Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 4. Забавы
Играющие, образовав хороводный круг, ставят посредине его мужа и жену и, двигаясь с ними, поют про житье-бытье.
На горе калинушка стояла,
Разными цветами расцветала;
На той калинушке соловей
Громко песни распевал,
Холостому весть подавал:
Пора тебе, молодец, жениться,
А тебе, красна девушка,
Пора русу косу расплетать.
Пойду ли я на матушку на Волгу
К наибольшему атаману:
Чем он меня подарует?
Подарил меня женою,
Глупою, не разумною:
Я за гудок — она за прялку;
Я в гудок играть — она горевать.
Незачем в люди на кручину:
Дома кручинушки довольно.
На горе калинушка стояла,
Разными цветами расцветала;
На той калинушке соловей
Громко песни распевал,
Холостому весть подавал:
Пора тебе, молодец, жениться,
А тебе, старообразной,
С девками не водиться.
Пойду ли я на матушку на Волгу,
К наибольшему атаману:
Чем он меня подарует?
Подарил меня женою,
Умною и разумною:
Я за гудок — она за песни;
Я в гудок играть — она плясать.
Незачем в люди на веселье,
Дома весельица довольно.
Сходбище представляет радостное свидание старых знакомых после долгой их разлуки. Игра эта разыгрывается весною, когда сходятся с заработков в свою деревню. Каждый приносит с собою прибыль, полученную им в зимнюю заработку, и всякий спешит повидаться поскорее со своими родными и старыми друзьями. «В гостях хорошо, а дома лучше», — говорит пословица, и своя деревня знает каждого своего. Девушки и мужчины приветствуют друг друга и, как старые знакомые, сходятся в праздничное время, составляют веселый хоровод, который называется сходбище; в середине становятся молодец и девушка; хор поет:
Как из улицы идет молодец,
Из другой красна девица,
И близехонько сходилися,
Низехонько поклонилися.
И говорит добрый молодец:
— Здорова ль живешь, красна девица?
— Здорова живу, мил сердечный друг.
Каково ты жил без меня один?
Давно друг с другом не видалися,—
Говорит девка улыбаючи,—
Что с той поры, как рассталися.
Говорит ей друг сердечный:
— Мы пойдем, душа Марьюшка, гулять;
Мы на рубль возьмем зелена вина,
А на другой меду сладкого;
За две гривенки сладких пряников.
Красна девица ему в ответ:
— Я пойду ль гулять, мой мил, сердечный друг?
Я боюсь, боюсь, родного батюшки,
Я боюсь и родимой матушки.
Тут рассталися и прощалися,
Друг с другом целовалися.
Ты прости, прости, добрый молодец.
И добрый молодец отвечает:
— Прости, моя душа, красна девица!
Составив хоровод, мужчины и девушки поют посев льна, <двигаясь по> кругу то в ту, то в другую сторону:
Ой, дид, ой, лада!
Засевали девки бел лен,
И травой лен,
С травою небылою, с повилою.
Ой, дид, ой, лада!
Засевали девки бел лен,
Мне пойти молоденькой
К батюшке-свекору.
— Уж ты, батюшка-свекор.
Пособи-ка льну полоти!
Мне несчастие в человеке,
Мне на ласковом сговоре
И на низком поклоне.
— Я, невестушка, с тобою,
Я с тобою молодою.
Ой, дид, ой, лада!
Засевали девки бел лен.
Мне пойти молоденькой
К матушке-свекрухе.
— Уж ты, матушка-свекруха,
Пособи-ка льну полоти.
Ой, дид, ой, лада!
Мне несчастие в человеке,
Мне на ласковом сговоре,
Мне на низком поклоне.
— Я, невестушка, с тобою,
Я с тобою, молодою.
Точно так же поют брату и деверю с приложением их имен, и тем оканчивают.
Посев льна разыгрывают еще иначе.
Выбирают из играющих мать, одну дочь или две и ставят их в середине крута. Все прочие ходят около них и поют:
Под дубравою лен, лен,
Под зеленою лен, лен,
Таки-лен, таки-лен, люли, лен!
Одна дочь начинает петь, а за нею и весь хоровод:
Научи меня, мати,
На лен землю пахати.
Хоровод останавливается, и все нагибаются; мать, тоже нагнувшись к земле, показывает дочерям, как пашут землю, припевая, а за нею весь хоровод:
Да вот эдак, дочи, дочушки,
Вот так, так, да вот эдак!
Дочери перенимают все ее движения. Потом хоровод начинает снова ходить кругом и петь.
