Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя
† Господи! Ты Сам рек пречистыми устами Твоими: будите убо вы совершены, якоже Отец ваш Небесный совершен есть (Мф. 5, 48). Хочу быть совершенным. Буди убо Ты для меня всякое совершенство. Ибо Ты же рекл еси: без Мене не можете пгворити ничесоже (Ин. 15, 5).
† Все молитвы предполагают великую бедность и нищету нашего падшего естества; они предполагают также, что Господь есть приснотекущий Источник [287] всякого совершенства, всякого блага, что Он есть наше Сокровище неистощимое [288]. Надо и самым делом иметь на молитве и во всякое время нищету духа. Блажепи нищии духом (Мф. 5, 3).
Какое уважение к Священному Писанию имел Господь Иисус Христос, и какое имеют христиане? — Что они читают?
† Я поминаю, — Бог, во мне пребывающий, поминает. Я молюсь, — Дух Святой молится: Духом Святым молящеся (Ср.: Еф. 6, 18).
† Сохрани кроткое и миролюбивое расположение к брату даже тогда, когда он коварно или хитростию, или же как–либо ненамеренно лишит тебя последнего рубля. Тут–то и покажи, что ты любишь в ближнем образ Божий больше всего земного и тленного, что любовь твоя николиже отпадает (1 Кор. 13, 8). От взимающаго твоя не ис тязуй, хотящему судитися с тобою и ризу твою взяти, отпусти ему и срачицу (Лк. 6, 30, 29; Мф. 5, 40). Да не посрамит тебя враг надеянием на прах земной, каковы — деньги и хлеб, больше чем на Бога, но да посрамлен будет сам крепким упованием твоим на Бога и на Его святое слово. Ибо не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем изо уст Божиих (Мф. 4, 4; Втор. 8, 3). Заметь: о всяком глаголе. Ибо каждое слово Владыки–Творца может поддержать твою жизнь, как каждое слово может сотворить и претворить тысячи тварей. Ибо Он сказал: и стало. Повелел: и явилось создание (Ср.: Пс. 32, 9; 148, 5). Так, Он словом привел из небытия в бытие [289] мириады небесных бессмертных воинств и, Духом Святым освятив их, укрепляет и поддерживает их в бытии. Не роняй безумно достоинства своего бессмертного духа до суетного надеяния на прах земной. Говори: Бог упование мое; или: упование мое — Отец, прибежище мое — Сын, покров мой — Дух Святый: Троица Святая [290]. А как многие из нас раздражаются и выходят из себя, когда их лишают не последнего рубля, а только некоторой небольшой части из их далеко не последнего имущества! Сколько возмущения, гнева, желчи, горьких упреков, ропота, иногда проклятий! — Боже Праведный! И этот прах, называемый деньгами, или же эта вода, называемая пищею, чаем–сахаром, может такую бурю производить в наших христианских душах — в нас, когда мы знаем слово нашего Сладчайшего Спасителя: не пецытеся душею вашею, чтоясте, или что пиете: ни телом вашим, во что облечетеся. Воззрите на птицы небесныя, яко ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их (Мф. 6, 25, 26). Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6, 33)! Или: не зависит жизнь человека от изобилия его имения (Лк. 12, 15)! Боже мой! До чего мы дожили? Чем мы лучите язычников при своем образе жизни? Где наша вера? Упование на Бога? Любовь к Богу и ближнему. О пленение сатанинское! О стыд наш! — Отче Небесный! Ты, ведущий, ихже требуем, и прежде прошения нашего подающий (Ср.: Мф. 6, 8), — помилуй нас, неверных, неблагодарных и злоправных [291]! Слышим Твое милостивое слово, Владыко: не имам от тебе отступити, ниже имам тебе оставити (Ср.: Быт. 28, 15; Евр. 13, 5). — Но, прельщаясь земными благами, ежедневно преступаем его, нарушаем Твою волю!
† Не бойся лишений телесных — бойся лишений душевных. Не бойся, не малодушествуй, не раздражайся, когда тебя лишают денег, пищи, пития, сладостей, одежды, жилища, даже самого тела, — бойся, когда враг лишает душу твою веры, упования, любви к Богу и ближнему; когда он всевает в твое сердце ненависть, вражду, пристрастие к земным вещам, гордость и прочие грехи. Не убойся от убивающих тело, души же не могущих убити людей (Ср.: Мф. 10, 28).
† Долготерпи ко всем (1 Фес. 5, 14), как к тебе долготерпелив Господь. Любы долготерпит (1 Кор. 13, 4).
† Мир имей и святыню со всеми, ихже кроме никтоже узрит Господа (Ср.: Евр. 12, 14). — Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин. 14, 27).
† Помни, что везде и во всем Господь. Всяческая и во всех Христос (Кол. 3, 11). — Говори чаще: о Сый (Исх. 3, 14) Господи Иисусе, помилуй мя.
† Ты же Тойжде ecu (Пс. 101, 28). — Говорится о неизменяемости Божией. О! Если бы и ты, человек, был всегда тот же, сегодня, завтра и послезавтра и так далее и неизменяем в тыгячи видов, как калейдоскоп. — О! Если бы и ты всегда был одинаково мирен, добр, прост, любезен, терпелив, трудолюбив, доброжелателен, щедр! — А можешь быть таким, если сердечною верою и любовию соединяешься с Неизменяемым. Аз есмъ Господь Бог ваш, и не изменюся (Ср.: Мал. 3, 6). Я непреклонными к хуждшему [292] сохраняю слуг Моих, ибо Я — Источник благости, благотворящий достойно Мне служащим. — Канон Архангел<ам>…
† Мир есть целость, здравие души; потеря мира — потеря здравия душевного.
† Славлю Тебя, Бога Спасителя моего, в Троице славимого Отца, Сына и Духа Святого, пребыстро меня спасшего чрез крестное троеперстное знамение от тесноты и уныния злобы диавольской. — О Боже наш! Боже спасати (Пс. 67, 21), слава Тебе, яко милуеши меня, грешника, и спасаеши неутомимо и недремлемо. — Слава вере в Тебя, Живота нашего! Слава крестному знамению, творящему столько чудес! — Мая 1 дня 1862 года.
На кого ты можешь сердиться, против кого ты можешь отворить рот, грешнейший паче всех человек [293]? Не грешнее ли ты всех против Бога и против людей? Не за счастие ли ты должен считать — только видеть честного человека и говорить с ним? Не следовало ли бы тебя посадить вместе с бешеными собаками, потому что ты любишь наскакивать на людей и кусать их действием своих страстей, как зубами; с волками, потому что ты лют и ненаеытим; с медведями, потому что ты кровожаден; с лисицами, потому что ты лукав; с кошками, потому что ты хитер и коварен; с петухами, потому что ты горд и склонен к обидам? С свиньями, потому что ты любишь валяться в грязи пороков, и так далее. И ты еще живешь в обществе человеческом, ты еще в почтении у многих? Будьте же, брат или сестра, искреннейшими любителями всякого человека. Отвечайте не только на любовь любовью, но и на немилость других — любовью. Будьте смиреннее всех, как вы грешнее всех, и любите унижение, как достойные всякого презрения. Аще любите любящим вы,<кую мзду имате>… (Мф. 5, 46). Всяк возносяися смирится… (Лк. 14, 11).
