Николай Гоголь - Записные книжки
——
Не твоему носу рябину клевать — это ягода нежная. Не твоей харе клюкву есть — морщиться не умеешь.
Во Владимирской растут жарова <?> [В подлиннике можно прочитать: дрова] да клюква, да можжевельник. Владимирец съездит раз пять-шесть в зиму с материалом, но продает клюкву, лен, можжевельник; в обмен получает орехи, соль. Торговля мелочная [процветает] огромная. Она вся в руках продавцов крестьян, идет на миллионы.
——
Первою моею заботою по приезде в губернию будет заслужить доверенность благородного си<м>бирского дворянства-с, второю-с пробудить участие к местной жизни, к интересам края, стремленье к общественной пользе-с, любовь к своей губернии-с, третьей-с моей заботой будет создать законную оппозицию для направления моих действий. Дворянской [с] предводитель есть орган общественного мнения, признанный <?> предводитель мысли всего благородного дворянского сословия.
Если не найду,
——
Боже, дай полюбить еще больше людей. Дай собрать в памяти своей всё лучшее в них, припомнить ближе всех ближних и, вдохновившись силой любви, быть в силах изобразить. О, пусть же сама любовь будет мне вдохновеньем.
——
Дрягил. Поддончиников. Тентетников. Баранчиков. Никита Семенович Коза. Бýхманлов. Чухалов. [Далее зачеркнута строка, не поддающаяся прочтению. ]
——
Рихтер против Боровицких ворог в доме кн. Оболенского.
На Плющихе в доме Ломоносова Армфельд.
Перфильев на Пресненских прудах, дом гр. Толстого.
На Никитской дом Мещеринова против церкви. Россет.
У Шевырева о Попове. Каков человек, образ мыслей, способность и годность к канцелярскому делу.
Васильчиков на Никитской в доме Черкаского.
Назимов Владимир Иванович.
Настасия Александровна.
Власова дом в Хлебниковском переулке.
Беляев Федор Николаевич на Зубове.
Погодина спросить о евангелии <1 нрзб.> архиеп<ископа> Григория.
Россет.
Галстух.
У Погодина Яворского 3 тома.
На Пятницкой у Троицы в Вышняках. В доме Самгина арх<иепископ> Смарагд.
Киреевский у Филипа митрополита.
Фон — Визин на Малой Дмитровке свой дом. Иван Александрович.
——
Пословицы малороссийские.
Брехнею свет пройдешь, да назад не вернешься.
До булавы треба головы.
Булó да загулó.
——
Ответы и вопросы старообрядцев. <1 нрзб.> — толкование на воскресное евангелие.
——
А вы думаете легко воров выгнать? Царь, который только и думает о том, как их выгнать, да и тот не может, — царь, у которого и войско, и всякая сила есть. Как же вы хотите, без всякой силы и власти, это сделать? Что с-пьяна передушите всех, думаете поправить? Думаете, лучше будет погибнуть? Те, которых шеи потолще, останутся. Что, те святые что ль. Еще больше станут допекать друг друга.
——
Неизъяснимое вечернее блистанье <2 нрзб.> по них разметаных злаков. Погасанье лучей и дым от хат легкими струями к небу нес<ется?>. Как осмелился позабыть тебя человек. О, да будет проклят, кто научил людей покинуть простоту для просвещенья. Заплатил страданьями и тяжким и подлым бессилием.
——
На горном наклоне повиснула живая картина: купа дерев вместе с избами, прятавшимися под их тенью, пруд, плетень и гать, по которой стучал ехавший воз.
——
Книги:
Manuel historique de système politique des états de l’Europe et de leurs colonies par M. Heeren.
Словарь и корнеслов белорусского наречия, сочин. Древлянского.
Начертание слав<янской> мифологии, соч. Касторского.
——
Нарышкин на Пречистенке, в собств<енном> доме, Михал Мих<айлович> Нарышкин, бывший в Сибири.
Поговорить о распространении грамотности в России. Шихматовка.
Барин первой сорт.
——
Статский советник Федор Михайлович Чуйкевич в СПб. на Воскресенском проспекте и на углу Захарьевской улицы в доме Колосовой.
——
Филатов в Севске. Постоялый двор.
——
Запасаться нужно в хорошее время на дурное и неурожайное: умерять дух нужно в веселые минуты мыслями о главном в жизни — о смерти, о будущей жизни, затем, чтобы легче и светлее было в минуты тяжелые.
——
— А чем же, скажи, хороша религия?
