Михаил Антонов - Право и общество в концепции Георгия Давидовича Гурвича
552
См.: Becker E. Birth and Death of Meaning. N.Y: Free Press, 2004. Р. 158.
553
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. Р. 336–338.
554
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 325–327.
555
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 325–327.
556
См.: Ibid. Однако единство времени, без которого немыслимо социальное бытие, не дано в обществе как готовый факт, такое единство – результат унификации, получаемый благодаря «борьбе человека за обладание временем» во имя того, чтобы «не затеряться во множестве временных перспектив» (Ibid. P. 332). Именно эта борьба составляет основное содержание физической и социальной жизни человека.
557
Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. Р. 338, 340.
558
См.: Gurvitch G. The Social Frameworks of Knowledge. Oxford: Basil Blackwell, 1971. Р. 3 ff.; Idem. The Spectrum of Social Time. Р. 25. Показательно сходство этих идей Гурвича с концепций другого ученика Л. И. Петражицкого – П. А. Сорокина. См.: Sorokin Р., Merton R. K. Social Time: A Metodological and Functional Analysis // American Journal of Sociology. 1937. No. 42. Р. 615–629. О роли Гурвича в становлении французской социологии времени, см.: Farrugia F. L’histoire brève du temps social: Durkheim, Halbwachs, Gurvitch // Cahiers Internationaux de Sociologie. 1999. Vol. 106.
559
См.: Gurvitch G. The Social Frameworks of Knowledge. Р. 24. См. также: Веселкова Н. В. Социология времени и Жорж Гурвич // Рубеж. 2003. № 18. С. 50–64.
560
См.: Gurvitch G. Déterminismes sociaux et liberté humaine. Р. 32.
561
Idem. The Spectrum of Social Time. Р. 27.
562
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 329.
563
См.: Ibid. P. 329–330.
564
Ibid. P. 330.
565
См.: Ibid. P. 331.
566
Gurvitch G. The Social Frameworks of Knowledge. Р. 24.
567
См.: Idem. The Spectrum of Social Time. Р. 15; Idem. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. Р. 331.
568
Gurvitch G. Deux aspects de la philosophie de Bergson: temps et liberté // Revue de Méthaphysique et de Morale. 1960. No. 65. Р. 307.
569
См.: Idem. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 333–334.
570
См.: Idem. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 335.
571
Ср.: Gurvitch G. The Spectrum of Social Time. Р. 106 et suiv.; Уайтхед А. Н. Процесс и реальность // Уайтхед А. Н. Избранные работы по философии. М., 1990. Эти воззрения совпадают и с развитием идей Никласа Лумана в его статье «Weltzeit und Systemgeschichte» (Luhmann N. Weltzeit und Systemgeschichte. Uber die Beziehungen zwischen Zeithorizonten und sozialen Strukturen gesellschaftlicher Systeme // Luhmann N. Soziologische Aufklärung. Frankfurt a. M., 1975. S. 112 usw.). В этом отношении характерно совпадение критики двух мыслителей (Гурвича и Лумана) интеракционистской концепции Г. Мида за исключительно психологическое понимание времени как формы восприятия. См.: Gurvitch G. Brève esquisse de l’histoire de la sociologie // Traité de sociologie / G. Gurvitch (éd.). Paris: PUF, 1958. Vol. 1. Р. 28–64; Luhmann N. Soziale Systeme. Grundriss einer allgemeinen Theorie. Frankfurt a. M., 1991. S. 551 usw.
572
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 335–336.
573
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 356.
574
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 355–359.
575
См.: Braudel F. Histoire et sociologie // Traité de sociologie/G. Gurvitch (éd.). Paris, 1958. Vol. 1. P. 96–97.
576
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 359.
577
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 340.
578
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 341.
579
Отметим, что эти вопросы остаются актуальными и сегодня. См.: Maillard A. Les temps de l’historien et du sociologue: Retour sur la dispute Braudel – Gurvitch // Cahiers Internationaux de Sociologie. 2005. No. 119. P. 197–222.
580
Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 477.
