Алексей Кондрашов - Пламя потухшего вулкана. Воспоминания бывшего российского саентолога
Летом 2004 года международное управление, в знак признательности за самое быстрое расширение во всём мире, подарило Российскому филиалу передвижную выставку о психиатрических преступлениях. Ее первое открытие произошло в Санкт-Петербурге на Заячьем острове (территория Петропавловской крепости). Я тогда делал рассылку факсов о предстоящем мероприятии по средствам массовой информации, а на церемонии помогал клавишнику аккомпанировать на моем «MS2000B» оперному певцу—саентологу. Ближе к осени мною был сделан очередной взнос, продливший членство еще на один год, но уже зимой я решил полностью прекратить участие в нападках на представителей официальной науки по причине излишне тесной связи «гражданских» со служивыми из Си-орга — решить, какое зло больше, я так и не смог.
Последний телефонный диалог с девушкой из ГКПЧ звучал примерно так:
— Это Алексей? Здравствуйте! Меня зовут Лена. Я доброволец Гражданской Комиссии по правам человека, и я хочу пригласить Вас на пикет, который будет проводиться завтра у Министерства здравоохранения Санкт-Петербурга в поддержку закона об уголовной ответственности за проведение экспериментов на людях без их информированного согласия. Вы придете? Вы вообще знаете, что происходит на таких пикетах?
— Здравствуйте. Вообще, знаю.
— Значит, Вы придете?
— Нет, это не значит, что я приду. Я уже говорил Вам на прошлой неделе, что больше не сотрудничаю с Комиссией.
— Понятно. Скажите Алексей, Вы саентолог?
— Нет. Я не саентолог.
— Ну, тогда пока, — презрительно оборвала Лена и повесила трубку.
* * *WISE, а также ABLE, Нарконон, Криминон, Прикладное образование, и подобные нерелигиозные организации, связанные с именем Л. Рона Хаббарда: вместо того, чтобы утруждать себя описанием каждой из этих организаций, я решил поделиться самым ярким опытом моего сотрудничества с одной из них, чего, в дополнение к рассказу о Гражданской Комиссии по правам человека, на мой взгляд, будет вполне достаточно для проведения параллели со всеми остальными.
Часть третья: Благотворительный фонд «Дорога к счастью». — 1-В самом начале восьмидесятых Саентология уже была вполне оформившейся религией. Тем не менее, ЛРХ, как истинный гуманист, задумался о том, что в современном, высокоразвитом и прагматичном обществе не существует достойного ориентира, который бы всем людям Земли, независимо от того, являются ли они саентологами, приверженцами иных конфессий или атеистических взглядов, служил образцом поступков, называемых обычно «правильными», и обличал их противоположность. В поисках решения этой общечеловеческой проблемы однажды Рон собрался и куда-то уехал. На некоторое время он с головой погрузился в светские «джунгли», ведя свое исследование, о ходе которого не знали даже самые преданные ему члены Морской организации (обычно Коммодор держал их в курсе проводящихся разработок)… Такова предыстория увидевшего свет в 1981 году нерелигиозного морального кодекса «Дорога к счастью». Двадцать одна сентенция блистала жемчужинами нравственности, отражающей мудрость тысячелетий наряду с современными нормами приличия и разумности. Некоторые состояли из ряда близких по смыслу правил и каждое неизменно сопровождалось небольшим доступным пояснением. Вот эти предписания (разумеется, без комментариев, присущих каждому из них в оригинале):
«1. Позаботьтесь о себе» [18; с.7].
«1–1. Заболев, позаботьтесь о себе» [18; с.7].
«1–2. Содержите тело в чистоте» [18; с.7].
«1–3. Позаботьтесь о своих зубах» [18; с.8].
«1–4. Правильно питайтесь» [18; с.8].
«1–5. Отдыхайте» [18; с.8].
«2. Будьте умеренны» [18; с.9].
«2–1. Не принимайте наркотиков» [18; с.9].
