Ральф Уитлок - Майя. Быт, религия, культура
Одной из отличительных особенностей городов майя, и город Копан яркий тому пример, являются каменные стелы, воздвигнутые перед дворцами или храмами. В Копане их тридцать восемь, рядом со многими из них находятся алтари или нечто похожее на них. На некоторых из этих стел есть письменные упоминания о событиях одного царствования с полным указанием дат.
В Копане, одном из крупнейших городов майя, находятся 5 больших площадей и 16 площадей меньших размеров. В еще более крупном городе Тикале главная площадь имеет размеры 400 на 250 футов. Вокруг этих центральных площадей разрастались города майя с их хаотичной застройкой. Близлежащие предместья, вероятно, были заселены знатью, чьи построенные из дерева дома не уцелели, но их каменные полы сохранились до сих пор. Простые граждане жили в своих небольших крестьянских хозяйствах в более отдаленной зоне. Город майя, таким образом, в некоторых отношениях напоминает современный американский город с его центром, где расположены высокие здания, и окружающей обширной жилой зоной.
Проложенные по насыпям мощеные дороги вели к центральным площадям и соединяли их с другими площадями. Почти наверняка их использовали для церемониальных процессий. Они простирались от города к городу, образуя дорожную сеть, которую во всей Америке смогла превзойти лишь великолепная система дорог инков. Для строительства дорог майя, носивших название «саче» (что значит «белый путь»), использовался крупный, необработанный камень, поверх которого насыпали измельченный известняк или гравий. Дороги утрамбовывали с помощью больших и очень тяжелых каменных катков. По всей видимости, дороги имели стандартную ширину в четырнадцать с половиной футов. В ранних испанских хрониках отдается должное великолепным дорогам майя, большая часть которых сегодня, конечно, перестала существовать, хотя кое-где с воздуха можно различить направления части из них. Странно, что такая великолепная система дорог была создана для передвигавшихся лишь пешком людей, не имевших никаких транспортных средств.
Глава 9
Города майя и их судьба
Подобно цветам, города майя, как и города в других местах, росли, переживали период расцвета, а затем увядали, когда, достигая «старческого» возраста, приходили в упадок или предавались забвению. Ниже приводится краткий обзор истории некоторых наиболее важных городов, но не стоит забывать, что имеющиеся у нас сведения в лучшем случае являются поверхностными. Мы видим руины пирамид и проникаем в кишащие змеями и пауками коридоры прилегающих к ним «дворцов». Мы ходим по заросшим буйной растительностью мостовым больших площадей и расшифровываем даты, имеющиеся на различных зданиях и памятниках, но мы не можем прочитать даже старинные названия большинства городов. Мы восхищаемся портретами вождей и военачальников, но в большинстве случаев можем лишь догадываться, кем они были и чем занимались.
Не следует также забывать, что города эти существовали очень давно. И хотя в этой книге мы не перестаем утверждать, что майя отнюдь не вымерший и забытый народ, период расцвета их цивилизации остался в далеком прошлом. Последний оплот независимости майя, город Таясал, пал в 1697 году, когда на британском троне находился Вильгельм III, а Уильям Пени основывал первую колонию в Пенсильвании. Майяпан, главный город последнего великого государства майя, был разрушен за 51 год до отплытия Колумба в Новый Свет. Расцвет классического периода цивилизации майя совпал с мрачными временами Средневековья в Европе, наступившими с падением Римской империи и закончившимися примерно тогда, когда Западная Европа подвергалась опустошительным набегам викингов. Ранние этапы классического периода относятся к временам правления династии Цян в Китае, а более поздние – к временам расцвета арабской цивилизации на Ближнем Востоке.
Приблизительный хронологический порядок использован при перечислении описанных в этой главе городов. Этот выбор, возможно, не является строго научным, ибо пал прежде всего на те города, о которых нам хоть что-то известно. Кроме того, имеющиеся у нас сведения о ранних периодах настолько недостаточны, что не позволяют оценить важность выбора того или иного города. В джунглях Центральной Америки разбросаны развалины десятков, а то и сотен крупных городов, куда никогда не ступала нога археолога. Когда они наконец будут исследованы, не только значительно увеличатся наши знания о майя, но и придется пересмотреть часть наших представлений о них.
