Дарина Григорова - Женщины, изменившие мир
Девочка подрастала и быстро развивалась, и близких часто поражал ее непростой характер и способности, не свойственные детям ее возраста. Трудно сказать, что больше изумляло родных и какая сторона ее натуры преподносила им больше «сюрпризов» — в ней даже в детстве словно уживались две личности. Одна — своенравная, независимая, упрямая и порой неуправляемая, настоящее «стихийное бедствие» для нянек, воспитательниц и домашних слуг. Другая — добрая, щедрая, тонко чувствующая, с необыкновенно развитыми интуицией, воображением и даже ясновидением.
В 1841 году семья возвратилась в Полтаву, но 6 июля 1842 года Елена Андреевна Ган, тогда уже известная писательница, на двадцать восьмом году жизни умерла от скоротечной чахотки. Как напишет позже Вера, мать все эти годы беспокоилась о том, как сложится судьба старшей дочери, «одаренной сызмала незаурядными свойствами». А перед смертью произнесла: «Ну что ж! Может, оно и к лучшему, что я умираю: по крайней мере, не придется мучиться, видя горькую участь Елены! Я совершенно уверена, что доля ее будет не женской, что ей придется много страдать».
После смерти матери дедушка Андрей Михайлович и бабушка Елена Павловна забрали детей к себе в Саратов, где у них началась совсем другая жизнь. Дом Фадеевых посещала саратовская интеллигенция — например, историк Костомаров и писательница Мария Жукова. Воспитанием и образованием детей теперь занималась бабушка и еще три учителя, поэтому Е. П. Блаватская получила основательное домашнее образование. Доброта сердца, эрудиция и такт бабушки оказали огромное влияние на маленькую Елену. Елена Павловна Долгорукова была удивительной женщиной. Прекрасно образованная, весьма одаренная художница и музыкант, серьезный ученый, она к тому же свободно говорила на пяти языках и состояла в ученой переписке со знаменитыми европейскими натуралистами. Она занималась благотворительностью, основала и содержала сиротский приют и помогла многим бедным семьям. В своем поместье она держала огромную библиотеку, которую частью сама наполнила редкими томами, частью получила в наследство от деда. Любимым местом в доме для Елены стала бабушкина библиотека. В этом обширном храме знаний особое внимание отроковица уделяла книгам по оккультизму.
Еще более изумляли окружающих неординарные способности девочки. По словам сестры, сверхъестественные способности Елены объясняли ее богатой фантазией и сильной чувствительностью. А она сама утверждала, что все имеет «живую, сокровенную душу», которую глазами не увидишь, но с которой можно общаться «от сердца к сердцу», что природа живет своей таинственной жизнью и полна невидимых обитателей. Ссылаясь на воспоминания Веры, А. П. Синнетт, один из биографов и соратников Блаватской, передает: «Она слышала голос каждой формы, каждого тела, органического и неорганического; и уверяла, что сознание и жизнь присущи не только определенным таинственным силам, видимым и слышимым ей одной там, где другие не находили ничего, кроме пустоты, а даже зримым, но неодушевленным предметам, таким как галька, плесень и фосфоресцирующие гнилушки».
Она утверждала, что все самые удивительные приключения героев сказок происходили с ними на самом деле, и близко к сердцу принимала их испытания. Ей нравилось собирать детей на песчаной отмели рядом с поместьем, где они находили огромное множество окаменевших останков морских существ, или в полутемной большой музейной комнате бабушки, рядом с чучелом какого-нибудь экзотического животного, и рассказывать чудесные, захватывающие дух истории. Она пересказывала свои видения, говорила о былой, полной приключений жизни этих существ, заставляя слушателей видеть все это чуть ли не наяву. Рассказывала она так ярко и живо, уверяя, что видит и слышит все это, что взрослые тоже невольно увлекались ее повествованиями.
Из Саратова в 1847 году семья перебралась в Тифлис (ныне Тбилиси, Грузия), где Андрею Михайловичу предложили должность в совете главного управления Закавказского края. Елена вела светский образ жизни, часто бывала в обществе, танцевала на балах и посещала вечера. Но в 16 лет она уже со всей твердостью понимала, что все это не для нее. Ей хотелось свободы, но пойти против родственников, искренне желавших ей добра, она не могла. Только стала еще глубже изучать книги из прадедовой библиотеки.
Там, в Тифлисе, зимой 1848–1849 гг. Елена, желая обрести полную независимость, заключила брак с человеком намного старше — вице-губернатором Еревана Никифором Владимировичем Блаватским. Это решение было спонтанным, более того — она приняла его в пылу спора. Но через три месяца после свадьбы, сбежав от мужа, Блаватская вернулась к своим родным, а от них из порта Поти на английском паруснике «Коммодор» уплыла в Керчь, а затем в Константинополь. Так начались странствия Елены. Но в семье не особенно удивились этой выходке — похожий поступок совершила прабабушка Блаватской, которая после рождения двух дочек оставила малышек на попечение мужа и исчезла из семьи на двадцать лет.
О следующем периоде жизни Елены известно мало — она дневников не вела, и никого из близких, кто мог бы рассказать о ней, рядом не было. По воспоминаниям князя А. М. Дондукова-Корсакова, Блаватская в 1853 году рассказывала ему, что, после побега от мужа она через Одессу попала в Константинополь, где в течение года работала наездницей в цирке, и после того, как сломала руку, перебралась в Лондон, где дебютировала в нескольких драматических театрах. В то же время Л. С. Клейн утверждает, что, прочтя произведения писателя Эдварда Булвер-Литтона, а особенно вышедший в 1834 году роман «Последние дни Помпеи», где шла речь о культе Изиды в Древнем Риме, в 1848 году Блаватская едет в Египет, известный как «страна пирамид, древних культов и тайных знаний, надеясь приобщиться к ним», что потом нашло отражение «в ее книге „Разоблаченная Изида“, полной страстных обличений современной науки и вообще рационализма».
По утверждению американца Альберта Росона, Блаватская была в Каире, где и встретила его, в ту пору еще студента, изучавшего искусство. Покинув Ближний Восток, Елена вместе со своим отцом, как она сама сообщала, отправилась в путешествие по Европе. Известно, что в это время она брала уроки игры на фортепиано у Игнаца Мошелеса, известного композитора и пианиста-виртуоза, а позже, зарабатывая на жизнь, дала несколько концертов в Англии и других странах. Покинув Англию, она отправилась в Канаду, затем в Мексику, Центральную и Южную Америку, а оттуда — в Индию, куда прибыла в 1852 году. Конечной целью ее долгих странствий был Тибет — там она надеялась найти ответы на все мистические вопросы, которые будоражили ее душу. Только для этого ей понадобилось целых 17 лет странствий по всему свету.