— А тем именно, что подчиняет всех одному закону, что всех соединяет хотя в одном.
Без нее общество не может существовать, потому что всякий человек имеет свои идеи, и что ни человек, то и думает инако и хочет строить по своему плану всё общество.
— Почему христианская религия именно лучше всех других собственно для общества?
— Она дает свои внутренние законы всякому человеку, с которыми он может ужиться во всяком обществе.
— Как так? Какие же законы?
— Любить всех, как братьев, прощать обиды.
——
Леса, роща, всё скрылось <3 нрзб.> еще краснелась выпуклостями.
——
[В приходе Неопалимой купины. Дом Жданова в Малом Трубниковском переулке.
Алекс. Ник. Попова на Моховой в доме Устинова.
Данилевскому булавки, конфекты. Казанское мыло. Калоши теплые на ноги.
Аксаковой шнуровки. Щепкина и Шевырева пригласить на обед.
Cours de versions grecqus par Lebas et Regnier.]
Гончарная улица, дом Тимофеева № 5, Надеждину о Карташевских.
У Панаева об актерах.
Отец Анастасий, у Троицы Толстой.
Филип Андреевич Юрдов.
Евсевий архимандрит.
Кирил Карпов.
Кавелин, дом Галина. Неофит на Троицком подворье.
Паисия монахиня в Алексеевском, у Паисии доктор. Сокологорск.
——
Вяземский в доме Голицына против сквера <1 нрзб.>
Аполина, у ней о графе Блудове.
На Обуховском проспекте.
Гедеонову Россет о концерте, Надеждину, Бенардаки, Блудову, Увар<ову>, Шилову, Сосницкому.
Языкову. На Поварской в доме Кроткова в переулке против Бориса и Глеба.
Смех и Горе Клушина.
На Сивцовом вражке дом Пушкевича.
В дом Зыкова Афанасиевский переулок у Николы Явленного.
Загряжского на Дмитровке <1 нрзб.> княгине Белосельской [Власьев] Гагаринский переулок дом Улль.
——
1. 1168
2. 650
——
3. 571 взяты
4. 228 взяты
] Перед этим зачеркнуты две строки, не поддающиеся прочтению. ] Строчить сказку. Сверчок скрепит за подполицею.
Каляканье кумушек за прялкой, гребнем и коклюшками.
На засидках бабий язык столь раскидной, что у всех не идут взаимно речи <?>
Жужжанье, гуденье веретен и трещанье лучины.
Калики и побирушки перехожие.
“Живет себе с косушкой” — горькой пьяница.
На девке золотая лента с широкой поднизью.
Сказавши: “мир вашему сиденью” и получа в ответ: “поди к нашему смиренью”, он садится с краю завалины.
За речкой кони пасутся, свободные на сегодня от плуга. За рощей чуть видна колокольня ближнего села, за пригорком черная полоса дороги, которою ездят в поле.
Бабы в высоких кичках, обшитых блестками и позументами с низанными подзатыльниками,
в котах и полосатых исподницах,
повязав голову писанным алым платком, концы врозь.
——
На мосту стоял воз заезжего купца-торгаша с красн<ым> товаром, запонками, монистами, варежками, стеклярусом, тавлинками со слюдой, свертками кумачу, крестами, серьгами, кольцами.
——
У Никитских ворот в доме Мещерина против Вознесенья Большого.
——
Старообрядческая церковь.
К портному первому и второму.
Плетневу о деньгах.
Бошутскому, Бенардаки;
Далю записку о Надеждине,
Толстому о Бурачке и <1 нрзб.>
Отослать записку в Академию Зенькову,
Григоровичу, Брюлову.
Галстух.
Чернильница и портфель.
Чулки и сапоги.
Башуцкий в Стремянной улице в доме Финшау.
Прокоповичу о бритвах. Белоусов, Чистяков, Майков.
С Далем о сословиях нынешних обществ и о пролетариях в наших городах.
С Бенардаки — как велики средства России и возможность продовольствовать нынешних поедателей всех сортов.
С К <нрзб.> о том, что вопросы еще раздаются глухо и нет возможности посредством литературы; о том, что следует многосторонне изучать не в мемуарах, но во всеобщих сжатых историях.
Не отдаляться от буквально ясного значения.
——
М. П. Вагнер о том, как ей было вдруг перейти от идеального мира к существенному. Не затрудняет ли ее хозяйственный хлам <1 нрзб.> и как он ведется?
Россет о Смирновой.
Попов на Моховой в доме Устинова, на Моховой и Сергеев.
