Журнал - Рокси №15, осень 1990г
"Та-Дап" является продуктом, именно такой мимикрии музыкантов и оборотистых кооператоров. Так что в плане способа звукозаписи альбом достаточно современный.
Почему он, на мой взгляд, является радостным явлением? Что хочется категорически заявить и больше к этому не возвращаться, "Та-Дап" - это не высчитанная специально для ног продукция. Судите сами: любителям до сих пор не мертвого рок-н-ролла приходилось слушать то, что игралось 10-20 лет назад. Воспринимать патоку СЕКРЕТА засахаренные уши уже не в состоянии. Мобилизация рока вокруг глобальных проблем закончилась вместе с началом перестройки. В результате, мыслящие музыканты, не желающие вписываться в механизм отечественного шоу-бизнеса, как сговорившись, дружно рухнули в декаденщину. Но есть же и другие пути.
Сохранив пуританизм стиля, СОСЕДИ вышли на сцену, чтобы обогатить зрителя новым осмыслением традиций. Вполне вероятно, что сами они, прочтя предыдущую фразу, ухмыльнутся. Естественно, что на "умный" вопрос: "Ваше творческое кредо?" они могут ответить чем-то вроде цитаты из Джеггера и Ричардса по поводу того, что это - всего лишь рок-н-ролл… Допускаю. Их дело играть, наше дело - писать. Но хочется все же достаточно серьезно повторить вслед за маститыми академиками лозунг, который вот-вот перестанет восприниматься, как и все, о чем слишком много говорят: "Настало время очищения".
Испытав после первого прослушивания альбома состояние, обычно определяемое как "полный кайф", я попытался сделать то, что делать, наверное, не следует: взял на себя функции патологоанатома и попытался проанализировать работу музыкантов. Возникло что-то вроде путеводителя (или путесбивателя):
"Шок": переосмысление "Пригородного блюза" Майка, незатейливый саксофон, и еще менее затейливая гитара. Симфоническое пыхтение тысяч струн и нервная кода: "Шок, шок, шок"…
"Контролерша очень славное гитарное вступление, первая на альбоме попытка качественно нового в самодеятельной музыке вокала-многоголосья. Рефрен немного напоминает бессмертные народные стихи: "Мы идем нога в но- нога в ногу…"
"Это любовь": мазохистская традиция опять же в стиле Майка. Но звучит это все более оптимистично, чем у апологета. Осторожные СОСЕДИ в отличие от Науменко, не дают повода для обвинения их в издевательстве над сов. женщиной, которая, как известно "в горящую избу войдет", и не уверяют, что она - дрянь, а откровенно клеймят себя: "Я нищ и гадок". Очень убежденно звучат слова о 15-и сутках. В целом чувствуется, что время не прошло даром, сделан большой шаг в решении общечеловеческих проблем - Цой: "Это не любовь", СОСЕДИ: "Это любовь".
"Как знать": бедный Радищев переворачивается в гробу: тема путешествия из Ленинграда в Москву и еще одна попытка воспроизвести стук колес, не имея паровоза. Мрачный, как в свое время газета "Советская культура", рефрен: "Как знать…" в контрасте с высоким голосом вокалиста создает сильный эффект. Явно не хватает расхлябанности гитары, а саксофон вообще приглаживает достаточно острую песню. Безысходный реалистический текст.
"Какая ночь": проникновенным лиризмом напоминает "Бейкер стрит", но чисто по мелодике очень близка АУКЦИОНУ. Песня из разряда я где-то это слышал. Легкая ритмическая лажа не кажется недостатком, а воспринимается как незаштампованность.
"Политика": очень традиционное обращение к маме. Соло саксофона не передает нервной экспрессии текста, а может и сознательно снижает набившую оскомину социальную злость. Более убедительным и уместным кажется гитарный пассаж. Вокал вообще эмоционально отстранен от смысла и интонационно выделяет только "холеные рожи", как, вероятно, наиболее привычный образ нашей реальности. И, да простит меня Эд.Никитин, если уж петь о налогах, то неплохо бы заглянуть в газету: их не 10, а 35%.
"Бэби": так играют пародии на рок-н-ролл (не считая их пародиями) оркестры, озвучивающие конкурсы бальных танцев. Здесь же СТАТУС КВО с элементами "Бэби, ю кен драйв май ка".
"Ведьма": текст, к сожалению, слабее, чем песенная идея, близкая к идее "Береги свой хой" БГ. Жуткая серьезность плюс постпинкфлойдовские постукивания. Проигрыш на ф-но - просто класс! (А.Сигле).
"Медленный твист": это не твист.
"Доктор Давид": попытки создания своих аэропланов Джефферсона и леди Джейн. Эпос. Самая богатая в музыкальном плане и самая нетанцевальная песня. Кода в традициях: "a и зарезал сам себя".
"Слушай, ты, в самом деле": все-таки мужской шовинизм вырвался наружу. По энергетике запись этого номера наиболее близка к его концертному исполнению.
"Душевный покой": клавиши и саксофон - перекличка в духе Курехина и мультфильмов бесконечной серии "Том и Джерри" (молоточки, бьющие по голове). Редчайшее в нашем роке многоголосье. Лучшая песня альбома.
ОБЪЕКТ HAСMЕШEK
"ЖИЗНЬ НАСТОЯЩИХ КОВБОЕВ"
A. Струков
Сразу после внушительного гитарного вступления, что сделало мою физиономию кислой, а внутри стало как-то неловко, как-то стыдно, как всегда бывает, когда слушаешь эстраду, - это фальшивые голоса (имеется в виду не фальшь в нотах). Такими голосами не говорят искренне. Послушаем же, о чем они говорят:
"Голод - это бритва в горле (?),
Голод - это кровь на губах, (?)
Голод - тяжелее пули, (?)
Голод - в наших сердцах!"
(?) - означает сомнение в справедливости этих фраз. Объяснять это - все равно что объяснять, что черное - это не белое; попробуйте сами связать как-нибудь слово "голод" с фразами из правой колонки. Как бы ни был отвлечен поэтический образ, он все равно каким-нибудь образом - логически или ассоциативно - должен иметь свое объяснение, какую-то привязку, иначе он попросту бессилен. А "в наших сердцах" поется со сладострастием, доказывающим, по крайней мере, большую жажду этого самого "голода" - дескать, так хочется, чтобы он появился, раз уж мы о нем поем!
Впрочем, об этом "феномене" эстрады уже много написано в официальной прессе, например, в "Иностранной лит-ре" была сильная статья, где, вкратце поясню, описывается ситуация, когда в шлягер заложен изначально мертвый образ, в который исполнителем вкладывается условный смысл, а благодарный слушатель с готовностью принимает эту условность, дабы, оттяжки ради, забыв себя, плясать в кабаке, подпевая музыкантам какой-нибудь рефрен, типа "Я уеду в Комарово", хотя ему никакого дела нет до этого Комарова.
Во второй вещи есть такие справедливые слова:
"Нам не надо думать, а надо лишь быть.
Нам точно указали, куда и с кем плыть".
Да, есть такой факт. Указали. Но ведь времена-то, слава Богу, другие - даже КГБ теперь нами не интересуется, потому как куда указали, туда и поплыли. Так зачем же плыть-то туда, и ныть об этом?! Я вот не хочу - не плыву, это же так просто!
Или еще по тексту. Покажите мне того, кто просыпается ночью, чтобы "сделать" то самое "тепло"! Ну разве что, если балкон оказался открытым или же с похмелья, но это уже из области физиологии. Слова, слова…
А по музыке - это добротный хард-рок, в духе, скажем, НАЗАРЕТА. Ну что ж, в детстве мне очень нравился НАЗАРЕТ, тем более тексты были непонятны. В общем по поводу песни "Удовлетворение" - "Ай кен гет но сатисфекшн".
В третьей песне поется о тревожном явлении милитаризации наших детей с раннего возраста при помощи игрушечного оружия, всяческих "зарниц" и т.п. Насколько целесообразно освещение этой темы таким вот образом? Вспомните сами знаменитые фотографии свердловского художника Н.Баченина, выставлявшиеся и публиковавшиеся. На одной из них запечатлен ангельского вида мальчуган, стоящий в ковбойской позе, на широко расставленных ножках, держащий обеими ручками пистолет, с неестественно перекошенным личиком, целящийся прямо в объектив. А на другом снимке - просто-напросто витрина магазина игрушек, оформленная так, что с обоих сторон ее висят пистолеты, отводами друг к другу, а между ними лежат всяческие нежные пупсики. Каково, а?
То есть, мы, конечно, понимаем, какой смысл хотел вложить ОБЪЕКТ в эту песню, но все это опять же требует соблюдения навязанных условий игры, а без этого смысл песни совершенно адекватен ее тексту.
Прослушивая альбом дальше, я поразился, как легко на подобные вещи писать рецензию, ибо в следующей песне - "Бей справа!" - та жe беда! Опять же важная болезненная тема подростковых группировок, уличных боев, преподносится так, что рефрен воспринимается натурально, как призыв, и, будь я поклонником ОБЪЕКТА, мне бы сразу же захотелось пойти и набить кому-нибудь морду.
Припев следующей песни - "Жизнь настоящих ковбоев" - живо напомнил мне шлягер времен моей "коктейль-барной" юности - "Сладкая жизнь" в исполнении пресловутой группы ПРИМУС, у которой, кроме того была песня непосредственно на тему, мимикрированную все с той же бедой. И как будто не было "Пригородного блюза"!
