Димитрий Лётич - Драма современного человечества
Вот, собственно, что я и хотел вам сказать, — этими словами закончил я свое действительно необычное выступление.
И так на каждом шагу (а не только в случае с сахаром). Куда не ткни, в любой сфере экономической, духовной и политической нашей жизни. Всюду несколько лиц полновластно распоряжаются всем в своей области, а о подлинных народных и государственных интересах не считают нужным даже задуматься. И всюду, как правило: нехристи или выкресты.
Такую антинародную систему обеспечивает демократия (независимо от того, истинная она или ложная), поскольку демократия есть политическое выражение капиталистического, а значит, ненародного, строя. Капитализм и демократия суть лицо и изнанка одного и того же явления. Порожденные ненародным, индивидуалистическим взглядом на мир, они являются следствием подсунутых нам ложных еврейских ориентиров.
Органический взгляд, взамен индивидуалистического, автоматически придаст державе и нации иную — не демократическую, но народную, сословно-общинную форму, где Король — верховный хозяин совместно с представителями сословий решает на Соборе самые главные и важные государственные вопросы, в то время как Правительство в процессе управления и суды в своей повседневной практике действенно и во всей полноте употребляют власть - основанную на законе и строго по закону, пренебрегая различными “партизанскими” критериями и последовательно заменяя их общенародными и общедержавными, являющимися теми истинными ориентирами, которые при нынешнем строе остаются за бортом общественной и политической жизни.
Сегодня я не буду много говорить об этом. Я подчеркиваю данный момент исключительно для того, чтобы вы поняли, чем занимается “Збор”.
Как только мы в “3боре” прониклись народным духом, мы тотчас увидели, что это ведет к подлинно народному государству.
Итак, мы установили не народность нынешнего строя; доказали, что король в своем сегодняшнем качестве — либо марионетка, либо тиран, но только не Хозяин. А он должен быть Хозяином. Государству нужен именно такой. Потому-то наш народ никогда и не мог представить державу без Короля, подобно тому, как не может представить ни Вселенную без Бога, ни Дом без Домовладыки. (Бурное одобрение). Поэтому мы и вступили в борьбу за новый, народный строй и народное государство. Ибо не из собственной головы это выдумали, но заглянули вглубь народной жизни — и обнаружили там подобный порядок.
Это великая и тяжкая борьба. И оттого мучителен и горек наш путь. Но мы не свернем с него. Ибо годами идем этим путем. Мы боремся. Мы выдержали все: острые камни и подлую клевету, удары кинжалом из-за угла, револьверные и ружейные выстрелы, гонение, запреты, тюрьмы. Но ничто нас не остановило.
Вы спросите: как нам бороться? Вместо ответа я сам задам вам вопрос. Вы и вправду решились? У вас и вправду душа юнака и юнацкая кровь в жилах? Вы действительно готовы к борьбе? Да? Отлично! Приходите же к нам немедля, ни минуты не мешкая: правильные решения не откладывают. Приходите к нам, чтобы вместе бороться с ложным, антинародным капиталистическим и демократическим строем, чтобы выкинуть его за борт, а на его месте утвердить подлинно народную державу с Королем-хозяином во главе, с народно-сословным (а не партийным) представительством — наилучшим образом отвечающим характеру народных потребностей, с соборностью вместо парламентаризма, с действительно независимыми, а потому действительно ответственными Судом и Правительством.
Если вы принимаете все это, принять третье условие вам будет проще всего.
Великий Режиссер хочет поджечь мир, а в первую очередь — Европу. Благодаря, с одной стороны, коже козлят, коей постоянно обложены его руки и шея, а с другой стороны, слепоте тех, с кем он имеет дело, ему удалось зажечь пожар в Европе. Пожар великий и страшный.
В первой сцене первого действия участвовали только Германия и Польша.
Во второй сцене появляются Англия и Франция. В третьей сцене - Финляндия.
Во второй акт Драмы Великий Режиссер намерен втянуть Балканы. Пожар должен распространиться и на нас. Тогда лишь можно будет сказать, что он поистине европейский.
Сейчас мы знаем планы Режиссера. И должны помешать ему. Это не обычный политический вопрос, даже не просто война. Это — война на уничтожение; такая, какая необходима Израилю, чтобы разрушить все национальные государства и на их руинах осуществить свой замысел: об общей европейской, соответственно мировой, державе, которой он будет управлять.
Наша страна только в этом году заявила о своем нейтралитете. Мы этим безумно довольны. Однако: и Финляндия была нейтральна; а были бы и Польша, и Чехословакия, и Албания — когда бы сегодня существовали.
