Владимир Ленин - 100 и 1 цитата
ПСС. 5-е изд. Т. 45. С. 361–362
* * *…Было бы непростительным оппортунизмом, если бы мы накануне этого выступления Востока и в начале его пробуждения подрывали свой авторитет среди него малейшей хотя бы грубостью и несправедливостью по отношению к нашим собственным инородцам. Одно дело необходимость сплочения против империалистов Запада, защищающих капиталистический мир. Тут не может быть сомнений, и мне излишне говорить о том, что я безусловно одобряю эти меры. Другое дело, когда мы сами попадаем, хотя бы даже в мелочах, в империалистские отношения к угнетаемым народностям, подрывая этим совершенно всю свою принципиальную искренность, всю свою принципиальную защиту борьбы с империализмом. А завтрашний день во всемирной истории будет именно таким днем, когда окончательно проснутся пробужденные угнетенные империализмом народы и когда начнется решительный долгий и тяжелый бой за их освобождение.
ПСС. 5-е изд. Т. 45. С. 356–362
* * *Настоятельно необходимо определить подробно и во всех деталях свое отношение к национальному вопросу по причинам.
(α) историческим (объективным): реакционный национализм и буржуазно-прогрессивный (даже буржуазно-демократический) национализм контрреволюционной эпохи (β) партийной жизни: раскол Бунда, его сепаратизм, его блок с несоциал-демократическими партиями, сохраняющими националистические черты…
[Вопрос] о самоопределении означает только политическое отделение… Необходимость этого? для России вследствие (а) общего принципа демократии (ß) нахождения на окраинах угнетенных наций (γ) незаконченности буржуазно-демократического переворота на востоке Европы вообще, в России особенно (?) наибольшей реакционности государственного строя (монархии) в России сравнительно и с Западом и с Востоком.
…Признание права на самоопределение означает только (а) требование решения вопроса демократическим путем à la Норвегия (?) ведение борьбы и с черносотенцами и с либералами, отрицающими это право, – воспитание масс (мужик!) в антинационалистическом духе.
…Это право отнюдь не исключает самостоятельной пролетарской оценки, а, напротив, требует ее.
…рабочие, предпочитавшие политическое (и идейное) сближение с своей буржуазией единству с пролетариатом других наций, совершили бы измену и социализму, и демократии, и своей родине.
…Безусловное равноправие наций и языков. Обеспечение на государственный счет языка для местного населения.
…Отвергнуть «государственный» язык.
…Переделка административного деления государства.
…Общегосударственный закон о гарантии прав меньшинства наций и т. д.
…Отрицательное отношение к культурно-национальной автономии (а) идейно-политическая неверность лозунга «национальной культуры» (?) противоречит интернационализму пролетариата (?) вовлекает массы в идеи буржуазного национализма (?) отвлекает от задач централизованного демократического переворота (указывает путь якобы национального отделения, а на деле возможен лишь централизованный демократический переворот) (?) пропаганда этого лозунга всеми буржуазными партиями одной из наций (еврейской), поставленной в положение касты (?) разделение пролетариата (живущих вместе наций) вредно в школьном деле, нужно объединение.
…Слияние рабочих всех наций во всех организациях.
…Не федеративный, а целостный строй партии …
Набросок резолюции по национальному вопросу.
ПСС. 5-е изд. Т. 24. С. 378–380
* * *Как же следует решать этот вопрос с точки зрения интересов трудящихся? с точки зрения успеха их борьбы за полное освобождение труда от ига капитала?
Во-первых, интересы труда требуют самого полного доверия, самого тесного союза между трудящимися разных стран, разных наций. Сторонники помещиков и капиталистов, буржуазии, стараются разъединить рабочих, усилить национальную рознь и вражду, чтобы обессилить рабочих, чтобы укрепить власть капитала…
Капитал есть сила международная. Чтобы ее победить, нужен международный союз рабочих, международное братство их.
Мы – противники национальной вражды, национальной розни, национальной обособленности. Мы – международники, интернационалисты…
ПСС. 5-е изд. Т. 40. С. 42–43
* * *Мелкобуржуазный национализм объявляет интернационализмом признание равноправия наций и только, сохраняя … неприкосновенным национальный эгоизм, между тем как пролетарский интернационализм требует, во-первых, подчинения интересов пролетарской борьбы в одной стране интересам этой борьбы во всемирном масштабе; во-вторых, требует способности и готовности со стороны нации, осуществляющей победу над буржуазией, идти на величайшие национальные жертвы ради свержения международного капитала…
ПСС. 5-е изд. Т. 41. С. 165–166
* * *Либералы и к вопросу о языках, как и ко всем политическим вопросам, подходят, как лицемерные торгаши, протягивающие одну руку (открыто) демократии, а другую руку (за спиной) крепостникам и полицейским. Мы против привилегий – кричит либерал, а за спиной выторговывает себе у крепостников то одну, то другую привилегию.
Таков всякий либерально-буржуазный национализм – не только великорусский (он хуже всех, благодаря его насильственному характеру и родству с гг. Пуришкевичами), но и польский, еврейский, украинский, грузинский и всякий иной. Буржуазия всех наций в Австрии и в России под лозунгом «национальной культуры» проводит на деле раздробление рабочих, обессиление демократии, торгашеские сделки с крепостниками о продаже народных прав и народной свободы.
Лозунг рабочей демократии не «национальная культура», а интернациональная культура демократизма и всемирного рабочего движения. Пусть буржуазия обманывает народ всякими «позитивными» национальными программами. Сознательный рабочий ответит ей: есть только одно решение национального вопроса (поскольку вообще возможно его решение в мире капитализма, мире наживы, грызни и эксплуатации) и это решение – последовательный демократизм.
Доказательства: Швейцария в западной Европе – страна старой культуры и Финляндия в восточной Европе – страна молодой культуры.
Либералы и демократы в вопросе о языках.
ПСС. 5-е изд. Т. 23. С. 425
* * *Сознательные рабочие поняли, что лозунг «национальной культуры» есть клерикальной или буржуазный обман – все равно, идет ли речь о великорусской, украинской, еврейской, польской, грузинской или любой иной культуре. 125 лет тому назад, когда не было еще раскола нации на буржуазию и пролетариат, лозунг национальной культуры мог быть единым и цельным призывом к борьбе против феодализма и клерикализма. Но с тех пор классовая борьба буржуазии с пролетариатом разгорелась повсюду. Раскол «единой» нации на эксплуататоров и эксплуатируемых стал совершившимся фактом.
