KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Документальные книги » Прочая документальная литература » Николай Гоголь - Переписка Н. В. Гоголя. В двух томах

Николай Гоголь - Переписка Н. В. Гоголя. В двух томах

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Николай Гоголь, "Переписка Н. В. Гоголя. В двух томах" бесплатно, без регистрации.
Перейти на страницу:

1181

РА, 1890, № 8, с. 170–173 (без приписки); Аксаков, с. 179–182 (без приписки). Сверено с автографом (ЦГАЛИ). Приписка (рукой О. С. Аксаковой (?) публикуется впервые (ЦГАЛИ).

1182

Об этом эпизоде рассказано в письме И. С. Аксакова к отцу от 15 февраля 1847 г. из Калуги (см.: Аксаков, с. 174). Полный текст упоминаемого письма С. Т. Аксакова см.: Г. Мат. и иссл., т. 1, с. 178–180.

1183

В действительности от 9 декабря.

1184

Письмо Гоголя к В. В. Львову от 8 (20) марта 1847 г. (Акад., XIII, № 140) являлось ответом на письмо Львова от 13 февраля (Шенрок, т. 4, с. 526–528), заключавшее в себе критический отзыв о «Выбранных местах…». Аксаковскую оценку письма Гоголя к Львову см.: Аксаков, с. 179.

1185

Сочинения и письма, т. 6, с. 418–423; Акад., XIII, № 210.

1186

Автобиографическая трилогия С. Т. Аксакова создавалась начиная с 1840 г., но особенно активно в последние десять лет жизни писателя («Семейная хроника» и «Воспоминания» были опубликованы в 1856 г., «Детские годы Багрова-внука» – в 1858 г.).

1187

Сочинения и письма, т. 6, с. 436–438; Аксаков, с. 187–188.

1188

Речь идет о письме Шевырева от 4 октября 1847 г. и письме Гоголя к С. Т. Аксакову от 16 (28) августа 1847 г., переданном адресату через Шевырева.

1189

РА, 1890, № 1, с. 152–156. Печатается по этому изданию.

1190

В апреле 1848 г. Гоголь вернулся на родину, 9 мая приехал в Васильевку.

1191

Не сохранилось.

1192

Статья «Чем может быть жена для мужа в простом домашнем быту, при нынешнем порядке вещей в России», в которой Гоголь рекомендовал как средство успешного ведения хозяйства деление денег на семь куч соответственно различным статьям расходов.

1193

Глава «Просвещение» из «Выбранных мест…».

1194

Глава «Русской помещик».

1195

Эта тема была развита К. С. Аксаковым в статье «Опыт синонимов. Публика – народ», вызвавшей запрещение газеты «Молва», где она была опубликована (Молва, 1857, № 36). Аксаков писал: «Публика является над народом, как будто его привилегированное выражение; в самом деле публика есть искажение идеи народа. <…> публике всего полтораста лет, а народу годов не сочтешь». Происхождение анекдота о «народе» и «публике» связывалось с именем Гоголя (Шенрок, т. 4, с. 511).

1196

Имеются в виду революционные события 1848 г.

1197

«О возможности русской художественной школы» (Московский литературный и ученый сборник на 1847 год. М., 1847).

1198

Очевидно, подразумевается глава «Споры» «Выбранных мест…».

1199

РА, 1890, № 8, с. 178–179; Аксаков, с. 191–192.

1200

Л. С. Аксакова.

1201

Они привезли мне ваше милое письмецо, которое мне было целебно. (Примеч. С. Т. Аксакова.)

1202

21 мая – день именин К. С. Аксакова.

1203

Освобождение Москвы в 1612 году. М., 1848.

1204

Речь идет о рецензии, напечатанной в «Москвитянине» (1848, № 5) и заключавшей в себе всестороннюю критику драмы.

1205

Кулиш, т. 2, с. 132–134 (с пропусками); Аксаков, с. 190–191.

1206

РА, 1890, № 1, с. 157–158. Печатается по этому изданию.

Датируется на основании упоминания о письме Гоголя от 3 июня 1848 г. и того факта, что письмо Гоголя к С. Т. Аксакову от 12 июля 1848 г. еще не известно К. С. Аксакову.

1207

Возможно, речь идет о статье К. С. Аксакова «О современном литературном споре», запрещенной в 1848 г. цензурой и опубликованной лишь в 1863 г. (Русь, № 7).

1208

Кулиш, т. 2, с. 204–206 (с пропусками); Аксаков, с. 194–195.

1209

Вместе с письмом от 21 июня 1848 г. (Аксаков, с. 193–194) С. Т. Аксаков отправил Гоголю свои «Записки об уженье рыбы» (М., 1848) и «Освобождение Москвы в 1612 году» К. С. Аксакова.