Под дубравою лен, лен,
Под зеленою лен, лен,
Таки-лен, таки-лен, люди, лен!
Дочери припевают:
Научи меня, мата,
Зелен лен пологи.
Мать отвечает с хороводом:
Да вот эдак, дочи, дочушки,
Вот так, так, да вот эдак!
Сопровождает движениями, какие обыкновенно бывают при прополке льна. Дочери подражают всем ее движениям. По окончании слов матери хоровод кружится и снова начинает:
Под дубравою лен, лен,
Под зеленою лен, лен,
Таки-лен, таки-лен, люли, лен!
Дочери припевают:
Научи меня, мата,
Зрелый лен брати.
Мать отвечает по-прежнему:
Да вот эдак, дочи, дочушки,
Вот так, так, да вот эдак!
Научи меня, мати,
Как лен вязатн.
Да вот эдак, дочи, дочушки, и т. д.
На всякий вопрос дочерей ответ матери единообразный и всегда сопровождается хороводом. Вот вопросы:
Научи меня, мати,
Спелый лен сбирати.
Неучи меня, мати,
На телегу лен класти.
Научи меня, мати,
Мой лен с поля убирати.
Научи меня, мати,
Зрелый лен сушити.
Научи меня, мати,
Лен мой молотити.
Научи меня, мати,
Как лен мой стлати.
Научи меня, мати,
Как лен мой собрата.
Научи меня, мати,
Как мне лен мой мяти.
Научи меня, мати,
Как мне лен трепати.
Ты не эдак, дочи, дочушки,
А вот так, так, да вот эдак.
Научи меня, мати.
Тонкий лен прясти.
Тут дочери заглядываются на молодцов и делают им глазки, как умеют. Хоровод продолжает:
Научи меня, мати,
Мою пряжу мотати.
Все не эдак, дочи, дочушки,
А вот так, так, да вот эдак.
Дочери уже неохотно исполняют наставление матери, машут руками и ширинками, а парни снимают шапки и им кланяются.
Научи меня, мати,
Как кросна мне ткати.
Да вот эдак, дочи, дочушки.
Вот так, так, да вот эдак.
Хоровод возобновляет песню:
Под дубравою лен, лен,
Под зеленой дрянный лен.
Таки-лен, таки-лен, люли, лен!
Научи меня, мати,
С молодцем гуляти.
А я сама пойду,
И с молодцем плясати буду.
После этого дочки берут за руки парней, а мать кричит на них:
А вот я вас, дочи, дочушки,
Вот так, так, да вот эдак!
Показывает телодвижениями, как она станет бить их. Но дочки не слушают матушки своей, пляшут, припевая:
Да вот эдак, моя мати,
Вот так, так, да вот эдак.
Мать треплет их за непослушание и усаживает на землю. Но дочери вскакивают, начинают плясать и веселиться снова. Всеобщий смех раздается над матерью, которая не умела воспитать своих дочерей. Для этой игры избирают ловких девушек и проказниц. Выражение этого хоровода: гони природу в дверь, а она влетит в окно.
При всем однообразии пения посева льна поют его, однако, с большими отменами:
Мы, молодушки, пашеньку пахали,
Из рукавчика бел лен рассевали,
Из рукавчика, из тонкого, льняного.
Уродился наш леночек
Высок, мелковолокнистый.
Да с кем-то мне, молодушке,
Бел леночек колотить будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Бел ленок намачивать будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Бел леночек обминать будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Бел леночек выпрядать будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Бел леночек ткать будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Бел леночек белить будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Подканое шить будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
Давай-ка, невестушка,
Шитое делить с тобою.
— Да не время мне, золовушка,
Шитое делить с тобою.
Я сделалась нездорова.
Головой стала больна.
— Ты, невестушка, обманщица, проказница;
Обманула, провела меня.
Народный весенний праздник. В день Николы собираются попировать' у знакомых и родных, на открытом воздухе, близ храмовой церкви. В старину готовили на этот праздник брагу, вино, пироги и варили в поле щи и молочную кашу. Иногда поселяне, сделав складчину, пировали все вместе. При таком случае избирался из среды их особый хозяин, который назывался старостою: он все устраивал для общего веселья. Бедные и нищие принимались всеми радушно. Иногда пировали по несколько дней сряду, но пир не начинался и не оканчивался без храмового священника. При разгульном весельи составлялись хороводы, в которые вмешивались и женщины, и старики. Если играли одни девушки, то в середине их хороводного круга ставилась ловкая кумушка, избранная из девушек, которая своею язвительной игрою и насмешливыми телодвижениями насчет пирующих заставляла многих коситься.
