Казимир Малевич - Том 5. Произведения разных лет

откуда у меня доброе просыпается не ужели
У тебя природа есть добро ласка.
Но ведь из недра твоего живота растет злоубийство все вырастающие убийцы
и [ты] знаешь это ибо создаешь [защитный] цвет
[То все] несовершенство ибо только когда разделю себя тогда

Почему из склепа средины моей
Подымается пламя доброты и ласки
К каждому прорвавшемуся, и простершему
руки и ветви к низу бездонных глубин
Почему все устремляется из твердыни
и в одно и то же время цепко корнями
держится земли, ты ли убегающее
не смело, или же пустить тебя
не хочет нечто.

Почему я обуян добротою, тогда
когда суть моя состоит из зла [и добра]
Почему все из тебя выходящие
стремятся к убийству
если это твой мудрый закон
то почему ты в одно и то же время
защитным цветом прикрываешь
Значит ты мудрый и злой
защищаешь его, жалеешь, значит в тебе
та же доброта, что и во мне
Ведь я тоже из тебя как и все
Ведь ты меня создал из трупов
Ради меня убив их тело.

Я из ряда убийств
Но как выдти мне в то что
мне принадлежит, как очистить себя
от награбленного. Ведь я часть
награбленного.
Добро и зло составляют две половины
мои, также как и ты состоишь
и почему всегда раздор во мне
и война неустанна, когда же победа
будет, и что должно победить
Кому принадлежит корона бытия
Да Ты меня создал из ряда
убитых за их счет ты построил меня
Но я возстаю, и хочу выдти к
самому себе чистому прозрачному
и когда очищу себя, то убью зло.
Мне не нужны тропинки про
топтаны мною, я буду ничем
и не будет желудка и не будет
зубов.
Я не посягну на тебя мой брат
ибо одинаково бежим, но зачем
ты глубоко держишь корни.
Отрежь пальцы пусть останутся
Тебе нечего держаться.

Не найдя себе начало, я воскликнул:
и создал меня господь по образу и подобию
Своему, и так я имею теперь представление
о Боге, лик его и лик мой носят
тождественность.
Но в веках создания моего я утерял
во многом части лика своего и в будущих
веках утеряю всё подобие Первородного
начала. Рассыплюсь во многом, и
возстанет многое. Так будет затерян
образ мой и представление о Боге.

Так я рассуждаю о себе и возвышаю
себя в Божество, говоря, что всё я
и нет кроме меня ничего, всё что
вижу вижу себя, так многосторонне
и многогранно существо мое.

В пустыне зародилось начало моего
лика. Но я ожил в Шестом дне
творения. Так сложно было лицо
моё, ибо прежде, чем встать в совершенство
я претерпел много форм, и так
что вижу, — я есть.

Всё стало служить мне, но не я
служу всем, ничто не служит мне
ибо я себе служу.
Вся жизнь из меня, и всё живет
мною и я всем живу
Но в теле своём я разорвал сознание
Свое, с деревом птицей
и насекомым. И мы стали разны
и разно видим мир
И я не могу проникнуть в них
и видеть мир их. Не уследил своё
размножение теряюсь в догадках
строю новый мир из пепла
земли,
Так сменяю
первобытный рай Нового мира
и в Шестой день создам себя
по образу Бога
Нет совершенства в Боге, ибо
Шестой день заключаю новый путь
свой в кольцо
Сейчас первый день сотворение
Нового измерения, основы начала
моего лика, преображенного в новом
бытие.
Но никто не видит и никто
не горит душою. И все проходят
мимо. А Дух живой несет пламя
дальше и дальше, все видят
звезды и Солнце, уже мертвое
ибо в новом преображении оно
Не нужно. В новом чуде нет
Ни солнца, ни звезд. Потух
рай.
Рождается око нового начала.

Каждый росток на земле — есть результат движения
Каждое семя есть реальный вид движущейся силы
Семя частица общего вихря динамики.
Всё сплошные препятствия
Рожденная мысль — уже окружена ими
и мешает-осложняет ее развитию
Нужно устранить причину препятствия
а тогда бросать мысль.

Меня распяли бранными словами, но чисто
мое сознание.
Как чисто лицо моей живописной таблицы
Я дам тебе жизнь моя милая краска
Ты невинная и нет в тебе упрека
Ты чиста как звезда
И никакие слова грубых людей
Жрецов старого заката
Не оскорбят тебя. Я принял все на себя на голове
моей венок из бранных слов чувство
мое пробито гвоздями заржавленного
сознания.
Друзья мои обнесены забором
позора.
Смех свист негодование презрение
толпы покрыло меня как
ночь.
Я тронул храм старого черепа
[и закопошились уже уснувшие
Друзья мои.]
Прикрывавшего пепел старого искусства
Пусть все бежит и бежит.
Но зачем же просыпаться в Искусстве
будто Рафаэли. Не обращайте внимание
на 20, 30, 40 век.

