Моника Блэк - Смерть в Берлине. От Веймарской республики до разделенной Германии
Память о войне преследовала в первые послевоенные годы и жителей Западного Берлина. Хотя озабоченность военными захоронениями произрастала на Западе из иного комплекса идеологических соображений, нежели на Востоке, она вызывала разногласия и на Западе тоже. Для одних западноберлинцев военные захоронения были печальным и неприятным зрелищем, напоминанием о прошлом, от которого им хотелось освободиться. Для других они служили символом местной и личной истории. Более того, они содержали останки – мужчин и женщин, взрослых и детей, солдат и гражданских, – которые уже были когда-то выкопаны из земли и не один раз перезахоронены. Западная пресса критиковала коммунистов на Востоке за осквернение погибших в войну немцев и ругала чиновников ГДР за бесчувственность, которую те проявляли по отношению к выжившим; однако правительство Западного Берлина само убирало военные захоронения оттуда, где им не было места. Конечно, перезахоронения были мучительны для людей, однако создание по-настоящему окончательных мест последнего покоя для погибших в войну – когда, например, айхкампские мертвецы были перемещены на новое кладбище в Рулебене – и введение правил, регулирующих уход за этими могилами, явились, как я показала, способами, которыми живые могли вернуть себе контроль над умершими после ужасов массовой гибели.
Правда, этот процесс сопровождался немалыми разногласиями. Народный союз обвинил немцев в желании поскорее забыть о войне, а вместе с ней и об умерших. Кое-кто из западноберлинского духовенства беспокоился, что новая, более динамичная жизнь жителей Западного Берлина разрушает и обесценивает практики погребения. Разумеется, подобные мысли посещали духовенство уже очень давно. Мы словно слышим голоса веймарских пасторов, эхом раздающиеся в Восточном Берлине 1950-х гг. и твердящие, что похороны страдают от коммерциализации и недостаточной созерцательности. Но на самом деле жители Западного Берлина не забыли о мертвых, и по крайней мере в начале 1950-х гг. образы смерти, разрушения, боли и растерзанных тел проникали в популярную культуру весьма необычным образом – соседствуя с рекламой, изображающей красивую жизнь. К концу десятилетия, однако, отношение жителей Западного Берлина к жизни и смерти кардинально поменялось. Их отношение к смерти стало гораздо менее непосредственным, и к началу 1960-х гг. их самопонимание коренилось не столько в мрачных и аскетичных идеях о жертве и смерти, сколько в образах экономического процветания и успеха.
Примечательно, что если в 1920 – 1930-х гг. конфликты по поводу погибших в Первую мировую войну приводили к насилию на улицах Берлина, то в 1950-х гг. погибшие во Вторую мировую без лишнего шума отходили в лоно семьи и частной жизни – как в Восточном, так и в Западном Берлине, хотя и по несколько разным причинам. Но мертвые при этом каким-то образом объединяли разделенный Берлин, Восток и Запад. Это, я думаю, и есть та «хранимая всеми тайна трупов, замурованных в устои [Германии]», о которой упоминал Зебальд и которая, по его же словам, связывает немцев крепче, чем «любой позитивный план»891. Но возведение Берлинской стены в 1961 г. драматическим образом разорвало многие другие связи, и именно это в конце концов создаст в двух частях города весьма разные культуры смерти и погребения. Сразу после строительства Стены жителям Западного Берлина запретили хоронить близких на определенных кладбищах, например в Штансдорфе, находящихся за пределами Берлина на территории ГДР, – из опасений, что гробы будут использоваться для шпионажа. Чтобы укрепить границу, пограничникам велели вскрыть некоторые могилы, расположенные рядом со Стеной, и наполнить их камнями. Говорят, восточногерманский пастор Грёплер, присутствовавший при одной из таких эксгумаций, сказал: «Будущие поколения проклянут нас за это»892.
