Юрий Евич - В окопах Донбасса. Крестный путь Новороссии
Итак, свыше десяти лет протекло в размеренной подготовке к неизбежному. При этом под самое начало событий, где‑то года за два до них, глядя на «нормальных людей, живущих обычной жизнью» — кредиты, евроремонты, телевизор и пиво, мне начало казаться, что я погорячился, напридумывал себе лишнего — «Юрич, ты же у нас заслуженный параноик!» — всегда шутили друзья. Теперь уже не шутят…
Словом, мне начало казаться, что это я переборщил, где‑то ошибся в своих логических построениях и как‑то всё обойдётся без войны. И тут понеслось!
На тот момент я уже давно находился в Москве. Здесь опять же не могу не отметить: назойливая, оголтелая пропаганда, на которую противник не жалеет ни времени, ни сил, которую настойчиво проводит десятилетиями, далеко не так безобидна, как пытаются внушить себе и окружающим те, кто упорно не желает ничего делать. «Самая лучшая уловка дьявола — убедить всех, что его нет» — не вспомню сейчас автора. Так же и пропаганда (как, впрочем, и реклама). На Украине была исподволь сформирована такая атмосфера ненависти к России и её истории, взяточничества и подлости, что находиться там, сохраняя свою русскую идентичность, свою преданность нашей истории и нашим ценностям, стало крайне тяжело. Недаром очень многие из тех, кто чуть позже вернулся из Руси‑матушки и принял активнейшее участие в деле спасения земель Новороссии от фашистской чумы, на этом этапе уехали с Украины, не выдержали дальнейшего пребывания в этом бедламе и шабаше фашистско‑иезуитских СМИ и проклятой власти, ненавидящей свой народ. Это позже дало основания врагам говорить о «вмешательстве России». Бараны, как показала история, настоящие немцы — это антифашисты, а не те, кто запятнал имя немецкого народа бесчисленными злодеяниями под знаменем фашизма! И они тоже, когда фашизм временно победил — были вынуждены эмигрировать. Чтобы потом вернуться и сполна, с процентами спросить за всё!
Зачем же домой он вернулся?
Чтоб драться за каждую пядь.
Потом же, чтоб стиснувши зубы
Бежать и скрываться опять!
Когда произошёл Майдан, я окончательно понял — отвертеться не удалось, счёт пошёл на дни. Тогда я ещё не знал, что и как именно буду делать, что смогу делать вообще, — просто осознал, что не смогу спокойно жить и дышать, когда на моей родной земле правит бал эта чудовищная нечисть — закутанные в чёрное, обкумаренные заокеанскими наркотиками «хохлобесы», палящие покрышки в центре Киева, убивающие людей. Марионетки под чутким руководством спецслужб США и Европы. Осознание того, что нужно прямо сейчас, из мирной жизни, где у меня всё есть, всё бросить и ехать туда, где правят бал эти демоны, где Служба безопасности Украины хватает налево и направо всех заподозренных в симпатии к России, где против нас все самые мощные страны мира и их спецслужбы, а за нас только слабая надежда на то, что «Россия не бросит», просто скосило меня. Как сейчас помню, у меня начался жар и всю субботу я пролежал неподвижно. А потом Всевышний дал силы, я сказал сам себе: «Ты же мужик — вставай!» И я поднялся — в Воскресенье…
Менее всего хотелось бы, чтобы это незаслуженно выглядело в глазах читателей «героизмом». Умирать очень не хотелось — недаром же я даже слёг. Как говорит всем известная армейская мудрость: «Смерти не боятся только полные идиоты. Мужество состоит в том, чтобы суметь преодолеть свой страх». Так вот, преодолевать мне почти ничего не пришлось. Если попытаться доходчиво, «на языке образов» отразить мои мысли и чувства на этот момент, то сам себя я чувствовал даже не паровозом, стоящим на рельсах и способным двигаться только по ним. Я себя ощущал рельсом, прикрученным к шпалам — настолько жёстко, без малейших шансов уклониться, был предначертан дальнейший путь. Мой прадед — герой Русско‑японской, Первой мировой, Гражданской и Великой Отечественной войны. Его дочь, моя бабушка — боец партизанского отряда, связная легендарного разведчика Кузнецова. Мой дедушка — боец разведки Второго Украинского фронта. Все они сражались за Россию, против «объединённой Европы», которая всегда лживо обещала нам «истинные ценности и сто сортов колбасы», а в итоге приносила смерть и страдания. Из иной жизни, из чертогов Всевышнего, они внимательно смотрят на меня. Их тела «стали землёй и травой» в ограде нашего тихого горловского кладбища, куда я с детства ходил ухаживать за их могилками. Как я смогу жить, если отдам эту землю фашистам из «Единой Европы» и их прихвостням — здешним полицаям, — точно таким врагам, против которых сражались они?
