Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы
При окончании обеда подают молодым большой пряник. Они, положив на него левую руку, ломают правой. Тут замечают, кто из них за одним разом отломит побольше, тот будет большина (старшим в доме).
УВОД МОЛОДОЙ В СЕННИКПосле этого молодые выходят из-за стола. Отец жениха, поставив молодых посреди избы, дает сыну штоф с водкою, а невесте поднос и рюмку; новобрачный наливает и просит отца и мать выпить рюмку водки из рук его молодой; потом просит братьев, за ними сестер и, наконец, всех гостей. Каждый, осушив рюмку, кладет на поднос несколько денег и целует молодого и молодую в губы, приговаривая: «Сладко!» Потом молодой кладет на свою голову хлеб и уводит свою молодую в сенник, в коем уже приготовлена постель на ржаных снопах. Молодую раздевает сваха, и когда она уложит ее в постель, тогда дает знать дружке, выходившему с женихом из сенника на время. Тогда этот самый дружка вводит жениха и, пожелав ему медовой ночи, запирает дверь накрепко. Гости между тем разъезжаются по домам, за исключением свата и свахи, которые остаются в доме молодого до утра. Дружка же всю ночь сторожит молодых. Наутро входит в спальню одна сваха и посылает свата к родителям молодой, чтобы поздравить их с благополучием дочери; в противном случае она посылает к ним дырявый сосуд: кувшин или чашу. Тогда бесчестие для родителей дочери; стыд и насмешки распространяются по всей деревне. Однако это обыкновение уже смягчается ныне: стараются скрыть семейный позор притворной радостью жениха.
ОДАРИВАНИЕ МОЛОДЫХНа другой день собираются в доме молодого родители новобрачной и ее родственники; их угощают с большой веселостью. Молодые вновь получают благословение от своих родителей, а молодой падает в ноги своему тестю и теще и благодарит их за воспитание дочери. После угощения, за коим уже едят и пьют новобрачные, дарят их родители и родственники разными вещами для домашнего обзаведения: посудой, полотном, зерновым хлебом, скотом, птицею и пр., смотря по состоянию каждого. В следующие за сим дни новобрачные угощаются родственниками, и такое угощение продолжается почти всю неделю.
ЮНЕЦ В ЧЕСТЬ МОЛОДЫХНовобрачные носят здесь название молодожен (молодых), до субботы святой недели. В эту субботу собираются рано поутру парни, товарищи молодого, и поют под его окнами юнец:
У юнца молодца было три сестрицы:
Большая сестрица на двор выходила,
В конюшню входила, коня обротала;
Вторая сестрица коня обседлала;
Меньшая сестрица на двор выходила,
Юнца посадила, кудеречки расчесала,
Шляпу надевала и юнца спросила:
«Куда, юнец, едешь?» Он ей ответил:
«На царскую службу,
Царю послужити».
Она спросила:
«Домой скоро ль будешь?» —
«Я в те поры буду,
Как коня изъезжу.
Седелечко изотру,
Плеточку исхлещу».
Юница молодая
Новы сенички мела,
Гусельцы нашла;
Юницу молодому отдала.
Он играет, поиграет
В звончатые свои гусли;
Он потешит, потешит
Молоду свою жену:
«Ты не плачь-ка, молодая моя жена!
О своей стороне, о своем отце и матери.
Посередь двора юничного
Дубовы столы стоят,
На этих столах
Белы скатерти лежат,
Медвяны питья стоят.
А кому те питья пити?
Кому разносити?»
Пить питья окликальщикам,
А разносите питья
Юнцу — молодцу.
По пропитии этой песни молодожен угощает парней пирогами, яйцами и водкой. В других местах ходят девицы петь юнец; их угощают пивом, медом и пирогами, а они дарят бывшую свою подругу мелочными вещами: ленточками, нитками, иголками, крашеными яйцами — кто чем может. Зажиточные дарят полотном, платками, крашениной и пр. С этих пор молодой называется мужиком (мужем), а молодая бабою (женою).
