Виктор Еремин - Фараон в юбке и другие истории из мира интриг и интриганов
При столь свойском отношении к новому императору династия вряд ли продержалась бы так долго на престоле, если бы не четвёртый сын Чжу Юаньчжана и третий Мин на китайском престоле – император Чжу Ди. Его называют вторым основателем династии Мин и одним из величайших правителей Китая. О нём и пойдёт рассказ.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Сноски
1
Это имя переводится как «Находящаяся впереди благородных дам» (др. египетск.).
2
Такова версия Иммануила Великовского (1895–1979 гг.), создателя альтернативной «ревизионистской хронологии», разновидностью которой стала в постсоветской России «новая хронология» А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского.
3
В литературе можно встретить точку зрения, будто Хатшепсут была женой Тутмоса III. Эта версия сомнительна и отрицается большинством исследователей.
4
Некоторые египтологи сомневаются в том, что Меритра была дочерью Хатшепсут.
5
Учёные полагают, что эта страна находилась на территории одного из африканских государств – Анголы, Уганды или ЮАР.
6
Семь возрастов человека: 1) от рождения до 7 лет – детство; 2) от 7 до 14 лет – подросток; 3) от 14 до 21 года – юность; 4) от 21 до 28 лет – молодость; 5) от 28 до 35 лет – в расцвете лет; 6) от 35 до 42 лет – зрелость; 7) от 42 до 49 лет – старение. Далее следуют старость и кирдык.
7
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979.
8
В ряде источников, в том числе в книге Диогена Лаэртского, Савлия называют Кадуидом.
9
Лукиан Самосатский. Скиф, или Друг на чужбине. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. – СПб.: Алетейя, 2001.
10
Гутнов Ф.Х Скифские портреты. – Владикавказ, журн. «Дарьял», № 3, 1999 г.
11
«Каждый гражданин греческого государства мог стать деятельным участником большинства праздников, а наблюдать за праздничными церемониями не возбранялось никому. Но определенную группу праздников справляли только посвященные в таинства, и лишь им позволялось видеть действия на торжествах, называвшихся мистериями и оргиями». (Скржинская М.В. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. – СПб.: Алетейя, 2010).
12
Ныне это пролив Дарданеллы.
13
Не существующий в наше время древнегреческий город, который погиб во время землетрясения 1063 г. Руины Кизика расположены среди болот турецкого полуострова Артаки (Капу-Даг), выдающегося в Мраморное море.
14
Речь идёт о культе Кибелы, богини плодородия и матери Зевса. Поклонники Кибелы в ходе посвящённых ей ритуалов избивали друг друга, наносили тяжкие раны, а молодых мужчин оскопляли.
15
Гилея – священная роща скифов, располагалась в низовьях Борисфена (Днепра).
16
Ныне это косы-острова Тендра и Джарылгач, относящиеся к Херсонской области. В древности это был одна коса, образованная наносами неизвестных ныне древних рек и протяженностью более 130 км. Согласно преданию, на этой косе Ахилл либо тренировался в беге, либо гнался за богиней Артемидой, похитившей Ифигению, спас девушку и женился на ней. Оттого и дали косе такое название.
17
Геродот. История. – М.: Наука, 1972.
18
См. Дрёмин Г.И. Анахарсис – человек и легенда. http://www.academia.edu/11665183/Анахарсис_человек_и_легенда_Anacharsis_-_a_real_man_and_the_legend_ Автор книги не профессиональный историк, но очень талантливый любитель, по причине чего к данному его тщательно проработанному труду формалисты относятся с предубеждением.
19
См.: Хазанов А.H. Социальная история скифов. Основные проблемы развития древних кочевников Евразийских степей. – М: Наука, 1975; Скржинская М.В. Скифия глазами эллинов. – С-Пб.: Алетейя, 2001; Тереножкин А.И. Об общественном строе скифов. // СА. – 1996, № 2 и др.
20
См.: Граков Б.Н. Скифы. – М.: Издательство МГУ, 1971.
