Александр Королев - Святослав
145
Костомаров Н. И. Указ. соч. С. 70-71.
146
Карамзин Н. М. История государства Российского. В 12 т. Т. 1. М., 1989. С. 122. Кстати, сообщение о том, что при взятии города старейшины были захвачены в плен, прочие убиты или отданы в рабство, представляет собой устойчивый литературный прием, часто встречающийся в описании участи побежденных. См.: Творогов О. В. Задачи изучения устойчивых литературных формул Древней Руси // ТОДРЛ. Т. 20. М.; Л., 1964. С. 37-38. Повторяю: летописец зачастую описывал не то, что происходило на самом деле, а то, что должно было происходить.
147
Правда Русская. Т. 2. М.; Д., 1947. С. 15.
148
ПСРЛ. Т. 21. Ч. 1. СПб., 1908. С. 7-8.
149
Татищев В. Н. История Российская. Т. 1. М.; Д., 1962. С. 111, 372.
150
Малышевский И. Происхождение русской великой княгини Ольги св. // Киевская старина. 1889. Июль. С. 10-12.
151
ПСРЛ. Т. 9. СПб., 1862. С. 35.
152
О позднем возникновении версии о происхождении Ольги из Выбутино см.: Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. Обзор редакций и тексты // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1915. Кн. 3. М., 1915. С. 39.
153
Тараканова С. А. Старый Изборск // КСИИМК. Вып. 20. М.; Л., 1948. С. 96; она же. О происхождении и времени возникновения Пскова // КСИИМК. Вып. 35. М.; Л., 1950. С. 29; она же. К вопросу о происхождении города в Псковской земле // КСИИМК. Вып. 41. М., 1951. С. 30-31; она же. Псковские городища // КСИИМК. Вып. 62. М., 1956. С. 44.
154
Толстой М. В. Святыни и древности Пскова. М., 1861. С. 76, 78; Малышевский И. Происхождение русской великой княгини Ольги св. // Киевская старина. 1889. Август. С. 330-331.
155
Серебрянский Н. И. Указ. соч. С. 33.
156
ПСРЛ. Т. 21. Ч. 1. СПб., 1908. С. 7-8.
157
Малышевский И. Происхождение русской великой княгини Ольги св. // Киевская старина. 1889. Июль. С. 12.
158
ПСРЛ. Т. 23. СПб., 1910. С. 4.
159
Типографская летопись (ПСРЛ. Т. 24). М., 2000. С. 9.
160
ПСРЛ. Т. 34. М., 1978. С. 36; ПСРЛ. Т. 33. Л., 1977. С. 15.
161
Татищев В. Н. Указ. соч. С. 111.
162
Там же. С. 372.
163
ПСРЛ. Т. 31. М., 1968. С. 39.
164
Воронин Н. Н. Древнерусские города. М.; Л., 1945. С. 45. Ранее В. А. Пархоменко высказывал предположение, что родину Ольги «Плесков следует искать на юго-востоке, отнюдь не смешивая со Псковом, в то время не связанным с Киевом» (Пархоменко В. А. У истоков русской государственности (VIII-XI вв.). Л., 1924. С. 88; см. также: он же. Древнерусская княгиня святая равноапостольная Ольга (вопрос о крещении ее). Киев, 1911. С. 2).
165
Тихомиров М. Н. Древнерусские города. М., 1956. С. 294; Насонов А. Н. Указ. соч. С. 46; Булкин В. А., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Археологические памятники Древней Руси IX-XI вв. Л., 1978. С. 16.
166
Довженок В. Й. Древнiй Вишгород // Вiсник Академiï Наук УРСР. Киïв, 1949. № 8. С. 40; Толочко П. П. Киевская земля... С. 23-24.
167
Фроянов И. Я. Рабство и данничество у восточных славян. СПб., 1996. С. 440-441.
168
Кузьмин А. Г. Указ. соч. С. 338.
169
Толочко П. П. Киевская земля... С. 24.
170
Джаксон Т. Н. Указ. соч. С. 141.
171
Коробка Н. И. Сказания об урочищах Овручского уезда и былины о Вольге Святославиче. СПб., 1908 (отд. оттиск из ИОРЯС. Т. 13. Кн. 2).
172
Там же. С. 2-6. Любопытно, что в былинах о Чуриле Пленковиче действует неверная жена Катерина Микулична, жена старого Бермяты Васильевича. Бермята застает Чурилу с женой, убивает его, Катерина с горя бросается на ножи. См.: Миллер О. Сравнительно критические наблюдения над слоевым составом народного русского эпоса. Илья Муромец и богатырство киевское. СПб., 1870. С. 575-577.
173
Мамаев Я. И. Записки // Исторический вестник. 1901. Сентябрь. С. 820; Коробка Я. И. Указ. соч. С. 6-10.
174
Коробка Я. И. Указ. соч. С. 13.
175
Татищев В. Я. Указ. соч. С. 222, 305.
