Бернард Монтгомери - Краткая история военных сражений
Глава 8
ПЕРИОД РАЗВИТОГО ФЕОДАЛИЗМА
От Бувинского (1214 г.) до Муртенского (1476 г.) сражения война в Европе была правилом. Распад Священной Римской империи усугублялся борьбой между папством и императорской династией Гогенштауфенов, швейцарскими войнами за независимость и войнами богемских гуситов. Завоевание Уэльса Эдуардом I способствовало укреплению английского государства, хотя попытка Англии покорить Шотландию (1296 – 1328) кончилась неудачей. Затем последовали схватка между Англией и Францией и целый ряд английских вторжений между 1337-м и 1453 гг., известные как Столетняя война.
Эти войны чрезвычайно важны с военной точки зрения. Рыцарь, замок и феодальные отношения уступили место пехотинцу, огнестрельному оружию и профессионализму. С точки зрения стратегии стало ясно, что при имевшемся оружии можно выиграть сражение обороняясь, при условии что противника можно побудить к нападению. Но чтобы выиграть кампанию, нужны наступательные действия. В тактическом плане преимущество перешло к новому метательному оружию, и оно, а не оружие рукопашного боя стало решающим фактором в сражении. В конечном счете в следующие 600 лет огнестрельному оружию предстояло утвердиться в качестве самого мощного средства ведения войны. Но хотя артиллерия успешно показала себя уже к началу XV столетия, подлинного значения огнестрельного оружия полностью не осознавали долгое время после его появления. Внимание в тот период было скорее сосредоточено на крутых изменениях в пехоте, которая отняла у кавалерии ее тысячелетнее господство на поле боя. Эти изменения коснулись и копьеносцев, и лучников.
Битва при Гастингсе утвердила главенство тяжелой кавалерии, начало которому было положено битвой при Адрианополе в 378 г. До середины XIII в. ни один военачальник не был в состоянии усвоить урок крестовых походов: что тактически совместные действия двух родов войск при хорошей координации намного успешнее, чем когда они действуют по отдельности. Пехоту по большей части не принимали во внимание, хотя известно, что в XII – XIII вв. наемные фламандские копейщики и генуэзские арбалетчики были весьма умелыми и опытными воинами. Арбалет продолжал совершенствоваться до конца XV в. Он по существу стал миниатюрной баллистой – небольшой тугой лук, укрепленный поперек на конце ложа. Со временем лук стали делать из стали, натягивался он с помощью ворота и шнура или механизмом реечной передачи и метал короткую стрелу с железным наконечником. Оружие было тяжелым, медленным в работе и отказывало в сырую погоду. Но оно имело и свои преимущества: вело прицельную стрельбу на расстоянии до ста ярдов, было по силам нетренированным воинам, которые не могли вручную натянуть тетиву большого лука, и особенно хорошо подходило для стрельбы в обороне из бойниц.
Продолжали непрерывно развиваться доспехи. К 1200 г. конический шлем стал уступать место шлему-горшку, закрывавшему всю голову железному цилиндру с прорезями, позволяющими его обладателю видеть и дышать. Длинная кольчуга дополнялась накидкой с простеганными латами. Воины победнее могли носить только такие латы без металлической защиты. Кольчуга стала тоньше, гибче и плотнее прилегала к телу. Пластинчатые доспехи относятся к XIV в., но уже к 1250 г. воины начали улучшать кольчуги, добавляя металлические наколенники, налокотники и наголенники. Потом появились кирасы, они прочнее защищали от ударов меча, но были тяжелыми и имели щели. В 1266 г. у Беневенто наступление облаченных в такие доспехи 1200 германских всадников было неудержимым, пока французы не заметили, что тех можно колоть в подмышки рапирами.
Легкая кавалерия, такая, как германские «панцерати», применялась только для мелких стычек или разведки и в Средние века не входила в тактические соединения. В XIII в. армия все еще полагалась только на весомые главные силы. Всадники, работая мечами или топорами, группами бросались на врага. Некоторые командиры применяли другую тактику – делили своих тяжеловооруженных всадников на три боевых порядка. Успех зависел от умения выбрать момент для каждого последующего массированного удара. Так, благодаря тому что Симон де Монфор удачно выбрал место, застиг противника врасплох и правильно выбрал время и направление удара, он в 1264 г. одержал победу над Генрихом III при Льюисе.
К XIII в. феодальная система набора в армию начала повсеместно разваливаться, хотя, в принципе, войска французских королей продолжали набираться таким образом даже в Столетнюю войну. Обязательства стали запутанными, феодальная служба нерегулярной и ненадежной. Несшие службу стремились подчиняться только своему сюзерену и не желали служить больше сорока дней. Большим недостатком было то обстоятельство, что набранные феодалами войска состояли из непрофессионалов, в большинстве своем не совсем владевших оружием. Правда, многим рыцарям было нечем занять себя, кроме как драться на турнирах, но их сопровождали крестьяне, которым было чем заняться, и у них оставалось мало времени для боевой подготовки.