21
См.: Климент Александрийский. Увещевание к язычникам. Глава II. // Климент Александрийский. Увещевание к язычникам. Кто из богатых спасётся? – С-Пб: Изд-во Олега Абышко, 2010
22
Лукиан Самосатский. Правдивая история. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. – СПб.: Алетейя, 2001.
23
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1979.
24
Императора Феодосия I Великого не следует путать с прославленным основоположником общежительного монашества в Палестине преподобным Феодосием Великим (ок. 424 – 529 г.).
25
Согласно этой формуле Бог Сын единосущен Богу Отцу. Объяснение формуле дал св. Иоанн Дамаскин: «Итак, нечестиво было бы утверждать о рождении Сына, что оно произошло во времени и что бытие Сына началось после Отца. Ибо мы исповедуем рождение Сына от Отца, то есть из Его естества. И если мы не допустим, что Сын изначала существовал вместе с Отцем, от Которого Он рожден, то введем изменение ипостаси Отца в том, что Отец, не будучи Отцем, после сделался Отцем. (…) Святая Кафолическая и Апостольская Церковь учит вместе и об Отце, и о Единородном Его Сыне, из Него рожденном безлетно, без истечения, бесстрастно и непостижимо так, как ведает это один только Бог всяческих. Как вместе существуют и огонь, и свет, из него происходящий, – не прежде огонь, а потом уже свет, но вместе – и как свет, всегда рождающийся из огня, всегда есть в огне и никогда от него не отделяется, – так и Сын рождается из Отца, никак не отделяясь от Него, но всегда пребывая в Нем. Но свет, неотделимо рождающийся от огня и всегда в нем пребывающий, не имеет собственной, по сравнению с огнем, ипостаси, ибо он есть природное свойство огня; Сын же Божий Единородный, из Отца рожденный нераздельно и неразлучно и в Нем всегда пребывающий, имеет Свою собственную ипостась, сравнительно с ипостасью Отца».
26
Таково древнее название современного Милана.
27
Евхаристия – Святое Причастие, заключающееся в обрядовом освящении хлеба и вина и их вкушении верующими.
28
Преторианский префект Востока – высшая государственная должность, первый министр империи. Он вершил суд от имени императора, и его решение было окончательным, обжалованию не подлежало. Он же ведал казной и бюджетом государства.
29
Препозит священной опочивальни – одно из самых доверенных лиц императора, отвечавший за сохранность и безопасность его личных покоев. На эту должность всегда назначали евнуха. Императоры часто привлекали препозитов к политическим делам, и они являлись организаторами убийства неугодных лиц.
30
Комит – наместник императора, один из самых влиятельных чиновников в Восточной Римской империи (Византии).
31
Низовья Дуная между современными Болгарией и Румынией.
32
Брендле Р. Иоанн Златоуст. Проповедник, епископ, мученик. – М.: Издательство ББИ ((Библейско-Богословский Институт св. апостола Андрея), 2008.
33
Ныне здесь расположен целый район Стамбула – Джаддебостан с великолепным песчаным пляжем.
34
Брендле Р. Иоанн Златоуст. Проповедник, епископ, мученик. – М.: Издательство ББИ, 2008.
35
Кукуз находился в Малой Армении, в одной из глухих долин дикого Тавра. В окрестностях городка обитало разбойничье племя исаврийцев, периодически совершавших набеги на ближние селения.
36
Следует отметить, что значительное число византиеведов связывают рождение Византийской империи с городом Константинополем. Днём рождения Византии называется 8 ноября 324 г., когда был заложен первый камень будущего города. Сами византийцы называли днём рождения своего Отечества 11 мая 330 г. – день официального объявления Константинополя столицей Римской империи.
37
Борисов Н.С. Церковные деятели средневековой Руси XIII–XVII вв. – М.: Издательство Московского университета, 1988.
38
В четырёх государствах – Вьетнаме, Китае, Корее и Японии – имя монарха считалось сакральным, и его следовало хранить в тайне. При восшествии на престол монарх объявлял девиз своего правления, который должен был означать какое-либо благое действие и состоял из двух иероглифов. После смерти монарха входил в историю не под собственным именем, а под своим девизом. В данном случае историки чаще говорят и пишут об императоре Хунъу, чем о Чжу Юаньчжане.