1210

У меня был изнурительный понос, расслабивший меня до nec plus ultra <до крайности> (disenteria). (Примеч. Н. В. Гоголя.)

1211

См. коммент. к предыдущему письму.

1212

21 июня С. Т. Аксаков писал Гоголю относительно драмы своего сына: «Если бы я не был отцом сочинителя, то непременно напечатал бы о ней критическую статью. Эту статью вмещу я в письмо к вам и непременно пришлю ее» (Аксаков, с. 193).

1213

О Щепкине.

1214

РА, 1890, № 8, с. 187–188; Аксаков, с. 200–201. Сверено с автографом (ЦГАЛИ).

Написано в ответ на требование Гоголя высказать замечания на прочитанную им Аксаковым 18 августа 1849 г. первую главу второго тома «Мертвых душ».

1215

Речь идет о персонаже второго тома – учителе Тентетникова.

1216

Об этом случае рассказано в письме И. С. Аксакова из Рыбинска от 20 августа 1849 г. (И. С. Аксаков в его письмах, т. 2, с. 214–215).

1217

РА, 1890, № 8, с. 193; Аксаков, с. 211. Сверено с автографом (ЦГАЛИ).

1218

25 декабря – день рождества Христова.

1219

В драме К. С. Аксакова «Освобождение Москвы в 1612 году» большинство бояр было изображено негативно, в том числе и представители семей Салтыковых и Трубецких.

1220

Шумно встреченная публикой при своем появлении на сцене, драма К. С. Аксакова была запрещена после первого представления.

1221

РА, 1890, № 1, с. 158–159. Печатается по этому изданию.

Датируется на основании упоминания о постановке драмы К. С. Аксакова (14 декабря 1850 г.) и по связи с предыдущим письмом.

1222

В связи с постановкой «Освобождения Москвы» попечитель Московского учебного округа В. И. Назимов писал министру просвещения П. А. Ширинскому-Шихматову: «Драма Аксакова хотя и написана в духе православия, однако содержит в себе такие мысли, которые легко могут возбудить в простом народе враждебное расположение против высших сословий и вообще подать повод к превратным истолкованиям <…> во время представления этой драмы на московской сцене <…> был в театре большой шум. На все возгласы актера при порицании бояр раек кричал: «Правда, правда!» (Барсуков, кн. 9, с. 463).

1223

Имеется в виду народ на сцене.

1224

Этот замысел остался неосуществлен.

1225

В 1850 г. К. С. Аксаков по совету Гоголя побывал на Украине. 5 декабря 1850 г. С. Т. Аксаков извещал Гоголя: «Константин, Вера и Надя съездили в Киев и остались очень довольны своим путешествием <…>. Малороссия поэтически подействовала на моих дочерей и смягчила даже непреклонного Константина» (Аксаков, с. 209–210).

1226

Сочинения и письма, т. 6, с. 540 (с пропусками); Акад., XIV, № 243.

1227

Речь идет о «Записках ружейного охотника Оренбургской губернии» С. Т. Аксакова.

1228

Выехав из Москвы 22 сентября, Гоголь намеревался навестить в Васильевке родных, а зиму провести в Крыму, однако по дороге почувствовал себя больным и вернулся.

1229

РА, 1890, № 8, с. 195; Аксаков, с. 218. Сверено с автографом (ЦГАЛИ).

1230

Кулиш, т. 2, с. 255 (с пропуском); Аксаков, с. 218–219.

На подлиннике записки помета С. Т. Аксакова: «Последняя записка Гоголя в 1852 г.» (Аксаков, с. 219).

1231

Сочинения и письма, т. 6, с. 99–104 (с пропуском); Акад., XII, № 218.

1232

Письмо Смирновой от 23–26 сентября 1844 г. (РС, 1888, № 7, с. 56–60).

1233

В 1844 г. Смирнова возвратилась в Петербург после длительного пребывания за границей. 26 сентября она писала Гоголю: «Я чувствую, как увлекаюсь в Петербурге – не чем дурным, но пустотою… Странный город, имеющий особенную способность наводить глупое уныние на душу» (РС, 1888, № 7, с. 57).

1234

С. М. Соллогуб.

1235

Смирнова так характеризовала этот эпизод: «Оно хоть и невинно, но подло и пошло и удивило хозяев и гостей. Он жил два дня у Самарина, и тот питает к нему немалое презрение» (там же, с. 58).

1236

В том же письме Смирнова признавалась Гоголю, что, несмотря на упреки знакомых, она не желает брать к себе в дом свою родственницу.

1237

Н. М. Смирнова, мужа А. О. Смирновой.

1238

На этот вопрос Смирновой Гоголь ответил ей позже, в письме от 12 (24) декабря 1844 г.: «<…> сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому перед малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и, как нарочно, каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой, – явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве» (Акад., XII, с. 419).

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*