Вашингтон Ирвинг - Жизнь пророка Мухаммеда
Вскоре до Мухаммеда дошло известие, что появление Абу Бакра на кафедре вызвало слух, что пророк умер. Тогда, собрав остатки сил, поддерживаемый Али и аль-Аббасом, он направился в мечеть, где радостно встречен был всеми собравшимися. Абу Бакр прервал богослужение, но Мухаммед просил его продолжать и, усевшись на кафедре позади его, повторял за ним молитвы. Потом он сказал, обращаясь к собранию: «Я слышал, что вас встревожил слух о смерти вашего пророка; но разве до меня хоть один пророк жил вечно, из чего вы могли бы заключить, что я никогда не оставлю вас? Все совершается по воле Бога и имеет свой конец, которого ни ускорить, ни избежать невозможно. Я возвращаюсь к Тому, Кто послал меня, и обращаюсь к вам с последним увещеванием: оставайтесь в единении, любите, уважайте и поддерживайте один другого; помогайте друг другу в вере, в твердости веры и в благочестивых делах; чрез них только человек достигает благоденствия; все же остальное ведет к погибели». В заключение своего увещевания он прибавил: «Я ухожу раньше вас, но и вы скоро последуете за мной. Смерть — всеобщий удел; никто не должен стараться отвратить ее от меня. Я жил для вашего блага, и ради него я и умру». Это были последние слова, произнесенные им публично. Затем Али и аль-Аббас снова отвели его в жилище Айши.
На следующий день был момент, когда Мухаммед показался таким бодрым, что Али, Абу Бакр, Омар и другие, неотлучно находившиеся при нем, разошлись по своим делам. С ним осталась одна Айша. Облегчение страданий было, однако, призрачным. Боли возобновились с удвоенной силой. Чувствуя приближение смерти, пророк велел всех своих рабов отпустить на волю, а деньги, какие найдутся у него в доме, раздать бедным; потом, подняв к небу свой взор, он воскликнул: «Боже, не оставь меня в этой предсмертной борьбе!»
Айша поспешно послала за своим отцом и Хафзой. Оставшись одна с Мухаммедом, она поддерживала его голову на своих коленях, с нежною заботливостью следя за ним, и старалась облегчить его предсмертную агонию. По временам он опускал руку в сосуд с водою и смачивал себе лицо. Наконец, открыв глаза и устремив их неподвижно, он произнес прерывающимся голосом: «О Аллах! Да будет так — среди славных сподвижников в раю!»
«Тут я узнала, — говорила Айша, рассказывая о его последних минутах, — что смерть приближается и что он избрал загробную жизнь».
Через несколько минут руки его похолодели, и жизнь погасла в нем. Айша переложила его голову на подушку и, ударяя себя в голову и грудь, дала волю громким рыданиям. Крики ее привлекли других жен Мухаммеда, которые предались безутешным воплям, и вскоре весть о смерти пророка разнеслась по всему городу. Народ был охвачен ужасом. Все работы приостановились. Армия, сложившая свои палатки, получила приказание остаться на месте, и Осама, вдевший было уже ногу в стремя, чтобы продолжить поход, повернул коня к воротам Медины и водрузил свое знамя у дверей пророка. Собралась толпа, чтобы взглянуть на тело, так что толкотня и споры проникли даже в комнату покойного. Некоторые не доверяли даже глазам своим. «Как может он умереть? — кричали они. — Разве он не посредник между нами и Богом? Как же мог он умереть? Это невозможно! Он только уснул и вознесен на небо, подобно Исе (Иисусу) и другим пророкам».
Толпа вокруг дома все увеличивалась и шумно требовала, чтобы тело не предавалось погребению, когда прибыл Омар, только что узнавший о случившемся. Он вынул меч и, пробираясь сквозь толпу, грозил отрубить руки и ноги тому, кто осмелится утверждать, что пророк умер. «Он только удалился на время, — сказал он, — как Муса (Моисей), сын Амрама, тоже удалялся на сорок дней на гору, и наш пророк скоро вернется, подобно ему».
Абу Бакр, находившийся в отдаленной части города, прибыл вовремя, чтобы успокоить пришедший в отчаяние народ и обуздать порывы Омара. Войдя в комнату, он поднял покров, прикрывавший тело покойника, и, поцеловав бледное лицо Мухаммеда, воскликнул: «О ты, заменявший мне отца и мать, ты благоухаешь даже и мертвый: живые благовония исходят из тебя! Теперь ты достиг полного блаженства, потому что никогда уже Аллах не подвергнет тебя второй смерти».
Потом, накрыв тело, он вышел и постарался перервать речь Омара, но, не достигнув этого, обратился к толпе: «Воистину, если вы поклоняетесь только Мухаммеду, то он умер, но если вы служите Богу, то Он умереть не может. Мухаммед был только пророк Божий, и его постигла участь всех других апостолов и святых, живших до него. Сам Аллах говорит в Коране, что Мухаммед — только Его посланник, но смертный. Ну что же? Разве вы отвернетесь от него и откажетесь от его учения потому только, что он умер? Вспомните, что ваше вероотступничество не принесет вреда Богу, но только послужит к вашему осуждению; тогда как благословение Божие снизойдет на тех, кто останется верен Ему».
Народ слушал Абу Бакра со слезами и рыданиями, и слова его смягчили народное отчаяние. Даже и Омар был убежден, но не утешен; он упал на землю и стал оплакивать смерть Мухаммеда.
Согласно мусульманским историкам Абульфеде и Джаннаби, Мухаммед умер в день своего рождения, когда ему исполнилось шестьдесят три года. Событие это совершилось в одиннадцатый год хиджры, или в 632 году христианской эры.
Близкие родственники и ученики, приготовлявшие тело его к погребению, утверждали, что чудесный аромат, который, по свидетельству жен и дочерей, исходил от него при жизни, продолжал исходить и после смерти, так что, по словам Али, «казалось в одно и то же время, что он и умер и что он еще жив».
Тело, омытое и умащенное благовониями, было завернуто в три покрова, два из которых были белые, а третий — полосатый, из йеменской ткани. Все это было надушено амброю, мускусом, алоэ и благовонными травами, и затем тело было выставлено публично и над ним прочитали семьдесят две молитвы.
Останки пророка три дня оставались непогребенными, как это требовалось восточным обычаем и вместе с тем, чтобы удовлетворить людей, веривших в возможность летаргического сна. Когда же относительно смерти не оставалось больше никакого сомнения, начали готовиться к похоронам. Мухаджиры хотели, чтобы пророк упокоился на своей родине, в Мекке; ансары, что тоже объяснимо, стояли за Медину, где Мухаммед жил последние десять лет. Были и такие, кто предлагал перенести тело в Иерусалим, где погребены другие пророки. Однако Абу Бакр, слово которого всегда имело большой вес, напомнил, что сам Мухаммед хотел, чтобы его похоронили там, где его застигнет смерть. Это и было исполнено буквально — могилу Мухаммеду вырыли в доме Айши, под той самой постелью, на которой он умер[18].
Глава тридцать девятая
