Крысиная тропа. Любовь, ложь и правосудие по следу беглого нациста - Сэндс Филипп

— Американцы проложили всю «крысиную тропу», они одобряли поступки епископа. — Но и этого показалось недостаточно. — «Крысиная тропа» была американской идеей, так они подбирали лучших людей для совместной работы.

При этом, быстро оговорился он, чтобы навести ясность, епископ не знал, что стал марионеткой, инструментом американцев. Он просто помогал первому встречному, не задавая вопросов, — ни до войны, ни во время, ни после.

— Он даже ходатайствовал об освобождении итальянского коммуниста, арестованного после нападения на Виа Разелла! — воскликнул Икс.

Знал ли епископ, кем на самом деле являются те, кому он помогает? О некоторых, согласился Икс, вроде Эриха Прибке, наверное, знал, но как он мог знать о других, что кто-то был массовым убийцей?

— Это вопрос… — протянул архивист. — О большинстве не знал и не мог знать. Так или иначе, среди получивших от него помощь таких было менее одного процента. — Икс предложил аналогию с нашим временем: — Это как поток иммигрантов, хлынувший ныне в Европу: не все — террористы, но в группу вполне может затесаться террорист.

Архивист был безусловным сторонником епископа — достойного человека, действовавшего разумно и предлагавшего помощь, не задавая вопросов.

Всегда ли разумно помогать нацисту, разыскиваемому за его преступления?

— Такое тоже возможно, — ответил мой собеседник, — хотя для священника это трудный вопрос. Появись у дверей «Анимы» Сталин, епископ и ему помог бы. Все мы совершаем ошибки; не суди — и сам не будешь судим.

Максимум, что допустил архивист, — это возможность «некоторой наивности» епископа.

— Осуждают католическую церковь и папу Пия XII, а козлом отпущения становится Худал.

Мы перешли к делу Отто Вехтера. Я показал Иксу его письмо Шарлотте от 30 апреля 1949 года, где говорится о первой встрече со «служителем Церкви» — поначалу сдержанным, но ставшим «весьма позитивным», когда узнал имя Отто. Икс согласился, что епископ Худал знал в общих чертах, кто такой Отто.

— Но настоящий вопрос — что он знал в тот момент об Отто фон Вехтере.

Ответ на этот вопрос неизвестен, заключил Икс с улыбкой.

Что касается рассказа о смерти Отто в посмертно изданных мемуарах епископа, нельзя не признать, что история была тщательно отредактирована. Осторожный епископ ясно указал, что намек на отравление товарищем-немцем, работавшим на американцев, — это «версия Вехтера». Не зная в точности причину смерти, епископ постарался дистанцироваться от такой версии.

Зачем тогда он оставил этот намек в своей книге? Судя по всему, епископ ничего не сказал об отравлении Шарлотте, приехавшей в Рим, когда не прошло и двух дней после этих откровений на смертном одре. Шарлотта, похоже, узнала о версии отравления только после издания воспоминаний епископа Худала в 1976 году, через 13 лет после кончины самого епископа.

Икс был озадачен. Это странно, признал он. Конечно, то, что епископ написал эти слова, еще не значит, что их произнес сам Отто. Возможно, у него имелись свои, неведомые нам причины написать это. Не знал архивист и того, когда это предположение прокралось в текст. Он располагал оригиналом рукописи и предложил заглянуть в него.

Я поделился с ним тем, что знал о «немецком товарище», у которого гостил Отто, — Карле Хассе. Как многие в Италии, Икс знал это имя.

Я поведал ему о проекте «Лос-Анджелес», запущенном американской контрразведкой при помощи Хасса. Архивист был искренне изумлен.

Епископ работал на Хасса и американцев, объяснил я. Он был агентом и на протяжении четырех лет получал за это 50 долларов наличными в месяц.

Если Икса это удивило, то он быстро оправился и сумел не показать удивления, сказав всего лишь:

— Это не противоречит моей теории, а доказывает, что Худал был американской марионеткой.

Настала моя очередь удивляться.

— Знал ли епископ Худал, что работает на американцев? — задал архивист риторический вопрос и сам на него ответил: — Я так не думаю.

