Михаил Окунь - Непотребных не терпеть
Вообще же Екатерина в своих указах как бы признает проституцию неизбежным злом, с которым следует смириться. В этом ряду медицинские осмотры подозреваемых в проституции, лечение больных венерическими заболеваниями и, наконец, назначение в Петербурге особых мест для «вольных» (то есть публичных) домов (к чему в итоге пришла Европа, – вспомним хотя бы «красный квартал» в Амстердаме).
Павел I – поклонник СолонаВзошедши на престол после маменьки, Павел I решил: мы пойдем другим путем. Указом 1799 года повелено было «блядок и непотребных не терпеть». А год спустя в другом Указе говорилось: «Развратных женщин, какие есть и впредь оказываться будут в обеих столицах, отсылать прямо на Иркутские фабрики».
Полиция, по-видимому, не слишком ревностно взялась за исполнение этого Указа, судя по тому, что по всей Москве блудниц наловили всего 139, причем половина из них были солдатками. Всех их препроводили в острог для ссылки в Сибирь.
В период правления Павла проститутки были обязаны одеваться в желтые платья, чтобы выделяться в толпе. Тем самым император продемонстрировал знание законов греческого законодателя Солона, по которым публичные женщины в древних Афинах одевались особым образом и обязательно должны были окрашивать волосы в желтый цвет.
Однако Павел воспринял лишь карательные меры, применявшиеся в Элладе по отношению к продажной любви. На самом деле опыт античности в этом плане значительно более богат. Именно во времена Солона, в VI веке до н. э., появился легальный и регламентированный общественный институт проституции. С традициями античности связан и обычай вывешивания красного фонаря, как своеобразного символа над входом в публичные дома. (Поначалу это была вывеска в виде большого красного фаллоса.)
В период царствования Александра I попытки урезонить проституцию также носили репрессивный характер. И лишь при Николае I появились так называемые врачебно-полицейские комитеты, первый из которых был учрежден в Петербурге в 1843 году. Именно они фактически легализовали «веселый промысел».
© 2009, Институт соитологии
