Евгений Харламов - Российская школа бескорыстия
До самых своих последних дней владыка Лука страдал от пристального внимания уполномоченного по делам религии, который чинил ему всяческие препятствия, человек жестокий и совершенно беспринципный.
1958-й – волна гонений на Церковь и верующих усиливается, с 1958 по 1960 год закрыта половина оставшихся храмов, из 60 монастырей осталось лишь 16. Верующих сотрудников увольняли с работы, верующих студентов исключали из учебных заведений. Люди, которые верили в Бога, были осуждены, отправлены в лагеря, ссылки и даже в психиатрические больницы.
Все это не способствовало душевному покою влыдыки Луки, он в силу своего возраста стал сильно уставать от служб, мирских дел, но до последних своих минут не оставлял проповеднического долга. Законы неумолимы.
11 июля 1961 года в возрасте 84 лет В. Ф. Войно-Ясенецкий завершил свой земной путь. Хоронили его со всеми почестями, подобающими архиепископу. Попрощаться с ним пришла верная ему паства, те, кто был благодарен за свое исцеление, те, кто почитал его как блестящего хирурга, ученого.
При жизни его пытались заставить прекратить церковную деятельность, обещали за это избрание в Академию медицинских наук. За «непослушание» отказали в открытии института гнойной хирургии, сообщили, что государственное издательство не может издать книги епископа. 11 лет власти «таскали его по острогам и ссылкам». Но владыка Лука всегда выбирал «тесный путь» воина Христова, что давало ему силы и на церковное служение, и на врачебную деятельность.
На вопрос, «как могло случиться, чтобы одна и та же рука водила пером при написании глубоких научных «Очерков гнойной хирургии» и религиозной книги «Дух, душа и тело», заданный его современником академиком И. А. Кассирским и теми, у кого он также возникал, святитель Лука ответил в своей работе «Наука и религия».
Религия движет науку в том смысле, что она пробуждает и поощряет дух исследования. Это верно относительно христианства. Все испытывайте, хорошего держитесь (1 Фес. 5, 21), – говорит апостол Павел. Исследуйте Писания (Ин. 5, 39), таков завет Христа.
В том и сила религии, что она пробуждает любовь к жизни, к природе, к человеку, освещая их светом вечного, непреходящего смысла. «Мертвые кости в анатомическом музее стали для меня живыми», – сказала студентка-медик после того, как нашла источник живой воды во Христе. Хочется познать этот мир, который представляет не слепое, случайное сочетание стихий, идущее к разрушению, но дивный космос, являющий развернутую картину познания Отца.
Закон духовный непреложен и вечен: Господь по вере в Него дает силу и бесценные Свои дары тем, кто служит Ему и утверждает правду и истину, заповеданные нам Господом. Два великих человека, два великих врача – Н. И. Пирогов и В. Ф. Войно-Ясенецкий строили свою жизнь на евангельских началах, оба писали о необходимости веры в жизни каждого человека.
По мнению Н. И. Пирогова, «Мистицизм для нас совершенно необходим: это одна из естественных потребностей жизни». «Развитие индивидуальной личности и всех присущих ей свойств – вот… телескоп наш против недугов века, клонящегося к закату». «Недосягаемая высь и чистота идеала христианской веры делает его истинно благодатным. Это обнаруживается необыкновенным спокойствием, миром и упованием, проникающим все существо верующего, и краткие молитвы, и беседы с самим собою, с Богом». Вера в его понимании есть психическая способность человека, «которая более всех других отличает его от животных».
Глубоко религиозный святитель Лука писал: «Церковь Христова, полагающая своей целью благо людей, от людей же испытывает нападки и порицания, и, тем не менее, она выполняет свой долг, призывая к миру и любви. В таком положении Церкви есть и много утешительного для верных ее членов, ибо что могут значить все усилия человеческого разума против христианства, если двадцативековая история его говорит за себя, если все враждебные выпады предвидел Сам Христос и дал обетование непоколебимости Церкви, сказав, что и врата адовы не одолеют Церкви Его».
Свет веры архиепископа Луки светил в ночи лихолетья, спасая тысячи людей, которым он дарил всего себя.
Вспоминают его современники.
«Однажды Владыка Лука заметил на ступеньках городской больницы девочку-подростка и маленького мальчика. Чуткий к чужим бедам, он тотчас заподозрил неладное и пошел к детям. Выяснилось, что их отец умер, а единственный в городе близкий человек – мать – в больнице и, очевидно, надолго. Лука повел детей к себе в дом, нанял женщину, которая ухаживала за ними, пока не выздоровела их мать.
Девочка (ее звали Шура Кожушко), которой было тогда пятнадцать-шестнадцать лет, стала помогать Владыке Луке на врачебных приемах. Она быстро освоила основы медицины и через год, не поступая ни в какое учебное заведение, стала хорошей медицинской сестрой. Владыка Лука постоянно посылал Шуру по городу искать больных, нуждающихся в помощи и материальной поддержке. Одной из найденных ею больных сирот была Рая Пуртова.
Эта девочка приехала в Ташкент сразу после средней школы в надежде продолжить учебу. На беду она заболела воспалением легких, лежала одна в чужом доме, лечить и ухаживать за ней было некому Рая была истощена. В то время, когда не применялись еще антибиотики, она вполне могла бы погибнуть. По просьбе епископа Луки в одной верующей семье девочке стали давать усиленное питание. Рая окрепла, встала на ноги. Несколько раз заходила она к спасшему ее врачу как пациентка, а потом подружилась с Шурой Кожушко и стала в доме своим человеком. Она с радостью разыскивала по поручению владыки Луки таких же, как она сама, длительно болеющих бедняков. Тех, кого они с Шурой находили, владыка Лука навещал потом сам, помогал деньгами. Дом на Учительской улице надолго стал для Раи самым дорогим местом.
Окончив дела, девочки приходили в заставленный книжными полками кабинет владыки Луки. Епископ сидел в кресле, девочки на скамеечках возле него. Они разговаривали о разных жизненных случаях, о прочитанных книгах. Рае запомнились слова, которые однажды произнес Владыка Лука: Главное в жизни – всегда делать людям добро. Если не можешь делать для людей добро большое, постарайся совершить хотя бы малое.
Расстрелян в Бутове (А. М. Чичагов)
Еще до своего священства, по благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского, Леонид Михайлович Чичагов (1856–1937) успешно занимался 12 лет медицинской практикой, вылечил 20 тысяч тяжело больных, разработал свою систему лечения гомеопатическими средствами.
Л. М. Чичагов – потомок древнего аристократического рода мореплавателей-первопроходцев и географов, адмиралов и военно-морских министров, герой-орденоносец Русско-турецкой войны (1877–1878), художник-иконописец и композитор, писатель-историк, богослов и проповедник, содействовал прославлению преподобного Серафима Саровского, поборник единства Русской Православной Церкви и один из ее высших иерархов. Впоследствии священномученик митрополит Серафим пострадал за веру, был расстрелян в Бутове в 1937 году, причислен к лику святых (1997 г.).
