Внутренний СССР - «О текущем моменте» № 5(65), 2007 г.
«Первый президент России Борис Ельцин вскоре после отставки почувствовал наступавшую реакцию и воспринял её болезненно - как предательство по отношению к России. Но остановить “марш в прошлое” ему не удалось. Непубличные обращения и публичные призывы остановиться были жестко пресечены. Электрическим разрядом пришло отчетливое осознание совершенной ошибки. Крупнейшей ошибки. Самой главной ошибки. Всё, что делалось все эти годы, всё, ради чего шла невероятная борьба, всё, ради чего были принесены такие жертвы, - всё, созданное им, Ельциным, ради российской свободы планомерно и методично уничтожалось, пишет в ежедневном журнале Ej.ru Андрей Илларионов, бывший экономический советник президента РФ Владимира Путина.
По мнению Илларионова, Ельцин нашёл выход из ситуации, когда он вынужден был “согласным молчанием освящать уничтожение своего детища - свободной России”. Бывший советник президента считает, что смерть Ельцина - это его уход в знак протеста, несогласия и неприятия того, что сегодня происходит в России. "Свою свободу он не отдал никому. И остался свободным. Навсегда. Свободным человеком свободной России”, - заключает Илларионов» (“Илларионов: в последние годы Ельцин осознал свою крупнейшую ошибку - Путина”: http://www.newsru.com/arch/russia/25apr2007/illarionov.html).
Однако претензии «другой России» и всех прочих, кто упрекает путинский режим в разного рода прегрешениях против демократии в их версии, по сути состоят в том, что в качестве мафиозно организованной правящей корпорации в послеельцинской Россионии утверждаются не космополиты-либералы, а «государственники».
2.3. Кто «национальный лидер»?
Тем не менее, смерть Ельцина, которого в бытность президентом Россионии иногда пресса звала «царём Борисом», подразумевая некие аналогии с Борисом Годуновым, и деятельность В.В.Путина действительно связаны друг с другом, но совсем не так, как это представляется А.Илларионову и многим другим. Ельцина только назвали Борисом, а вот в биографиях Бориса Фёдоровича Годунова и Владимира Владимирович Путина действительно много общего, несмотря на то, что их в истории разделяют 400 лет:
· оба родились в 52 году: Борис Годунов - в 1452, В.В.Путин - в 1952 г.;
· оба начали службу в госбезопасности: Годунов - в опричнине, Путин - в КГБ;
· оба стали фактическими правителями при номинальном главе государства: Годунов начал править в царствование Фёдора Иоанновича, Путин стал премьер-министром в августе 1999 г. при номинальном главе государства Б.Н.Ельцине;
· оба с точки зрения правящей “элиты” своего времени - «худородные выскочки»;
· оба - неплохие для своего общества администраторы, инициировавшие проекты общественной в целом значимости,
O с одной стороны, благонамеренно ориентированные на удовлетворение интересов всего народа, а не исключительно “элиты”,
O с другой стороны оба берутся за решение актуальных задач с заведомо негодными средствами (о чём не имеют представления в силу некритичного восприятия полученного ими образования), и оба не имеют социальной базы [75] в народе, из которой могли бы черпать управленческие кадры для решения этих задач;
· будучи фактически политиками-одиночками, оба избегают конфронтации с исторически сложившейся “элитой” и сколь-нибудь массовых политических репрессий, не задают вопросов типа «вы дурак или враг народа (изменник Родины)?», даже в тех ситуациях, когда к тому есть основания, позволяя своим политическим противникам одуматься либо тихо удалиться от дел;
· при этом на обоих молва возлагает бездоказательно-предположительно ответственность за тяжкие преступления: на Годунова - убийство царей Ивана Грозного и его сына Фёдора Иоанновича, а так же и общеизвестное - «маленького царевича зарезал» - убийство в Угличе младшего сына Ивана Грозного царевича Дмитрия; на Путина - отравление своего бывшего патрона А.А.Собчака, взрывы домов в Москве, убийство журналистки А.Политковской (гражданка США [76]) и отравление в Лондоне бывшего сотрудника ФСБ А.Литвиненко радиоактивным полонием;
· Годунов содействовал учреждению Московского патриархата, благодаря чему РПЦ стала автокефальной церковью, перестав быть одной из митрополий Византийской церкви; Путин подаёт себя как воцерковленного православного христианина и успешно содействовал объединению РПЦ Московского патриархата и Русской православной церкви за рубежом [77] (благодаря чему РПЦ обрела статус глобальной церкви), при нём пропаганда РПЦ стала занимать заметное место в сетке россионского теле- и радиовещания и фактически является единственной альтернативой либеральной безъидейности в федеральных эфирных СМИ [78].