Когда разрывает вашу камеру чувство
Неизвестная тревога, ищите в нем нового
когда от формы страх поразит ваше сознание
Немедленно делайте в страхе.

Мертвое пространство породило вращение в центре своем
так зародилось сознание творчества
увеличивая вращение все больше и больше
Смысл человека бесконечное творчество путем
побуждения материалов к новой жизни и уничтожени
<я> форм как кристаллов, так растений и животных.
То что создала как говорят природа подлежит
переформированию уничтожению и взамен человек дает новые жизни
очень мало или совсем не похож<и>е на живое
творчество природы.
Не будет растений и животных и насекомых
будет круглый изрешетенный шар окован в огонь
железо и камень воздух и земля одинако <во> заселена
Смысл человека бесконечное творчество, он получил зачатие
в мертвом пространстве в центре которого зародилось движение
т. е. сознание — движение — есть творчество.
Увеличиваясь оно разметало мертвые куски пространства
дав жизнь.
Так началась великая творческая работа — сознание жило
творчеством.
Человек есть единственным выполнителем творческих
форм, которы<е> смогут перенесть его в другие планеты
и овладеть пространством заполнить мертвые
куски пространства соединяя связь между вращающимися точками.
Сознание живет только движением творчеством.
Пространство — есть уплотненная твердь в котором вращаются
жизни, и которым в будущем нужен выход за пределы
его.
Пространство масса в котором вынашивается жизнь
принимая формы для выхода.
Все устремляется к жизни, как зародыш в икре,
так мы стремимся <к> пространству т. е. туда где получим
окончательное развитие и выйдем за границу пространств,
где получим дальнейшее развитие нашего сознания и формы.
Будучи на земле на массе которая временно нас
прокармливает — сохраняет
Мы проявляем известную работу, будучи как будто уже совершенными.
Выходя из центра вращательная сила сохраняет
себя в семени и устремляется в пространство встречая
толщу дырявит ее и от меры прободения т. е. вернее
выжимания оставляет отверстия заполненные жизненными
проводительными элементами. Так что дерево не что иное
как масса заполняющая отверстие в пространстве
Так образуются все формы, которые есть на нашем
шаре-земле.
Но человек одна из совершенных форм больше
всего сохраняет в семени своем движущиеся силы
и которая кроме того что явилась результатом устремлений
в пространство но имеет силу самую сокровенную
может быть и главную котор<ой> присуще чуд<у>.
Сознание человека может воскресить кристаллы, т. е. жизнь
их переродить в другую форму.
Человек повелел кристаллам быть аэропланами машинами
дунул в них не воздух а бензин пар
Умножает бесконечно железо-животных
как будто он Бог который перестраивает мир
совершеннее или создает другие породы
Нет птицы на которой бы мы летали но может быть
она и была когда-либо в первобытном, погибла ибо несовершенна
ее организм не мог сопротивляться окружающим ее обстоятельств <ам>.
И вот теперь создана новая птица способная носить человека
Мир перестроится по-новому
Исчезнут растения и животные
земля изменит свой вид..
И когда уйдем из нее в другие планеты
она будет иметь сеть коридоров холодная
на огне дышащая. Камень железо и свет
окутают ее и будет она подножием
Многих ступеней нашего ухода.
Но над этим уходом истинным творчеством
работает часть людей. Техники
они создают чудеса.
Другая художники — цель которых украшать
то что создала техника или природа
Последние делятся на несколько частей
Художники цвета-краски — живописцы
формы — скульпт<о>р<ы>
Архитекторы
Музыканты — звука. Образ<ователи?> слов
Слова.
Как те и другие стали учиться у природы технику она дала
толчки навела на мысль создать ту или иную вещь
Катившийся камень дал мысль колесу и т. д.
Созданная колесница ушла очень далеко от формы камня
и не похожа на нее.
Теперь колесница превратилась в паровозы и т. д.
Но в отношении художества вышло совсем другое
Здесь устремился человек к украшению, и само слово художн
<ик> худоба — говорит о работе красивых вещей или украсить
уже сделанную.
И первые его работы были орнаменты, которыми он
украшал посуду палку [и оружие]
После он стал изображать [формы природы]
животных и людей.