Сохранить нейтралитет — что мы показали и доказали — можно лишь одним способом: проводить не просто свою, но балканскую политику. Только объединенные, сохраняющие спасительное равновесие в рамках единого балканского блока мира, Балканы способны полностью нейтрализовать на своей почве все лукавые происки и влияние Великого Режиссера настоящей драмы, какую бы маску он ни надевал на себя и какими бы словами ни пытался нас убедить.
Это миссия, задача нашей страны. В этом заключается ее главный интерес. Она может сохранить — если будет действовать по-другому, свою свободу ценой мира — или же мир ценой свободы. Но мы не желаем терять ни то, ни другое. Мы хотим сохранить и мир, и свободу. (Одобрение).
Я вижу, и вы придерживаетесь того же мнения. Отлично! Но тогда давайте работать над тем, чтобы сохранить мир и свободу: всюду красной нитью должна проходить мысль о балканской солидарности. Станем же умелыми ее носителями, последовательными ее поборниками. И поймем наконец, что нас ждет в противном случае.
Эта мысль, кою мы отстаиваем с аргументами в руках, повсюду на Балканах способствовала крупнейшим успехам. Однако на Балканах не нашлось никого, кто бы искренне, трезво, умно и решительно довел бы ее до реального воплощения. Наша политика довольствуется платоническими заявлениями. Мы, как пробка на волнах, сносим натиск событий. Но не управляем ими. На словах признаем, что это необходимо, но делать — не делаем, словно существует какой-то еще иной путь к спасению.
Мы обращаемся с этим на все стороны. Сейчас наш голос услышан и в других балканских столицах. Но он будет еще сильнее, если вы сегодня примите решение помогать нам в этой нашей борьбе за третью позицию нашей мысли, позицию “Збора”.
Это тяжелая и изнурительная борьба. И от того мучителен и горек наш путь. Но мы не свернем с него. Ибо годами идем этим путем. Мы боремся. Мы выдержали все: острые камни и подлую клевету, удары кинжалом из-за угла, револьверные и ружейные выстрелы, гонения, запреты, тюрьмы. Но ничто нас не остановило.
Вы спрашиваете: как бороться? Вы и вправду решились? Тогда, вместо ответа, я сам спрошу вас: у вас и вправду душа юнака и юнацкая кровь в жилах? Вы действительно готовы к борьбе? Да?! Отлично! Приходите к нам немедля, ни минуты не мешкая: правильные решения не откладывают. Приходите к нам, чтобы вместе бороться за мирные, сильные и свободные Балканы, которые только с нашей помощью и с помощью остальных балканских народов могут сохранить мир и свободу.
И чтобы закончить наконец нашу затянувшуюся беседу, отвечу еще на один ваш вопрос, который, чувствую, назревает — а я не могу оставить его неразрешенным. Некоторые из вас словно спрашивают меня: а что, как лукавый Режиссер добьется успеха? Ведь до сих пор все ему удавалось, и мы боимся, что у нас просто не хватит сил противостоять его коварству. Что, если ему и вправду суждено одержать верх?
Вместо ответа я расскажу вам притчу, которую я прочитал в книге славного пророка Ионы. Притча эта лучше всего ответит на ваш вопрос.
И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину, чтоб шел он в Ниневию — город великий и проповедовал в нем гнев и суд Божий за беззакония и злодеяния многие.
Однако Иона не пошел в Ниневию, но вышел на берег морской. и сел в корабль, чтобы плыть в Фарсис.
Рассердился Господь и воздвиг на море огромные волны, так что казалось, будто вот-вот поглотят они корабль.
Испуганные корабельщики стали спрашивать друг друга: “На кого же прогневались небеса?” И бросили они жребий, и пал жребий на Иону. И сказал им Иона: “Ваша правда, люди. Бог мой страшно разгневался на меня за непослушание. Бросьте же меня в море и спасетесь”.
Но когда корабельщики бросили его в море, приплыл кит и проглотил Иону. И, устрашенный, три дня и три ночи скулил Иона во чреве китовом, говоря: “Помилуй мя и спаси, Господи, Боже мой. Согрешил я. Но милость твоя велика есть”. И тогда изверг кит Иону на сушу — прямо перед великим и славным городом Ниневией. И встал Иона и, как был, мокрый и жалкий, вошел в Ниневию и возопил громким голосом: “Люди, Ниневитяне! Господь грозный послал меня, я же не хотел идти, но пытался бежать в Фарсис. Тогда наслал Он бурю, чтобы взять меня с корабля. И повелел киту проглотить меня, но не съесть, а доставить сюда, в Ниневию. Ибо послал меня Господь, чтобы я сказал вам: “Грядет на вас суд и гнев Его за грехи и отступничество ваше. Огонь и серу пошлет Господь на дома ваши, на имения, на детей, на красоту и славу вашу. Горе тебе, Ниневия славная!”
