Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя
О Кронштадт! Кронштадт! В нем, наравне с лавками и лавочками, трактирами, харчевнями, клубами, театрами, кондитерскими, винными погребами, наравне стоят и домы блудилищные, как бы лавочки какие, в которые распутное юношество ходит удовлетворять преступную алчность своей страстной плоти. О! Какой усердный служитель сатаны Кронштадт! О! Какое зло эти домы блудные! Я сказал: они стоят наравне с лавочками. Это сказано верно, без преувеличения. Как в лавочку без зазрения совести заходит всякий нуждающийся в пище и питии, или в винный погреб заходит всякий кто пьет вино или охотник до винных веселостей, — так в домы блуда с наглостию и каким–то видом законности идут все охотники до юпитеровых похождений, нимало не стыдясь гнусности своих поступков и требуя себе жалких существ в человеческом образе, но иечеловеков по делам, как бутылку вина или меду [185]. Не язычество ли это, не хуже ли это всякого язычества? Чем сделали себя члены Христовы? — Ежегодные причастники Божественного Тела и Крови? — Какое поругание над именем христианина! Какое поругание над Святыми Тайнами! — Доколе будет разливаться беззаконие — пьянстве и блуд? Доколе эти театры? Доколе эти лакомства? Это усердное служение чреву? — Плотская жизнь воцарилась в нашем городе, служение диаволу приняло огромные размеры! — Что делать? — По наставлению Апостола — обличать, запрещать, умолять со всяким долготерпением (2 Тим. 4, 2) — не быть псами немыми, не могущими лаять (Ср.: Ис. 56, 10). — О пастыри! Пастыри! Самих себя пасут пастыри (Ср.: Иез. 34, 3, 8, 10), только деньги наживают да карманы набивают, да в карты играют, да об увеселениях ревнуют — а овец Господних не пасут! Волною их одеваются (Ср.: Иез. 34, 3), а об охранении их от мысленного волка [186] не помышляют. Наемник, иже несть пастырь, емуже не суть овцы своя, видит волка грядуща и оставляет овцы, и волк расхитит и распудит овцы (Ин. 10, 12).
Кто от вас обличает Мя во гресе? — говорит Господь. — Аще ли истину глаголю, почто вы не веруете Мне? (Ин. 8, 46.) Видишь, грех есть ложь, значит, добродетель есть истина.
Радуйся, доставляя покой и утешение домашним своим и всем ближним. — Господь всех создал для радости и блаженства.
Когда придет ближний к твоей трапезе, радуясь, говори в себе: Господь милость мне послал — приказал оказать Его ради любовь к брату в угощении его.
† О Жизнеподательная, Премилосердая и Пребыстропослушливая Троице. Отче Сыне и Душе Святый! Как быстро Ты избавляешь меня от грехов и скорбей моих, как скоро Ты извлекаешь меня из тесноты и выводишь в пространность душу мою (Ср.: Пс, 30, 9)! Вот я воззвал к Тебе в тесноте греховной: Отче, Сыне, Душе Святый, помилуй мя, — и Ты тотчас помиловал меня: мило стало у меня на сердце, спокойно и легко. И вот от избытка сердца славословят Тебя уста мои (Ср.: Мф. 12, 34), Преблагий Отче, Сыне и Душе Животворящий! Слава милосердию Твоему; Слава благопослушливости Твоей, препетый и превозносимый во веки (Дан. 3, 53) Боже наш! Слава Тебе, Боже Великий и Дивный! Дарующий нам ведети Тебе сердцами нашими и собеседовати с Тобою, яко с Преблагосерднейшим Отцем; слава Тебе, Боже наш, Боже милости и спасений наших (Ср.: Пс. 67, 20–21). — Аминь.
О злоба! Злоба на собрата по службе и начальника! Как она горька, хоть бы и под благовидным предлогом! — Ходи незлобием (Ср.: Пс. 25, 1). Ни единому же ничимже должны бывайте, точию еже любити друг друга (Рим. 13, 8). — Всю исповедь из–за злобы диавол терзал меня.
† Общественная исповедь для священника — училище самоотвержения. Сколько для самолюбия священника поводов к нетерпению, раздражительности, разленению, лицезрению, небрежности, невниманию! — Вот пробный оселок любви священника к прихожанам!
† Священник отнюдь не должен жить в неге и особенно лелеять себя сном и приятными кушаньями и питиями, в противном случае диавол легко заинет его сердце какою–либо страстию и повергнет в тесноту и расслабление. — Распять, непременно распять свое чрево!
† Исповедь для священника есть подвиг любви к своим духовным чадам, не взирающей на лица, долготерпящей, милосердствующей, не превозносящейся, не гордящейся, не ищущей своих си (своего спокойствия, корысти), не раздражающейся, не радующейся или не потворствующей неправде, радующейся же о истине, вся покрывающей, вся терпящей, николиже отпадающей (Ср.: 1 Кор. 13, 4, 7). Тут видно, видит сам священник, видят его духовные дети — пастырь он или наемник (Ср.: Ин. 10, 12), отец или чужой для своих чад, своих ли ищет или яже Христа Иисуса (Флп. 2, 21). — Боже мой! Как трудно надлежащим образом исповедовать! Сколько от врага препятствий! Как тяжко согрешаешь пред Богом, исповедуя не надлежащим образом! Как слово оскудевает! Как источник слова заграждается — сердце! Как язык изменяет и разум! — О! Сколько нужно приготовления к исповеди! Сколько надо молиться об успешном прохождении этого подвига!
† А какое невежество духовных чад! — День и ночь надобно сидеть с ними: с спокойствием, кротостию и долготерпением поучать каждого из них.
† Какой крест для священника — исповедь! — По сознанию невежества исповедующихся, их холодности, греховности всякой и по сознанию своего окаянства, своей немощи, вялости, косности сердца к сочувствию и к ревности о славе Божией и спасении ближних, как о собственном! А сколько налагает крестов на тебя диавол во время исповеди! Дело любви, дело беседы отца с чадами претворяет он в дело невольника или в дело наемника с рабами, неохотно рассчитывающегося с ними!
Каждую неделю Великого поста должен ежедневно приготовляться ко исповеди.
† О как велики щедроты Твои, Владыко, Господи Иисусе Христе! Враг прежестоко озлобил меня с вечера и сегодня поутру тяготил меня бременем своим, наложенным еще с вечера во время исповеди. Но я от всего сердца, в слух народа прочитал молитвы ко Причащению — и, о Благостыня, — Ты взял от меня бремя тяжкое грехов моих [187] и упокоил и усладил меня любовию Твоею [188]. Так, Ты дал знамение в сердце моем, что Ты приял мое теплое исповедание [189] удивил на мне бездну щедрот Твоих, покрыл все грехи мои, зело лютые и тяжкие, не вспоминаешь их к том у (Ср.: Иер. 31, 34). Славлю Тебя, Твои щедроты безмерные, Спасителю мой, яко грехи мои очистил еси, немощь мою падшую подъял и укрепил, дал веселие в сердце моем (Пс. 4, 8). Славлю Тебя, яко посрамил еси врагов бесплотных и не дал им совершенно восторжествовать надо мною. А как вчера они торжествовали о мне, грешном, когда я смущался, омрачался и терялся на исповеди!