XV. СВАДЬБА В ПЕНЗЕНСКОЙ ГУБЕРНИИ
Отец, у коего сын выходит из восемнадцатилетнего возраста, по расчислению самого батюшки отправляемся к приходскому священнику для справки о верности: годов своего сына… Когда удостоверится, что он не ошибся в своем расчислении, тогда просит священника справиться о летах той невесты, которую он имеет в виду. Если и здесь он получит желаемый ответ, то просит его благословения к начатию доброго дела. Приняв благословение, он отправляется домой поспешно с радостной для жены и сына весточкою. И вот надобно посылать потом засватывать. Поэтому отец призывает крестных родителей своего сына, предлагает им сходить к отцу невесты и просить его согласия, чтобы породниться с ним. Крестные родители не отказываются от исполнения поручения, потому что жених их восприемник. Они, между страхом и надеждою, отправляются хлопотать о невесте. Пришедши к отцу, они сначала говорят о чем-нибудь постороннем и обиняками доходит до дела. Тут истощают все свое умение, чтобы уговорить выдать дочь, потому что есть обыкновение, чтобы поломаться в таком случае. Если последует отказ, то уж делать нечего; а если согласие, то засватавшие, помолясь Богу, отправляются к отцу жениха с известием, что Бог помог вначале, что-то будет дальше. Спустя несколько дней сваха идет к невесте с гостинцем. Для этого она печет кулебяку. Сваху принимают с ласкою и уважением; она ведет разговор почтительно и доходит до того, что сами родители начинают хвалиться рукоделием своей дочери. Это она делает с тем намерением, чтобы узнать от них: занималась ли чем-нибудь невеста? И может ли одеть своего будущего мужа? Если у невесты есть рукоделие, то она трудящая и не шаталась в девках, а это как признак нравственности ценится дорого в быте крестьян.
ВЕЧЕРИНКА У НЕВЕСТЫПосле этого уговариваются в кладке (складке): отец невесты получает несколько денег, вина, мяса, масла и других съестных припасов, необходимых для совершения пира. За этим условливаются о дне свадьбы, но на это они испрашивают разрешения у священника, который приглашается сюда со всем своим причетом; не забывают пригласить отца жениха, чтобы почестить дело. После угощения всех их жених созывает своих родных, чтобы идти на вечеринку к невесте. Жених готовится принять родственников следующим образом: одевшись хорошо и положивши три земных поклона, он садится за стол, ожидая крестных родителей и остальных своих родственников. Каждый из них приносит ему каравай, курицу и небольшое количество денег. Он принимает от них, перекрестясь, и целует каждого.
Невеста перед своей вечеринкой ходит в баню с подругами, которые еще с утра должны отправиться к жениху за мылом. Идя в баню, они поют громко и весело:
Выходила девчоночка
За новые ворота;
Становилась девчоночка
У притворного столба;
Опущала девчоночка
Белы руки во карман.
Из кармана вынимала
Алый розовый платок.
Утирала горьки слезы
Любезному своему.
Как утерши горьки слезы
На те горы я пошла.
На те горы, на те долы,
Где скончалася любовь.
Любовь наша небольшая,
Жизнь, разлука тяжела,
Разлучает нас неволя,
Чужа дальня сторона.
На чужой ли на сторонке
Там девчонки хороши.
Взял девчонку за ручонку,
Сказал: «Милая, прощай!»
Зарастут пути-дорожки
Все травою муравой,
И широким лопухом,
И высоким камышом[99].
Когда все соберутся к жениху, тогда, помолись Богу, произносят: «Дай Бог в добрый час!» Отправляются к невесте и несут ее отцу выговоренную кладку. Их принимают с радушием и сажают за стол по чину, именно: женихова отца вперед, а по сторонам его, с правой — крестного отца, а с левой — самого жениха, возле него родную и крестную матерей; за ними остальных родственников. При входе невесты выводят жениха из-за стола и ставят обоих их среди избы рядом; тут они должны целоваться при всех, и крепко. Избранный дружка угощает после этого вином всех званых гостей, а невеста дарит их своим рукоделием. Выпивший чарку водки и принявший подарок утирается им; потом кладет отдарок, состоящий в деньгах по состоянию каждого, и затем садится на свое место. При подавании вина молодые кланяются каждому, прося выпить; иной ломается, говоря: «Горько!» Это значит, что они должны поцеловаться три раза. Вскоре подают ужин, за коим отец невесты разносит свое вино, а жена его хлопочет накормить гостей. Отблагодарив сватушку со сва-хонькою за хлеб-соль, все идут в дом отца жениха, но последний не уходит, не простившись со своей молодою. Тогда подруги нарочно прячут ее в угол и завешивают платком. Это делается для испытания силы жениха: он вырывает платок из рук невесты и целует ее насильно. Иные пляшут дорогою вприсядку, а другие поют; но им предстоит еще новая пирушка, от коей отказаться было бы с их стороны невежливо, а для отца жениха обидно. Пришедши в дом, все помещаются за столом кое-как, а хозяин расставляет яства и потчует от избытка радости.