Слова пастора Грёплера я прочла в архивах в 2003 г., и они напомнили мне разговор, случившийся незадолго до того. На одном дне рождения в Берлине я говорила с тестем моего приятеля. В молодости он жил в Панкове, что в Восточном Берлине, как раз в тот период, когда построили Берлинскую стену; мы говорили об этом опыте. Мой собеседник не знал ни о предмете моего исследования, ни о моем интересе к смерти. Но когда я спросила, что он помнит о строительстве Стены, он совершенно неожиданно сказал: самым ужасным в разделении было то, что Стена отрезала его от могил родственников на Западе, и было очень мучительно знать, что за ними некому ухаживать. Спустя больше сорока лет после тех событий эти воспоминания все еще оставалось для него тяжелыми: Стена отрезала его от утешения, которое доставляло посещение семейных могил. Но не менее важно и чувство стыда, которое он испытывал от того, что могилы были брошены и запущены. Из всего, что он мог связывать со Стеной, – будь то утрата личной свободы путешествовать или возможности навещать (живых) родственников – именно это он вспомнил в первую очередь. Я же в ту минуту подумала о долговечной силе обычаев смерти в Берлине, которая придавала жизни глубинную связность на протяжении следующих одна за другой трансформаций в истории Германии. Но, парадоксальным, возможно, образом, именно этот глубинный уровень связности сделал возможными резкие изменения, то и дело происходившие в истории Берлина на протяжении трех десятилетий, в мирное и военное время, при демократии и диктатуре.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Arbeitsgemeinschaft Friedhof und Denkmal (AFD), Kassel
Archiv des Diakonischen Werks (ADW), Berlin
Hilfswerk der EKD, Hauptbüro Berlin-Brandenburg (HB-BBr)
Brandenburgisches Landeshauptarchiv (BLHA), Potsdam
Bundesarchiv (BA), Berlin
DO 1 Ministerium des Innern (MdI)
DO 4 Staatssekretär für Kirchenfragen; Abteilung V: Rechts und Grundsatzfragen, Bestattungswesen und Kriegsgräber
NS 6 Parteikanzlei der NSDAP
NS 18 Reichspropagandaleiter der NSDAP
NS 25 Hauptamt für Kommunalpolitik
R 2 Reichsfinanzministerium
R 36 Deutscher Gemeindetag
R 4606 Generalinspektor für die Reichshauptstadt Berlin
R 5101 Reichsministerium für die kirchliche Angelegenheiten
Bundesarchiv-Stiftung der Parteien und Massenorganisationen der DDR, (BA-SAPMO) Berlin
NY 4036 Bestand Wilhelm Pieck
NY 4090 Bestand Otto Grotewohl
Deutscher Bundestag – Parlamentsarchiv (DBP), Berlin
Deutsche Dienststelle (DD-WASt), Berlin
Bestattungsunterlagen, Berlin (BB)
Evangelisches Zentralarchiv (EZA), Berlin
Bestand 2 Kirchenamt der EKD, 1929 – 1986
Bestand 4 Kirchenamt der EKD-Berliner Stelle, 1945 – 1991
Bestand 104 Kirchenkanzlei der EKD für die Gliedkirchen in der DDR, 1952 – 1969
Bestand 604 Nachlaß Dress
Bestand 666 Nachlaß Weckerling
Gemeinsames Archiv Bund, Evangelische Kirche der Union, Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg (GAB EKU-EKiBB), Berlin
Bestand 103
Johannes-Künzig-Institut für ostdeutsche Volkskunde, Freiburg
Sammlung Karasek
Kreisarchiv Königs Wusterhausen (KKW)
Kreisarchiv Oberhavel
Landesarchiv Berlin (LAB)
A Pr. Br. Rep 057 Stadtpräsident der Reichshauptstadt Berlin
A Rep 003 – 03 Deputation für das Gesundheitswesen/Hauptgesundheitsamt