«2–2. Не злоупотребляйте алкоголем» [18; с.10].
«3. Будьте разборчивы в половой жизни» [18; с.11].
«3–1. Будьте верны своему партнеру» [18; с.12].
«4. Любите детей и помогайте им» [18; с.15].
«5. Уважайте родителей и помогайте им» [18; с.19].
«6. Подавайте хороший пример» [18; с.21].
«7. Стремитесь жить правдиво» [18; с.23].
«7–1. Не распространяйте ложь, приносящую вред» [18; с.24].
«7–2. Не давайте ложных свидетельств» [18; с.24].
«8. Не убий» [18; с.25].
«9. Не делайте ничего противозаконного» [18; с.27].
«10. Поддерживайте правительство, созданное и работающее для народа» [18; с.31].
«11. Не причиняйте вреда человеку доброй воли» [18; с.35].
«12. Берегите и улучшайте окружающую среду» [18; с.37].
«12-1. Хорошо выглядите» [18; с.37].
«12-2. Держите в чистоте и порядке своё жилье и рабочее место» [18; с.38].
«12-3. Помогайте заботиться о сохранении нашей планеты» [18; с.40].
«13. Не укради» [18; с.43].
«14. Будьте достойны доверия» [18; с.45].
«14-1. Держите данное вами слово» [18; с.46].
«15. Выполняйте ваши обязательства» [18; с.49].
«16. Будьте трудолюбивы» [18; с.53].
«17. Будьте компетентны» [18; с.55].
«17-1. Смотрите» [18; с.57].
«17-2. Учитесь» [18; с.59].
«17-3. Практикуйтесь» [18; с.65].
«18. Уважайте религиозные верования других» [18; с.69].
«19. Старайтесь не делать другим того, чего бы вы не хотели себе самому» [18; с.73].
«20. Старайтесь поступать с другими так же, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами» [18; с.77].
«21. Успеха вам и процветания» [18; с.87].
Спустя некоторое время после первой публикации принявшая брошюру на ура общественность потребовала сделать этот моральный кодекс легко доступным всему миру, и для этой цели в 1984 году была создана специальная, отдельная от Церкви организация — международный благотворительный фонд «The Way to the Happiness» <18; с.94>.
— 2-Моя история с распространением книг «Дорога к счастью» и помощи одноименному фонду началась в дни утраченного сочувствия саентологическому вероучению, после ухода из «Сент-Хилла». Я не считал нужным возвращаться с раскаянием, однако мне хотелось делать что-то полезное для мира, поэтому я постоянно помышлял о реализации своих духовных стремлений.
Впервые о «Дороге к счастью» я услышал, помогая «Центру знаменитостей», и даже подарил тогда несколько книг своим домашним. Однако все, с кем мне тогда приходилось беседовать о фонде, рассуждали о нём немного свысока, поясняя, что всё это, конечно, замечательно, но, поскольку с религией никак не связано, то и польза от такой деятельности несравнимо меньше, и увлекаться ею в ущерб занятиям Саентологией мягко не советовали. Теперь же этот минус превращался для меня в большущий плюс: идея самостоятельной организации, связанной с личностью Рона Хаббарда, но стоящей в стороне от всех религиозных заморочек, только привлекала. Я удосужился поинтересоваться правами на книгу, которые в данном случае принадлежали не как обычно Центру религиозных технологий, а Библиотеке Л. Рона Хаббарда, что в моем понимании подтверждало независимость фонда от Церкви. Наконец, надпись на задней обложке гласила: «Это, наверное, первый нерелигиозный моральный кодекс, написанный Л. Роном Хаббардом, как индивидуальный труд, не являющийся частью какой-либо доктрины. Любое переиздание или индивидуальное распространение этой книги не подразумевает связи или спонсорского покровительства со стороны какой-либо религиозной организации. Таким образом, государственным учреждениям и их работникам разрешено распространять эту книгу в качестве нерелигиозной деятельности» [18; обложка, оборотная сторона].