· Годунов положил начало становлению рабовладения “элиты” в отношении собственного народа в форме крепостного права; Путин содействует распространению в России долговой кабалы в форме ипотеки и прочих способов «жизни в кредит», даваемый под процент.
Но есть и различия между смутным временем рубежа XVI - XVII веков и смутным временем конца ХХ - начала XXI века. Наиболее заметные состоят в том, что:
· В смутное время рубежа XVI - XVII веков сначала была попытка Годунова реформировать государство и общество, а затем началась смута и после смерти Годунова наступил крах государства и социальный хаос. А в наши дни череда следования событий несколько иная: сначала крах государства и хаос, а потом инициированные В.В.Путиным реформы, претендующие на возрождение государства и дальнейшее развитие общества.
· При этом Годунова и Ельцина объединяют только имя и дата смерти - оба Бориса умерли 23 апреля, но Годунов умер в 1605 г., а Ельцин (официально) - в 2007 г. В.В.Путин жив, продолжает возглавлять государство, а “Единая Россия” заявляет, что возрождение России запрограммировано “Планом Путина” и Путин будет «национальным лидером» даже после того, как сложит с себя полномочия главы государства.
Т.е. ныне Ельцин, как носитель имени «Борис», в некотором смысле стал жертвой, заместившей в матрично-эгрегориальных процессах другого человека, биография которого во многом сходна с биографией Бориса Годунова, хотя он носит другое имя и другое отчество [79]. Принесли Бориса в «жертву смертного замещения» умышленно либо он сам подставился - это другой вопрос.
· В бытность Годунова правителем при Фёдоре Иоанновиче судачили на тему, станет ли Борис царём? Деваться Годунову было некуда: либо - на трон, либо - в ссылку (в лучшем случае), - Годунов стал царём; в бытность В.В.Путина президентом, также судачат на тему, нарушит ли он Конституцию РФ и пойдёт на третий срок, либо Конституцию не нарушит, но останется фактическим правителем России по завершении второго президентского срока.
При этом так называемый “План Путина” лежит в русле другого - более широкого плана: сценария «православного ренессанса России» и распространения её влияния в мире в условиях, когда США и Европа втягиваются в свои социальные кризисы. В этом смысле объединение церквей - своего рода учреждение «православного интернационала», политического и идеологического «антипода» Коминтерна. Этот сценарий, в отличие от “Плана Путина” идеологически обоснован вероучением - писанием и преданием старцев - объединённой РПЦ Московского патриархата в то время как, инициатор “Плана Путина” (а может - всего лишь ретранслятор, наставляемый РПЦ), ушёл в своём последнем Послании к Федеральному собранию от обсуждения проблематики смысла жизни. И “План Путина” - одна из компонент этого сценария, а не самодостаточная политико-экономическая программа.
Но народам Русской цивилизации в отношении вероучения РПЦ, с которым они свыклись как с исторической данностью за 1000 лет, не следует обольщаться, поскольку главная заповедь РПЦ, предназначенная для её простонародной паствы следующая:
«5. Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, 6. не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, 7. служа с усердием, как Господу, а не как человекам, 8. зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный» (Павел, К Ефесянам, гл. 6) и аналогично в его послании к Колоссянам (гл 3:22).
Всё остальное в пастырской деятельности РПЦ (как, впрочем, и других исторически сложившихся церквей имени Христа), если пользоваться современным политическим лексиконом, - «пиар», т.е. политтехнологии и психпрактики.
Назначение этого ритуально оформленного и отточенного веками церковного пиара - обеспечить неуклонное проведение в жизнь приведённой выше социальной заповеди заворожёнными церковью невольниками, вопреки ясно изложенному Христом мнению Божию, о том, как дoлжно людям жить на Земле. Это мнение издавна хорошо известно служителям всех церквей, однако они убеждены, что оно ни к чему их не обязывает:
