Дмитрий Володихин - Царь Федор Алексеевич, или Бедный отрок
179
Явное свидетельство — здесь: документальное подтверждение службы представителей данных родов на высоких должностях в армии, в Думе, при посольском деле или в «дворовой» должности.
180
Там же. С. 44.
181
Десятня — список местной служилой корпорации дворян, предназначенный для нужд военной службы. В «первой статье» там указывались наиболее значительные дворяне данной местности.
182
Там же. С. 45.
183
Антонов А. В. Родословные росписи конца XVII в. М., 1996. С. 9.
184
За первые пять лет своего существования Палата родословных дел собрала родословные «росписи» с сопутствующими документами примерно у 560 дворянских семейств. А пожар 1812 года пощадил лишь полторы сотни росписей… См.: Антонов А. В. Родословные росписи конца XVII в. С. 13-14.
185
Собрание государственных грамот и договоров. Т. 4. С. 406—410.
186
Там же. С. 406.
187
Демидова Н. Ф. Федор Алексеевич. С. 194.
188
Речь идет о документах, подтверждающих местнические «случаи» — пребывание думных чинов, воевод и воинских голов в какой-либо службе, когда фиксируются имена и должности всех начальствующих лиц и видно, кто кому равен, кто выше кого поставлен.
189
Товарищ — понятие из государственного быта дореволюционной России. Товарищем называли заместителя или помощника начальствующего лица. Татищев имеет в виду, что Голицын поставил иные знатные роды в подчиненное, приниженное по отношению к нему положение.
190
Татищев В. Н. История Российская. Т. 7. С. 176.
191
Созерцание краткое лет 7190—92 Сильвестра Медведева по списку Григоровичевскому // Козловский И. Сильвестр Медведев. Очерк из истории русского просвещения и общественной жизни в конце XVII века. Киев, 1895. С. 14.
192
Повествование о московских происшествиях по кончине царя Алексея Михайловича… С. 76—77.
193
Богданов А. П. Несостоявшийся император Федор Алексеевич. С. 250.
194
Маркевич А. И. История местничества в Московском государстве… С. 597.
195
Там же. С. 600-601.
196
Талина Г. В. Выбор пути… С. 214.
197
Местнических дел, разумеется, было намного больше. Речь идет лишь о сохранившихся полностью или хотя бы частично документальных комплексах. Многие местнические тяжбы известны лишь в кратком описании, занесенном в разрядные книги и другие документы. Но поскольку за весь период с 1630-х по 1690-е годы русские государственные архивы имеют приблизительно равномерную сохранность, то, думается, можно считать, что количество не дошедших до нашего дня «дел» прямо пропорционально количеству дошедших.
198
Щербатов М. М. О повреждении нравов в России // Русская старина. 1870. Т. 2. С. 24, 35-36.
199
См. Приложение 2 этой книги.
200
Подробнее см. в главе «Типографская школа».
201
Свод законов, введенный Алексеем Михайловичем в 1649 году. 164
202
Впрочем, сыграло свою роль и тяжелое финансовое положение греческих иерархов, подвигавшее их к тому, чтобы всячески угождать государю Алексею Михайловичу.
203
Зызыкин М. В. Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи. М., 1995. Ч. 2. С. 245—246. Сохранена орфография оригинала.
204
Часть книг, принадлежавших Никону, уже после его кончины перешла в библиотеку Типографской школы иеромонаха Тимофея.
205
Каким образом решат ее как раз в царствование Федора Алексеевича, см. в главе «Типографская школа».
206
Татищев В. Н. История Российская. Т. 7. С. 177.
207
Исключение составлял лишь неподсудный Монастырскому приказу патриарх, а также «Патриарший дом» — чиновники и прочие люди, служившие на «великого господина Святейшего патриарха».
208
Келарь — монастырское должностное лицо, своего рода «завхоз». Иоаким долгое время занимал место келаря в московском Новоспасском монастыре.
209
Богданов А. П. Русские патриархи (1589—1700). М., 1999. Т. 2. С. 64.
210
Демидова Н. Ф. Федор Алексеевич. С. 196.
211
Снегирев И. М. Архангельский собор в Московском Кремле // Русские достопамятности. М., 1865. Вып. 12—13. С. 29.
212
«Венец веры» и «Обед душевный» — богословские сочинения Симеона Полоцкого, причем сборник проповедей «Обед душевный» был напечатан после смерти автора в царствование Федора Ивановича (1681).
213
Собрание государственных грамот и договоров.. Т. 4. С. 352—356.
214
Там же. № 128 от 27 ноября 1681 года.
215
«Сброками» и «соборами» в средневековой России называли территориальные объединения приходского духовенства, куда входило по нескольку десятков церквей.
216
Высость — здесь: высокомерие. Обычное же значение — высота.
217
Акты исторические. Т. 5. № 75. СПб., 1843. С. 10.
218
Речь идет о староверах.
219
Собрание государственных грамот и договоров. Т. 4. С. 411.
220
Симеон Полоцкий не учил Петра Алексеевича, но мог оказывать влияние на процесс его воспитания.
221
Кошелева О. Е. Обучение в русской средневековой православной традиции // Одиссей: человек в истории. 2010/11. М., 2012. С. 61—64.
