Дарина Григорова - Великие люди, изменившие мир
Продвижение по службе стало определяться принятой в 1722 году Табелью о рангах, обязывающей всех дворян служить. Всего в Табели было 14 рангов. Выходцы из «подлого люда», достигшие 8-го ранга, становились дворянами.
В 1724 году была основана Академия наук, открывшаяся вскоре после смерти Петра…
Личная библиотека Петра была одним из крупнейших собраний книг того времени. Библиотека отражала многообразие интересов монарха – в ней было много карт, чертежей, иллюстраций. Четвертую часть собрания составляли книги по морскому делу, кораблестроению, военным наукам.
Петр был счастлив во втором браке с Мартой Скавронской, лифляндской служанкой, попавшей в плен к русским во время Северной войны. Марта, ставшая после принятия православия Екатериной Алексеевной, родила ему нескольких детей, из которых выжили лишь дочери Анна и Елизавета.
Жил первый российский император необыкновенно энергично. Его физические силы, казалось, были бесконечными. Петр не нуждался в продолжительном отдыхе, а короткий сон его часто прерывался – он вскакивал, торопясь изложить свои мысли на бумаге. Просыпался он обычно в три или четыре часа утра. Всего себя отдавал он созданию достойного будущего для своего народа. Но для этого приходилось бороться с невежеством, закоренелыми предрассудками, порочностью и ленью этого народа. Борьба была трудной, успехи – непрочными, а физических сил оставалось все меньше и меньше. В последние годы Петр чувствовал себя неважно и часто болел. Сказывались не только простуды, но и последствия грандиозных попоек молодости.
В конце октября 1724 года, возвращаясь в Петербург с Ладожского озера, император с приближенными увидели в устье Невы севшее на мель судно с солдатами. Петр помогал спасать людей и снимать судно с мели, работая наравне с другими целую ночь в холодной воде. Вернувшись домой, он слег. Болезнь прогрессировала. С 19 января Петр уже не вставал с постели. Умер первый российский император 28 января 1725 года. Он похоронен в Петропавловском соборе.
В исторической науке и в общественном мнении с конца XVIII века по настоящее время звучали диаметрально противоположные оценки как личности Петра I, так и его роли в истории России. Петра было принято считать одним из наиболее выдающихся государственных деятелей, определившим направление развития страны в XVIII веке. Но многие историки, к примеру Н. М. Карамзин и В. О. Ключевский, критически относились к деятельности императора.
Несомненно одно: важнейшим результатом преобразований Петра была модернизация страны. Россия стала полноправной участницей международных отношений, проводившей активную внешнюю политику. Значительно вырос авторитет страны в мире, а сам Петр стал для многих образцом государя-реформатора. При Петре I были заложены основы русской национальной культуры. Царь создал также систему управления и административно-территориального деления страны, сохранявшуюся в течение долгого времени. Вместе с тем главным инструментом проведения реформ было насилие. Петровские нововведения не только не избавили страну от сложившейся ранее системы социальных отношений, воплощенной в крепостничестве, но, наоборот, законсервировали и укрепили его институты. В этом заключалось главное противоречие петровских реформ.
Значение:
• Петр I – выдающийся государственный деятель, который вывел Россию на путь ускоренного экономического, политического и культурного развития, инициировав коренные преобразования в ее государственном строе, экономике и культуре.
• Он полностью изменил уклад жизни страны, реформировав государственное управление и создав новую систему государственных учреждений, разделил страну на губернии и уезды, присоединил к России новые земли, сделав ее империей, а себя – императором.
• При Петре I в России были открыты первые военные и профессиональные школы, типографии и музеи, публичные библиотеки и театры, появились военно-морской флот и регулярная армия. Была поставлена задача государственной важности – создание российского медицинского образования, а также положено начало российской хирургии.
• Усилиями Петра I служебное продвижение дворянского сословия было поставлено в зависимость от уровня образования. При нем была принята гражданская азбука, введено празднование Нового года. Он также ввел европейский этикет, использование паспортов с целью контроля сбора подушного налога и внедрил в быт народа некоторые продукты (в частности картофель, табак и спирт).
• Именно преобразования Петра I помогли России совершить огромный скачок в развитии и стать одной из великих держав.
Что о нем говорили:
«Этот государь обнаруживает свои стремления заботами о подготовке к военному делу и о дисциплине своих войск, об обучении и просвещении своего народа, о привлечении иностранных офицеров и всякого рода способных людей. Этот образ действий и увеличение могущества, которое является самым большим в Европе, делают его грозным для его соседей и возбуждают очень основательную зависть» (Людовик XIV).
«Варвар, цивилизовавший свою Россию; он, который строил города, а сам в них жить не хотел; он, который наказывал кнутом свою супругу и предоставил женщине широкую свободу, – его жизнь была великой, богатой и полезной в общественном плане, в частном же плане такой, какой получалась» (А. Стриндберг).
«Люди всех поколений в оценках личности и деятельности Петра сходились в одном: его считали силой. Петр был заметнейшим и влиятельнейшим деятелем своего времени, вождем всего народа. Никто не считал его ничтожным человеком, бессознательно употребившим власть или же слепо шедшим по случайной дороге» (С. Ф. Платонов).
Что он сказал:
«За признание – прощение, за утайку – нет помилования. Лучше грех явный, нежели тайный».
«Промедление смерти подобно».
«Я знаю, что я подвержен погрешностям и часто ошибаюсь, и не буду на того сердиться, кто захочет меня в таких случаях остерегать и показывать мне мои ошибки».
«Когда государь повинуется закону, тогда не дерзнет никто противиться оному».
«Есть желание – тысяча способов; нет желания – тысяча поводов!»
«Мир – хорошо, однако при том дремать не надлежит, чтоб не связали рук, да и солдаты чтоб не сделались бабами».
«Несчастья бояться – счастья не видать».
«Выше всех добродетелей рассуждение, ибо всякая добродетель без разума – пуста».