Икс сам себе противоречил, однако не терял при этом хладнокровия. Под давлением он вынужден был признать, что не представляет в точности, что епископ знал, а чего нет.

Три факта не вызывали сомнений. Епископ Худал помогал нацистам бежать в Южную Америку. Он помогал Отто. Он был платным агентом американцев.

Интерпретация фактов вызывала сомнения. Это тем более побуждало заглянуть в личные бумаги епископа, которые мог нам показать Икс.

Он принес и поставил на длинный стол несколько коробок. Я предполагал, что бумаги епископа разобраны и просеяны так же, как бумаги Отто и Шарлотты, и наиболее проблематичные свидетельства удалены. Я не осмелился задать вопрос, но впоследствии узнал из статьи самого Икса, что «некоторые материалы исчезли» [786].

Мы с Хорстом сели разбирать сотни бумаг.

Икс погрузился в содержимое одной из коробок — там хранился черновик неопубликованной статьи о епископе, помогавшем беженцам, но ставшем жертвой мифа.

— «Крысиная тропа» была чужим изобретением, — сделал вывод Икс, — Церковь использовалась американцами.

Мы нашли рабочий дневник епископа, где ежедневно фиксировались рождения, браки и смерти. Отто похоронили на кладбище Кампо Верано 16 июля 1949 года; говорили, что погребальную службу служил епископ Худал, поэтому мы проверили дату. Месса, папское благословение — но никакого упоминания о похоронах в тот день, будь то Вехтера или Рейнхардта.

— В этой книге нет тех похорон, — объяснил Икс. — Та запись в архиве, но недоступна.

В газете «Аванти», ежедневном органе Социалистической партии Италии, обнаружилась статья об Отто под названием «Лембергский мясник» [787]. Другой заголовок гласил, что Отто провел три года в «Анима»; рядом с заголовком было написано красным карандашом altra bugia, «еще одна ложь», перевел Икс. Эти слова написал сам епископ.

Он реагировал на статьи?

— Всегда.

Письмо от жены Хартмана Лаутербахера (декабрь 1948 года) с благодарностью епископу за присланные гостинцы. Письмо Ганса Лаутербахера от апреля 1950 года, после ареста брата, с выражением надежды, что епископ сможет поспособствовать его освобождению. Письмо епископа Лаутербахеру с вопросами об этом деле.

Письмо епископа Худала генералу Карлу Вольфу.

Листовка гитлерюгенда 1930-х годов с призывом к юным католикам вступать в эту организацию. Икс объяснил, что епископ «интересовался» гитлерюгендом. Ничего предосудительного, просто сбор материалов, чтобы уведомить Ватикан, что нацисты вербуют молодежь. Я не сдержал усмешку, чем разозлил Икса.

— Ничего смешного!

Газетная вырезка, статья Симона Визенталя от 9 сентября 1949 года с пересказом сообщений итальянских газет о помощи, оказанной епископом Вехтеру. Это подтверждало интерес Визенталя к данному сюжету и интерес епископа к Визенталю.

Статья в «Аванти» от 21 апреля 1961 года о начале суда над Адольфом Эйхманом в Иерусалиме с заголовком: «Мясник Леополиса был отравлен и испустил дух на руках у монсеньора Худала» [788]. Статья иллюстрировалась фотографией епископа — портретом, висевшим в коридоре «Анима»; здесь же говорилось, что он отрицал помощь Эйхману.

— Коммунистическая газетенка, — веско и уверенно молвил Икс, после чего процитировал вслух: «В тени „Анима“ нашли убежище многие нацистские мясники».

— Это правда, не так ли?

— Если через «Анима» прошли три тысячи людей, пятеро из которых оказались мясниками, то это «некоторые», а не «многие».

Несколько писем из Южной Америки от отправителей с немецкими фамилиями, покинувших Европу.

— Он был связан с ними, потому что помог им там оказаться, настоящие нацисты ускользали сами.

Письмо из министерства юстиции (Рио-де-Жанейро, Бразилия). Я вспомнил сцену из кинокартины «Марафонец», где Лоуренс Оливье рвет зубы в сцене пытки [789]. Потом я понял, что спутал этот фильм с другим, «Мальчики из Бразилии».