A Rep 009 Magistrat der Stadt Berlin, Hauptplanungsamt
A Rep 037 – 08 Bezirksamt Charlottenburg
B Rep 020 Polizeipräsident
B Rep 042 Amtsgericht Charlottenburg
B Rep 210 Bezirksamt Zehlendorf
B Rep 212 Bezirksamt Steglitz
B Rep 214 Bezirksamt Neukölln
C Rep 100 – 04 Magistrat Abteilung Stadtplanung und Architektur
C Rep 100 – 05 Magistrat von Berlin, Magistratsitzungen
C Rep 101 – 04 Beirat für kirchliche Angelegenheiten
C Rep 110 Magistrat von Berlin, Abteilung Bauwesen
C Rep 115 Magistrat von Berlin, Abteilung kommunale Wirtschaft (AKW)
C Rep 118 Magistrat von Berlin, Abteilung Gesundheits – und Sozialwesen
F Rep 240 Zeitgeschichtliche Sammlung
F Rep 280 Quellensammlung zur Berliner Zeitgeschichte (LAZSammlung)
Landeskirchliches Archiv der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg (LABB), Berlin
Bestand 2.3 Berliner Synodalverband (BSV), Abteilung V: Kirchhöfe des BSV
Bestand 29 Kreis Kölln-Land I
Bestand 36 Konsistorium West der EKiBB
Senatsverwaltung für Stadtentwicklung (SvSe), Berlin
Литература1945 Nun hat der Krieg ein Ende. Erinnerungen aus Hohenschönhausen / Hgg. T. Friedrich, M. Hansch. Berlin: Heimatmuseum Hohenschönhausen, 1995.
20 Jahre DRK-Suchdienst. Bonn: DRK Generalsekretariat, 1965.
25 Jahre Arbeitsgemeinschaft Friedhof und Denkmal e.V., 1951 – 1976. Kassel: AFD, 1977.
40 Jahre Bestatter-Innung von Berlin und Brandenburg e.V. Jubiläumsschrift. Berlin, 1992.
Ahrens W. Entwicklung und Bedeutung der Feuerbestattung in Berlin // Probleme der neuen Stadt Berlin / Hgg. H. Brennert, E. Stein. Berlin-Friedenau: Deutscher Kommunal-Verlag, 1926.
Als die Tage zu Nächten wurden: Berliner Schicksale im Luftkrieg / Hgg. S.F. Kellerhoff, W. Giebel. Berlin: Giebel Verlag, 2003.
Ameskamp S. Fanning the Flames: Cremation in Late Imperial and Weimar Germany // Between Mass Death and Individual Loss: The Place of the Dead in Twentieth-Century Germany / Eds. A. Confino, P. Betts, D. Schumann. N.Y.: Berghahn, 2008.
Anon. Eine Frau in Berlin: Tagebuch-Aufzeichnungen vom 20. April bis 22. Juni 1945. Frankfurt am Main: Eichborn Verlag, 2003.
Arbeitskreis Geschichte Wilmersdorf. Bleib übrig! Ende und Anfang Berlin-Wilmersdorf im Jahr 1945: Eine Dokumentation. Berlin, 1999.
Arendt H. The Aftermath of Nazi Rule: Report from Germany // Commentary. 1950. № 10:4. P. 342 – 353.
Ariès P. The Hour of Our Death / Trans. Helen Weaver. N.Y.: Vintage, 1982.
Ariès P. Western Attitudes toward Death from the Middle Ages to the Present. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1974.
Atlas der deutschen Volkskunde / Hg. M. Zender. Neue Folge. Band I, II. Marburg: N.G. Elwert Verlag, 1959 – 1964, 1966 – 1982.
Baird J.W. Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return // Journal of Contemporary History. 1982. № 17:4. P. 633 – 650.
Baird J.W. Hitler’s War Poets: Literature and Politics in the Third Reich. Cambridge: Cambridge University Press, 2008.
Baird J.W. To Die for Germany: Heroes in the Nazi Pantheon. Bloomington: Indiana University Press, 1990.
Barnouw D. Germany 1945: Views of War and Violence. Bloomington: Indiana University Press, 1996.
Bartov O. Hitler’s Army: Soldiers, Nazis, and War in the Third Reich. N.Y.: Oxford University Press, 1992.
Beevor A. The Fall of Berlin 1945. N.Y.: Viking, 2002.
