Владимир Воробейчик - Квартал Меа Шеарим
Существует также интересный двор «слонимских» хасидов, которые отличаются обилием чисто «литовских» обычаев, включая «литовское» произношение.
Существует еще большое количество разных дворов, из которых можно выделить: Вижниц, Чернобыль, Браслав (хасиды, не имеющие своего ребе уже 200 лет, с тех пор как умер раби Нахман ), ХАБАД (ну кто же их не знает?), Сатмар, Мункач, Цанз и др.
***В пору моей студенческой юности мне довелось подрабатывать в одном из магазинчиков на улице Малкей Исраэль. Впечатления остались на всю жизнь. Некоторые женщины могут вести с тобой долгую беседу, ни разу на тебя не посмотрев. Изучение товаров покупателями – кто-то покупает только немецкое, кто-то – только не немецкое. Постоянно курсирующие автомобили с громкоговорителями, сообщающие населению о различных событиях, торжествах, новинках бизнеса, приезде и выступлениях известных раввинов. Множество счастливых людей. Смотришь в лицо человека, идущего по улице, и видишь, что оно буквально светится. Поэтому сентенции типа «По большому счёту жители Меа Шеарим обитают в средневековой истории, заполненной нищетой» вызывают у меня лишь усмешку. Во-первых, на Меа Шеарим крутятся огромные деньги. Там есть бедные и богатые, очень бедные и очень богатые. Есть и «средний класс». Только сказав «Меа Шеарим представляет собой живой музей. Его резиденты живут в стиле, в котором жили ультраортодоксы в течение веков в гетто Северной и Восточной Европы» и обращать потом внимание на «бедность» – очень странно. Дело в том, что стиль жизни в городских «гетто Северной и Восточной Европы» предусматривал скромность, особенно среди настоящих богачей. Все религиозные авторитеты призывали и призывают богачей не выпячивать свое богатство.
На Меа Шеарим живут, в основном, богатые люди. Если, конечно, принимать точку зрения наших мудрецов о том, что является богатством. Относительно нищие живут на расположенной в километре от квартала улице Яффо.
Ну а Тель-Авив для них – это вообще «чрево», где существуют нищие из нищих.
Теперь о фразе из статьи Боба Мартина:
«Дети воспитываются так, чтобы влияние внешнего мира было для них недоступно. Доходит до того, что дети не знают улицы Яффо, расположенной в километре от их квартала».
Сразу скажу, что это полная чепуха. В Иерусалиме не один религиозный квартал, все ездят к родственникам и делают покупки во всех частях города. Не пересечь улицу Яффо при этом невозможно. А вот обратный пример, более относящийся к действительности: дети кибуцев, да в общем, даже, большинство детей из секулярных семей, вообще не бывают в Иерусалиме. Ни на бар-мицве, ни потом. Единственный шанс у них – некоторые военные части («Голани» например) проводят церемонию присяги у Котеля, а так – никогда. И влияние внешнего мира для них недоступно, но, как сказал раби Меир (Кидушин 36 алеф): «Все люди – дети Господа, даже если они не вели себя в отношении Бога как дети».
В. Воробейчик (продолжаю от своего лица)
После интересного рассказа Онтарио слово за фотографиями с небольшими комментариями.
Первая фотография показывает общий вид улицы. Такой загрузки пешеходами я давно не наблюдал, а это был рабочий обычный день. Тротуары были явно малы для такого количества людей.
По обеим сторонам улицы без перерыва на жилые входы стояли разные магазинчики. На следующей фотографии показана кондитерская. Ах, какой там стоял запах! Даже вспомнились стихи Н. Заболоцкого:
И вот, забыв людей коварство,
Вступаем мы в иное царство
и хотя это было написано про рыбную лавку, хлебная лавка на той улице заслуживает того же.
Я не удержался и купил несколько разных булочек. Могу только сказать, что давно не ел столь вкусных булочек. Хотя фаршированная рыба из того же района была явно не на высоте.
Следующие 3 фотографии показывают разные магазинчики на этой улице.
А теперь давайте посмотрим на жителей этой улицы. Как правило, люди не видели, что их снимают, к тому же у меня был телевик, позволяющий фотографировать людей на противоположной стороне улицы или с такого расстояния, когда они не могли видеть съёмку. Я стоял, облокотившись о дерево, поднимая фотоаппарат тогда, когда видел нечто интересное с моей точки зрения. Один раз ко мне подошла женщина и что-то сказала на иврите. По контексту и тону я понял, что она сказала, что фотографировать здесь нельзя. Но у меня на все случаи жизни в Израиле была готова фраза «Ани ло медабер иврит» (я не говорю на иврите). После этого та женщина оставила меня в покое.
Продавец игрушек был постоянно окружён детьми, пришлось выискивать момент для съёмки.
Беседы на улице – обычное явление.
То, о чём я писал раньше: сочетание современности и многовековой истории. И жёсткий взгляд в будущее.
Для следующей фотографии вспоминается Мандельштам:
На рынке возятся собаки,
Менялы щёлкает замок,
У вечности ворует всякий,
А вечность –как морской песок.
Дети... Эта пара мальчиков видела, что я фотографирую, их взгляды не отличались дружественностью. Они чётко следили, чтобы я их не сфотографировал. Но один момент я всё-таки поймал!
Пешеходы... Следующая небольшая серия показывает характеры и идёт без комментариев.
Решая проблему...
А правильное ли решение? Может, к раввину обратиться?
Интересно, это раввин или нет?
Несмотря на серьёзные ограничения на новшества, мобильниками пользуется чуть ли не каждый второй. Женщины – не исключение.
Что-то там не в порядке...
Здесь, кажется, не только я поймал, но и меня: мужчина явно видит, что его фотографируют. Это явно «бракодел» – вокруг него три девчушки. Вообще, количество проходящих семей с детьми было большим.
Еврей без книги? Или без обсуждения её? Может, такое и есть, но два еврея – три мнения существовало, существует и будет существовать!
Тут уже явно 4 мнения. А если чуть серьёзнее, то напоминает мир Шолом-Алейхема.
Опять дети. Эти дети не выглядят привычно, это что-то иное.
Следующая фотография из этой серии вызвала совершенно разные эмоции у разных людей. У меня и ещё одного человека – это просто играющие дети, отлично пойманный момент. У моего племянника эта фотография вызвала отрицательные эмоции, он сказал, что эта фотография напоминает ему жизнь в варшавском гетто перед его уничтожением. Объяснил он это тем, что видел подобные фотографии того времени.
Когда я заметил этих детей (думаю, братья), то сразу схватился за фотоаппарат. К несчастью, вид загораживала женщина, идущая впереди. Пока я ждал, чтобы она прошла, один из детей заметил меня (я этот момент поймал, поняв, что больше ждать нельзя – всё пропущу), предупредил остальных, и они все хором уткнулись в землю; я их тоже сфотографировал, но вид был потерян, фотографию пришлось выбросить.
В бешеной спешке... Как там жена одна?