176
Как здесь не вспомнить замечание Н. И. Костомарова, известного мастера исторического повествования, смеявшегося над верой в эти легенды: «Память независимого Великого Новгорода почти погибла в Новгородской Земле, но остались от его древней истории два лица, живущие в народных воспоминаниях: Марфа Посадница и царь Иван Грозный. К имени Марфы Посадницы примыкает все, что только имеет тень воспоминания о новгородской старине. Темное сознание о былой отдельности и независимости Новгорода выражается представлением, что когда-то там господствовала Марфа Посадница, богатая, сильная боярыня, или княгиня, которую победил и взял в плен Иван Грозный; каждую развалину, каждое древнее здание с первого вопроса о нем приписывают Марфе Посаднице: два развалившихся дома в Новгороде на Торговой стороне недавно называли домами Марфы Посадницы; ей приписывали построение таких церквей, которых она, разумеется, не строила; ей дают во владение такие местности, которыми она не владела; за нею признают такое могущество, какого она не имела. Подобно тому, плывя вниз по Волге, можно услышать, как народное предание разместило по берегам этой реки бугры Стеньки Разина: там, говорят, он останавливался с своею молодецкою дружиною обедать; там дожидался судов, плывших по Волге, чтоб их ограбить; там прятал награбленные сокровища, которые и теперь лежат за железными дверьми, за двенадцатью замками, заклятые и никому не доступные. Таких бугров могут указать целый десяток, если не более, потому что и новый, до тех пор непричастный имени Стеньки Разина, бугор легко превращается в бугор с этим именем, под влиянием фантазии рассказчика» (Костомаров Я. И. Указ. соч. С. 74-75).
177
См.: Каргер М. К. К характеристике древнерусского летописца // ТОДРЛ. Т. 11. М.; Д., 1955. С. 60-71; Соколова В. К Указ. соч. С. 31; Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче // Лихачев Д. С. Исследования по древнерусской литературе. Л., 1986. С. 351-352.
178
Коробка Я. И. Указ. соч. С. 8.
179
Халанский М. К истории поэтических сказаний об Олеге Вещем // ЖМНП. 1903. Ноябрь. С. 9-10.
180
Мамаев Я. И. Указ. соч. С. 819.
181
Якушкин Я. И. Указ. соч. С. 113-114.
182
Говоря о версиях происхождения Ольги, нельзя не упомянуть сообщение «Краткого Владимирского летописца» (XVI в.) о том, что Ольга была болгарской княжной (Тихомиров М. Я. Русское летописание. М., 1979. С. 183-185). Версия эта была поддержана целым рядом исследователей - в XIX в. архимандритом Леонидом, Д. И. Иловайским; в XX в. М. Н. Тихомировым и др. (Леонид арх. Откуда родом была св. великая княгиня русская Ольга? // Русская старина. 1888. Июль. С. 216-223; Иловайский Д. И. Вероятное происхождение св. княгини Ольги и новый источник о князе Олеге. М., 1914. С. 4-10; Тихомиров М. Я. Исторические связи русского народа с южными славянами с древнейших времен до половины XVII в. // Тихомиров М. Я. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969. С. 107). Правда, еще вышеупомянутый И. И. Малышевский решительно ее опроверг - составитель «Краткого Владимирского летописца», обнаружив в ряде летописных сводов наименование Пскова «Плесковом», просто смешал «Плесков» - Псков с болгарской Плиской, исходя все из того же убеждения, что Псков был основан Ольгой и родиться, следовательно, она в нем не могла (Малышевский И. Происхождение русской великой княгини Ольги св. // Киевская старина. 1889. Июль. С. 16-25). Любопытно и сообщение ряда летописей XVII-XVIII вв. о том, что Ольга была дочерью «Тмутарахана, князя Половецкого» (Гиляров Ф. Указ. соч. С. 150,180; Описание церковно-славянских и русских рукописных сборников Императорской публичной библиотеки / Сост. А. Ф. Бычков. Ч. 1. СПб., 1882. С. 154). За этим известием стоит определенная летописная традиция, но вряд ли можно считать русскую княгиню X в. дочерью половецкого хана. И. И. Малышевский видел в этом сообщении «факт смелого домысла московского летописца XVII в., представляющий собой новый пример того, как авторы позднейших кратких летописей, опуская или сокращая пространные легендарные сказания древних летописей, в то же время не стесняются привносить к ним дополнения и поправки собственного сочинения, собственного авторского творчества и передавать их в совершенно положительном тоне» (Малышевский И. Происхождение русской великой княгини Ольги св. // Киевская старина. 1889. Июль. С. 27). М. Г. Халанский обратил внимание на сообщение «Повести временных лет» под 1094 г.: «Сотворил мир Святополк (Изяславич, киевский князь. - А. К) с половцами и взял себе в жены дочь Тугоркана, князя половецкого. В тот же год пришел Олег (Святославич, князь-изгой, двоюродный брат Святополка. - А. К.) с половцами из Тмуторокани и подошел к Чернигову». По его мнению, «воспоминания об этих событиях эпохи Олега Святославича, по-видимому, и были присоединены к старым песням про женитьбу Игоря - обстоятельство крайне любопытное для понимания того процесса, в силу которого в былинах Олег Вещий получил отчество - Святославич (Вольга Святославич): ассимиляция и ассоциация этих исторических образов Олега Вещего и Олега Святославича - Гориславича и ранее предполагались... Теперь это предположение можно считать доказанным» (Халанский М. К истории поэтических сказаний об Олеге Вещем // ЖМНП. 1902. Август. С. 304). И в этих преданиях Ольга - княжна, хотя и иностранного происхождения.
