Алексей Щербаков - Алистер Кроули. Привратник Сатаны. Черная магия в XX веке
ЛаВей предусмотрел если не все, то многое. В том числе и многие традиционные претензии. Например, типичную жалобу: «не получается!».
«Цель ритуала — ОСВОБОДИТЬ мага от мыслей, могущих поглотить его, если он постоянно будет обращаться к ним. Размышления, грезы и постоянное обдумывание всех возможных вариантов дальнейшего развития событий сжигают эмоциональную энергию, которая могла бы быть сконцентрирована на силе, чью динамику можно использовать; не стоит даже упоминать о том, что эффективность любой, даже повседневной деятельности резко снижается из-за таких всепоглощающих забот».
Вспомнил он и традиционный вопрос скептиков: продемонстрировать хоть что-нибудь из магии, видимое глазу.
«Сатанист исполняет свой ритуал для того, чтобы обеспечить исполнение своих желаний, но не будет попусту тратить свое время или напрягать свою волю на что-либо неубедительное, такое, например, действие, как попытку заставить карандаш скатиться со стола или что-то в том же духе, пользуясь при этом магией. Количество энергии, требуемое для поднятия в воздух чайной чашки (настоящего поднятия), было бы достаточно, чтобы перенести на другой конец света свою идею в головы целой группы людей и побудить их поступать в соответствии с вашей волей. Сатанист знает, что если вам даже и удалось поднять со стола чайную чашку, то люди все равно будут считать, что в ход было пущено трюкачество. Поэтому, если сатанист хочет поднимать объекты в воздух, он воспользуется проволокой, зеркалами и другими приспособлениями и сохранит тем самым свою силу для самовозвышения».
Честно говоря, при чтении «Сатанинской библии» не можешь отделаться от мысли, что это произведение написано в жанре «издевательство над читателем». Нечто вроде первоапрельского газетного репортажа, где на полном серьезе излагается какой-нибудь бред, но имеются «маячки», показывающие, что этот текст не стоит принимать на веру. Секрет в том, что подавляющее большинство читателей этих «маячков» не заметит. Имеются они и у ЛаВея. Поэтому можно предположить, что Черный Папа совмещал приятное с полезным. С одной стороны, заработал кучу денег, с другой — цинично прикалывался над придурками, стройными рядами двинувшимися в ряды его церкви. Тут напрашиваются параллели с идолом совсем уже дубовых сатанистов — лидером группы Black Sabbath Оззи Осборном. Уж этот-то откровенно куражился. Что не мешало толпам фанатов воспринимать его всерьез. (Я имею в виду не музыку — она-то у Оззи в любом случае отличная, — а тексты и имидж.) А из персонажей, не имеющих отношения к чертовщине, можно вспомнить, например, Сальвадора Дали. Другие сюрреалисты отрабатывали идею всерьез. И художники среди них имелись куда получше Сальвадора. А Дали довел все до уровня массового искусства — и прикалывался. И кто заработал миллионы? И кого все знают? Так-то.
Дальнейшая биография ЛаВея подтверждает эту версию. Довольно скоро ему надоело возиться с созданной им Церковью Сатаны — и он отошел от дел. Разумеется, не забыв обеспечить себе долю в финансовых поступлениях. Стал писать книги, развивающие тему, — и откровенно презирал бесчисленных фанатов, которые рвались к нему, чтобы увидеть своего мессию. Под конец жизни он стал гнать и вовсе безумные «телеги». Одна из них — «исследование пирамиды». ЛаВей занялся изучением влияния геометрии на подсознание и вывел: если, к примеру, в комнате имеются даже незаметные глазу непрямые углы — то она производит гнетущее впечатление, «давит». На этой основе он наворотил сорок бочек арестантов. Читать этот откровенный бред очень смешно.
Но это еще что! Другая «телега» была веселее. Суть ее сводилась к тому, что поскольку сатанистам необходимо над кем-нибудь господствовать, то к каждому нужно приставить андроида (человекоподобного робота). Ими сатанисты и станут командовать. Вот и гадай — то ли ЛаВей вслед за Кроули к концу жизни с головой поссорился — то ли просто-напросто продолжал глумиться. Его последняя книга — «Записная книжка Дьявола» — свидетельствует скорее о втором. В ней читается между строк обращение к его последователям: ну и идиоты же вы, ребята…
Кровавый след идиотов
В фильме Оливера Стоуна «Прирожденные убийцы» есть один замечательный эпизод. Герои кино, отморозки, убивающие направо и налево просто из-за того, что им так нравится, сидят за решеткой. А возле стен тюрьмы стоят дегенераты с плакатами в их поддержку. Причем не какие-нибудь гопники, а молодые люди студенческого вида. Когда их спрашивают: а что хорошего вы нашли в этих убийцах, они блеют, что, конечно убивать нехорошо, но ведь… Но круто. Это те самые персонажи, для которых писал ЛаВей. Сами они убивать не станут. Хотя бы потому, что кишка тонка. Но хотят почувствовать себя причастными к такому вот бунту против всего на свете…
Своей известностью Церковь Сатаны в значительной степени обязана Чарльзу Мэнсону. Хотя, строго говоря, ЛаВей тут совсем ни при чем.
«Сатанинская библия» не содержит никаких экстремистских призывов. По сравнению с тем, что печаталось в разгар молодежной революции, это достаточно спокойная книга. Но… Я говорил, что подобные развлечения — игра с огнем. Хотя бы потому, что в мире огромное количество идиотов, которые все воспринимают на соответствующем уровне. Тем более что у ЛаВея есть душевные пассажи.
«Сатанист приносит человеческую жертву только тогда, когда она может послужить двум целям сразу: для освобождения волшебника от зла в форме проклятия и, что более важно, для избавления от весьма отвратительного и заслуживающего того индивидуала».
Вот кое-кто и стал избавляться.
…Чарльз Мэнсон родился в 1935 году. Его мать была проституткой, а имя отца, наверное, даже мать не знала. Все детство Мэнсон провел по приютам, откуда плавно перебрался на «малолетку». В семнадцать лет он отметился в изнасиловании одного из своих соучеников по очередной «спецухе». И, разумеется, отправился уже на взрослую зону. Откинувшись, Мэнсон попробовал наладить нормальную жизнь, но ничего не вышло. Решил покататься на чужой машине — и злые американские менты снова запихали его на три года. Так дело и пошло. Есть сведения, что во время одной из отсидок его «опустили». Законы преступного мира примерно одинаковы во всех странах — поэтому выйдя в очередной раз, в 1967 году, на свободу, Мэнсон предпочел держаться подальше от преступного мира. Но не на завод же идти работать! Благо в США бушевала «молодежная революция» — по всей стране, а в особенности в Калифорнии, было деваться некуда от хиппи. Это была весьма своеобразная публика. Жили они «коммунами», практиковали свободную любовь и торчали на наркотиках. Почему-то считается, что хиппи — это такие добрые «дети цветов». Это не совсем так. Главное в мировоззрении хиппарей — бесконечное презрение к тем, кто «не они». Как говорили тогда в Америке, к «буржуазным свиньям». А уж насчет доброты — это как получится.