Исапа
Этот город находится примерно в двадцати милях от тихоокеанского побережья на западном берегу реки Сучиате, по которой в настоящее время проходит граница между Мексикой и Гватемалой. Это крупный город, где имеется более 80 курганов, скрывающих храмы и пирамиды. Его расцвет пришелся на ранние этапы, когда еще не были созданы иероглифы и календарь, и, по мнению ряда ученых, он представляет собой звено между ранней цивилизацией олмеков и собственно цивилизацией майя. Влияние его художественного стиля можно обнаружить в других городах горных районов Мексики и Гватемалы.
Каминальгуйю
Этот город был расположен к западу от современного города Гватемала-Сити, и поэтому нам многое о нем известно. По мере роста город Гватемала-Сити своими окраинами вторгался в пределы этого старинного города, разрушив значительную его часть. Даже возвышающиеся над храмами курганы, которых насчитывалось несколько сотен, уничтожались, и их осталось всего несколько, но проведенные в них раскопки позволили нам узнать об этом городе больше, чем обо всех вместе взятых городах майя, расположенных в горных регионах.
По всей видимости, расцвет города Каминальгуйю происходил в период формирования культуры майя, приблизительно между VIII и III столетиями до нашей эры, когда создавались имеющие характерные отличительные признаки гончарные изделия и скульптуры. Расцвет продолжался еще в течение нескольких столетий, но постепенно город приходил в упадок и к 400 году нашей эры оказался почти полностью покинутым.
Название «культура мирафлорес» было присвоено этим ранним этапам расцвета гения майя. Являвшиеся до недавнего времени отличительной особенностью этого места многочисленные курганы скрывали платформы, на которых когда-то стояли храмы. При отсутствии добротного строительного камня платформы строили в основном из глины, что сделало их легкой добычей для современных бульдозеров. Венчавшие эти платформы храмы, вероятно, были деревянными и имели крыши из пальмовых листьев. Проведенные раскопки гробниц выявили, что отдававшие приказы о возведении храмов правители жили в роскоши. Их хоронили под храмами вместе с их сокровищами, среди которых было много украшений из нефрита. После очередного погребения настилали новый пол, увеличивая тем самым высоту храмового пьедестала. Интересно, что на этих относительно ранних этапах платформы храмов, являвшиеся, по существу, усеченными пирамидами, были связаны с обрядом погребения.
Обитатели Каминальгуйю разработали систему письменности на основе иероглифов, которые до сих пор не расшифрованы, но имеют сходство с ранними иероглифами майя. Среди обитателей города были талантливые художники, в частности им прекрасно удавалась роспись гончарных изделий. Прослеживаются многочисленные связи с культурой города Исапа. В начале V века нашей эры город Каминальгуйю, или то, что от него осталось, оказался в сфере влияния отдаленного Теотиуакана. Город продолжал существовать, но приходил в упадок. Предприимчивые купцы из Теотиуакана сначала прозондировали коммерческий потенциал горных районов Гватемалы и, обнаружив, что «плод» достаточно зрелый, вероятно, решились на военную вылазку. После этого еще несколько сотен лет (сколько именно, неизвестно) Каминальгуйю переживает период расцвета, но уже под иностранным господством. В этот период заметно влияние характерной для Теотиуакана культуры эсперанца, впоследствии впитавшей в себя черты культуры майя.
Каминальгуйю был всего лишь одним из нескольких центров майя, возникших в горных районах Гватемалы в период формирования их цивилизации. Среди других были такие города, как Монте-Альто, Эль-Баул, Абах-Такалик, а на территории современного Сальвадора – Тазумал и Усулутан. В Эль-Бауле обнаружена одна из самых ранних записей дат календарной системы длительного счета майя – она соответствует 36 году нашей эры.
Вашактун
Вашактун был одним из крупных городов майя в Петене, густонаселенном в прошлом регионе, который в настоящее время является одним из самых пустынных на земле. Самой ранней из расшифрованных дат, обнаруженных в этом месте, является 328 год нашей эры, но город, несомненно, существовал и ранее, а новые здания продолжали возводиться в нем и в 850 году нашей эры. По оценкам французского археолога Поля Риве, население этого города в период его расцвета достигало 50 000 человек.