У меня подрастают дочери. Что объединённая Европа может им предложить? То же, что предлагает всем женщинам Украины. Пока молоды — «европейский бордель с неофициальным трудоустройством» (чтобы получить трудоустройство официальное, официально стать шлюхой и подстилкой, надо ох как потрудиться!). Как состарятся (а при такой профессии старятся быстро) — право мыть жопы местным выжившим из ума старым пердунам — как правило, настолько омерзительным, что родные дети не желают с ними лишний раз общаться и препоручают эту работу «унтерменшам», недочеловекам с оккупированных восточных земель. И потом право загнуться с голоду, будучи депортированными обратно на Украину, когда станут ненужными, — без пенсий, без будущего, без детей, которых нет возможности родить и воспитать в такой дикой, неестественной жизни. И это всё? Ах, нет, ещё «права меньшинств» — право стать лесбиянками, трансгендерами, какой‑то ещё неслыханной и невообразимой мразью, попирающей все Божьи заповеди и все законы человеческого естества! Да, блин, надо быть редким скотом, чтобы в ответ на такое сказочное предложение не захотеть ответить: «Иди‑ка сюда, падаль европейская, отведай русского штыка!»
Мой небесный покровитель — Георгий Победоносец, один из самых почитаемых Православных святых, причисленный к лику святых ещё Византийской церковью. В трудные моменты я всегда ощущаю его незримое присутствие и негромкую, необъятную мощь, которой он воодушевляет на служение Вере. Мало кто знает, что на самом деле погубило Византию и её ветвь восточного Православия не мусульманское воинство, а «рыцари Христовы» — тогдашние лживые и подлые наёмники объединённой Европы, католическое воинство которой прибыло «в крестовый поход» по приглашению главы Византии, дабы защитить её от неверных. Но увидев, что столица Византии Константинополь плохо защищена, с готовностью обрушились на мирный беззащитный город — своего союзника. В этом, кстати, скрыт могучий урок всем нам: куда безопаснее быть врагом Запада, нежели его союзником — союзников он уничтожает первыми. Итак, в тот день, по описанию одного из крестоносцев, «кони ходили по брюхо в крови», убиты были десятки тысяч невинных мирных жителей. Подвергались грабежу и разорению церкви, горели иконы. Георгий Победоносец незримо созерцал это с недосягаемой глазу смертного высоты. И с тех пор русские воины, идя на смертную брань против закованных в сталь «псов‑рыцарей» Запада, всегда неслышно призывают на помощь этого святого. А он, как может, поддерживает и воодушевляет их. А производные от его имени — Георгий, Егор, Юрий, стали распространёнными «воинскими» именами. Там, на полях битв, довелось встретить много «тёзок» и «братьев» по небесному покровителю. Так что Высшие Силы также однозначно приложили свою руку.
Как видим, моей заслуги никакой нет и решаться ни на что мне не пришлось: «на небесах давным‑давно всё решено». Весь жизненный уклад не оставлял мне никакого выбора. Однако принять решение — это начало. Далее надо его осуществлять. Естественно, надо было хоть как‑то повысить уровень своей подготовки. Попытки найти хотя бы какие‑нибудь контакты со спецслужбами через всех своих знакомых не увенчались успехом совершенно — спецслужбы дружно отморозились. Помню, меня ещё тогда это несколько удивило — по моему представлению, если начинается война, то каждый доброволец с высшим медицинским образованием, готовый отправиться хоть на фронт, хоть в тыл противника, если и не на «вес золота» — то всё же достаточная ценность, чтобы отправить его хоть на недельные курсы «повышения квалификации». Правда, один знающий знакомый мне объяснил, что «неизвестно, чем ты дышишь, тебя пока не знают, поэтому не идут на контакт. Езжай туда — там тебе всё и будет». Я несколько успокоился. Однако всё равно понимал, что совсем без подготовки ехать нельзя, и в частном порядке, с помощью друзей, у которых прекрасный афганский и чеченский опыт и ещё советская школа, быстренько прошёл азы тактики, а с помощью стрелковых курсов в Москве — навыки обращения с АК и пистолетом. И здесь не могу не похвалить инструктора по стрельбе: молодой ещё совсем парнишка, без опыта участия в боевых действиях сначала вызвал у меня изрядную долю скепсиса: «За что я ТАКИЕ деньги плачу?» Однако он сумел мне объяснить то, чего нигде прежде мне не говорили, хотя пострелять ранее на разных курсах и на охоте довелось изрядно. Смысл точной стрельбы — в сочетанной, строго гармоничной работе мышц, когда в ходе прицеливания и последующего выстрела всё внимание сосредоточено на стабильном положении прицельных приспособлений. Вроде банальность, но именно то, что левая рука максимально сильно прижимает оружие к плечу за цевьё, в то время как правая максимально расслаблена, что палец тянет спусковой крючок плавно и быстро, одним движением, без рывков, и мушка при этом стоит строго ровно в прорези и ни в коем случае не отклоняется, — всё это вместе и есть фундамент точного выстрела. Эта школа не раз пригодится мне в дальнейшем, за это инструктору огромное спасибо.
![Глеб Бобров - Я дрался в Новороссии![сборник]](/uploads/posts/books/239554/239554.jpg)