Повсюду стали больше полагаться на наемников. В Англии король разрешил своим вассалам заменять феодальную службу денежным взносом. На эти деньги он мог нанимать искателей приключений с их войском – безземельными младшими сыновьями, авантюристами, беглыми крепостными. Эти профессионалы служили нанимателю столько, сколько потребуется. Правда, порой они доставляли много неприятностей – в мирное время наемные армии могли стать разбойничьими бандами, живущими за счет грабежей селян. Одной из причин непопулярности Иоанна Безземельного было то, что он взял с собой в Англию наемных арбалетчиков Фокса де Бреоте, эти головорезы оставались и при следующем короле. «Большая рота» Роже де Флора, насчитывавшая больше тысячи человек, состояла из банд наемников, оказавшихся не у дел после окончания сицилийских войн.
Владению оружием лучше всего учились на турнирах. В XIII в. они больше походили на войны, нежели были спортом, потому что рыцари вооружались и сражались как в настоящем бою. Одиночные рыцари дрались на поединках – трижды на полном скаку бились копьями, если ни один не был выбит из седла, оба спешивались и трижды наносили друг другу удары мечом, булавой или топором. Турнир был во многом таким же упражнением, но выполнялся группой рыцарей. Уильям Маршал – паломник в Иерусалим, регент Англии при Генрихе III, в молодости был турнирной звездой. Несколько лет он дрался дважды в месяц, прославившись во всей северной Франции и порядочно заработав – в одном из турниров он захватил десять коней и двенадцать рыцарей, за которых получил выкуп. У простолюдинов тоже были свои военные игры: это могли быть бои на дубинках, мечах и со щитами или бои с чучелом с ведром воды на голове. Крестовые походы иногда называли «турнирами между небом и преисподней». Со временем, по мере того как жизнь становилась спокойнее и обеспеченнее, а турниры причиняли слишком много серьезных увечий, разрабатывались сложные правила. В XV в. они были как никогда широко распространены и наименее опасны. Но даже при этом на турнире в 1559 г. французский король Генрих II случайно погиб от руки моего норманнского предка – тому пришлось спешно бежать из страны.
К 1200 г. рыцарство стало ассоциироваться с понятием благородства и отваги. До того рыцарь был просто всадником, несшим военную службу за пожалованную ему землю. Но крестовые походы, учреждение орденов, таких, как тамплиеры, породили новое мировоззрение. Стал утверждаться взгляд, что рыцарь – это человек особых достоинств, особого мужества, официально причисленный к привилегированному кругу. На поле боя по-прежнему сохранялся старый обряд посвящения в рыцари – акколада. Кандидат преклонял колено перед другим рыцарем, который касался мечом обоих плеч и произносил краткую формулу возведения в рыцарское достоинство. Но теперь в обычай вошла более сложная церемония посвящения, позднее описанная Селденом: «Обряды и условия возведения в это достоинство были двоякого рода: мы назовем их светскими и духовными. Светские представляли собой празднества с вручением мантий, оружия, шпор и прочего. Духовные были церковными обрядами накануне возведения». Джон Солсбери писал: «Для какой цели посвящают в рыцарское звание? Чтобы защищать церковь, поражать безбожие, защищать бедняков, поддерживать мир, проливать кровь за братьев».
Еще одним выражением и идеализацией этих качеств служит «Песнь о Роланде». Это хорошее повествование о героизме и предательстве, и в нем подчеркиваются такие достоинства, как личная храбрость, верность товарищам и вера в помощь святых. Она, пожалуй, лучше всего выражала дух рыцарства, справедливую гордость за успехи рыцарского оружия в Европе к началу XIII в.: устойчивость границ, восстановление политического порядка и возможность экономического роста, как результат известной степени безопасности. В других отношениях можно сказать, что рыцарство было силой, служившей постоянным напоминанием высшим кругам о нормах порядочности, соответствующих их привилегиям, и сдерживавшей животные инстинкты в основанном на насилии обществе. Но более поздняя рыцарская литература, романы Кретьена де Труа и Томаса Мэлори, в которых рыцарь изображен занятым загадочными поисками добродетели, была, как полагается, сентиментальной. В действительности же манерам средневекового джентльмена не хватало дисциплинированности и утонченности. Он жил за счет труда крепостных, и относился ли он к Деве Марии с должной почтительностью или нет, очень мало свидетельств тому, что он почтительно относился к остальным женщинам. Любезность доставалась только пленникам, за которых можно было получить хороший выкуп, – остальных жертв обычно убивали.