581
Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 477–481.
582
Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 483.
583
Braudel F. Georges Gurvitch et la discontinuité du social // Annales. 1953. No. 8. P. 345.
584
Braudel F. Georges Gurvitch et la discontinuité du social // Annales. 1953. No. 8. P. 350.
585
См.: Gurvitch G. Continuité et discontinuité en histoire et sociologie // Annales: Economies. Sociétés. Civilisations. 1957. No. 1. P. 79.
586
См.: Braudel F. Georges Gurvitch et la discontinuité du social… P. 350.
587
См.: Gurvitch G. Continuité et discontinuité en histoire et sociologie… P. 77.
588
См.: Gurvitch G. Continuité et discontinuité en histoire et sociologie… P. 76.
589
См.: Sartre J.-P. The Communists and Piece. N.Y, 1968. P. 90–100.
590
См.: Gurvitch G. Déterminismes sociaux et liberté humaine. P. 44–48); Idem. The Spectrum of Social Time. P. 28–33; Idem. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 341–344.
591
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 344–355.
592
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 344–346.
593
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 346–348.
594
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. Vol. 2. P. 348–350.
595
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 350–353.
596
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 352.
597
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 354.
598
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 355.
599
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 360–361.
600
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 361–368.
601
Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 368.
602
Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 369.
603
Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 371–376.
604
Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 383–385.
605
Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 385–386.
606
Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 386–389.
607
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 389–393.
608
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 393–396.
609
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 396–399.
610
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 399.
611
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 400–402.
612
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 402–408.
613
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 409–412.
614
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 412–415.
615
См.: Gurvitch G. La vocation actuelle de la sociologie. P. 415–418.
616
Gergen К. An Invitation to Social Construction. L.: SAGE Publications, 2003. P. 52.
617
См.: Gurvitch G. Les cadres sociaux de la connaissance. Paris: PUF, 1966.
618
Гурвич Г. Д. Социология права // Гурвич Г. Д. Философия и социология права. Избр. соч. СПб.: Изд. дом СПбГУ, 2004. С. 571 и след. Нужно отметить, что Гурвич утрирует аргументацию сторонников нормативистского позитивизма, поэтому его критика носит в некоторой степени поверхностный характер. На это обращает внимание СИ. Гессен в рецензии на книгу Гурвича о социальном праве. Гессен считает, что Гурвич не до конца понял соотношение права, силы и государства, что вызвано оказанным на концепцию Гурвича влиянием синдикализма (см.: Hessen S. Zur Geschichte und Theorie des Sozialrechts // Zeitschrift far Rechtsphilosophie. 1932/1934. Bd. 6. S. 251 usw). Такое же мнение высказывают Н. С. Тимашев (обвиняя Гурвича в «правовом анархизме»: Timasheff N. S. Gurvitch’s Philosophy of Social Law // Thougth. 1942. Vol. 17. P. 714), У. Шенер (Scheuner U. Gurvitch G. L’idée du droit social // Archiv für Rechts– und Wirtschaftsphilosopie. 1932/1933. Bd. 26. S. 261–262) и Г. Зинцгеймер (Sinzheimer H. Eine Theorie des sozialen Rechts // Zeitschrift für öffentliches Recht. 1936. Bd. 16. S. 45–57). Характерно в этом смысле мнение немецкого исследователя У. Шойнера, который находил, что Гурвич «слишком привязан к теории права и поэтому не уделяет достаточного внимания государству и политике, их влиянию на процессы образования, формирования и применения права» (Scheuner U. Gurvitch G. L’idée du droit social… S. 261). А французская исследовательница Эвелин Серверен и вовсе считает правовую концепцию Гурвича «программой борьбы с государством» (Serverin E. Sociologie du droit. Paris: Découverte, 2000. P. 50), что все же преувеличено.
619
В связи с этим Гурвич отмечает, что интерес социолога при исследовании правовой действительности состоит скорее в анализе фактического (quid facti), чем собственно нормативно-правового материала (quid juris) (Гурвич Г. Д. Социология права. С. 567).
