Елена Шишкина - Русский Нострадамус. Легендарные пророчества и предсказания
От лихорадки и простуды (трясея, лихоманка)
Луковицы почистить, мелко нарезать, добавить меда и ключевой воды. Варить до густоты сиропа. А потом пить глотками не часто.
Клюква сильный жар изгоняет.
А можно растереть ядра лесного орешника и слегка разбавить водой ключевой, на печи подогретой, настоять и пить обильно.
Пить сок ягод красной смородины, разбавляя его родниковой водой.
Порубить мелко свеклу и сок от нее смешать с медом, чтобы всего поровну было, слегка разбавить родниковой водой. Пить в день четыре риза по половине чарки.
А если не проходит, то запарить кипятком траву шалфей, дышать и в нос заливать понемногу.
Сок клюквы болотной развести медом и ключевой водой. Бросить монетку серебряную, ночь настаивать и выпивать за день теплым.
Нарезать очень мелко редьку черную. Размять, добавить меда и настоять до сока. Потом влить немного воды ключевой, на солнце нагревшейся, и принимать по глотку большому 4 раза в день.
Смешать животного масла, 2 желтка свежих яиц от курицы-несушки. Засыпать хорошую щепоть муки пшеничной. Добавить меда, чтобы получилась мазь густая. Слегка разбавить теплой водою ключевой. Принимать внутрь по глотку несколько раз в день.
Для того чтобы мокрота легко отходила, принимать сироп из брусничного сока с медом, слегка разбавленный ключевой водой.
Нарвать свежих листьев подорожника, порубить и смешать их с медом. Поместить в закрытую кринку и поставить на ночь на печь. Сироп разбавлять чуть-чуть подогретой ключевой водой и пить по маленькому глотку 4 раза в день незадолго до еды.
Нарвать свежей травы тысячелистника, порубить и с медом дать отстояться до сока. Сок разбавлять немного водою ключевою и пить по два больших глотка 4 раза в день.
Если в груди жаба сидит и дышать мешает (грынуша, грудея)
Настаивать траву багульника ночь в ключевой воде на печи, а потом пить понемногу.
Либо настоять свежие листья мать-и-маче-хи в теплой родниковой воде. И пить редко глотками.
Если память совсем пропала
• Настоять кору рябины от восхода до полудня в воде ключевой на печи и пить.
Если кости ломит (корчея, коркуша)
Бутоны боярышника на водке настоять, водой разбавить и пить по глоточку.
Свежей травой череды или настоем ее на воде ключевой с водкой больные места натирать и на ночь череду к костям привязывать под тряпочкой теплой.
Если зубы выпадают и десна кровоточат
Свежую траву тысячелистника настоять в воде кипящей, из родника взятой. А потом полоскать.
Жевать смолу дерева хвойного или молодые иголки его.
Если мучает икота
Медленно пить родниковую воду, на солнце настоянную, пока легче не станет.
Если человек животом мучается и тошнота подступает
Пить сок ягод красной смородины, разбавленный родниковой водой.
Листья свежесобранной мяты настоять на солнце на родниковой воде и принимать по чуть-чуть.
Собрать с березы гриб чагу и высушить на русской печи. Высушенный гриб для размягчения залить на полдня родниковой водой и мелко истолочь в ступке. Настаивать в воде родниковой два дня и две ночи в кринке с водой. А потом пить понемногу весь день, пока болит.
Пить сок из моркови, разбавленный родниковой водой.
Почки березы по весне собрать и настаивать на водке до полной луны. А потом пить по маленькому глоточку, запивая стаканом родниковой водой утром, днем и на ночь.
Собрать листья подорожника по утренней заре, порубить и смешать с медом. Поставить у печи и выдержать до полудня. Разбавлять водой и пить по глотку четыре раза, пока солнце не зашло.
Если черви завелись
Есть побольше редьки с медом.
Поутру семена взять от свежей тыквы и почистить. Развести в кружке родниковой теплой воды, настоять на солнце и выпить. К полудню съесть много свеклы е медом.
Водянка
Вереск настаивать в печи в ключевой воде, а потом пить как нужно.
Ягоды черники настаивать на родниковой воде и есть.
От кожной парши
• Собрать облепихи и настоять ее на ключевой воде день и ночь. Жим завернуть в тряпицу и прикладывать на паршу. Она уйдет.
Ожоги
Если обожжено горло, то пить теплую воду, смешанную с белком свежего сырого яйца, снесенного белой курицей утром.
Свиным жиром мазать и покой дать. Само заживет.
Сказание Тита о седой старине славянской, об обычаях и нравах и достославных людях русских
В рукописи приведены несколько рассказов, или, как их называет биограф, «сказов» Тита, которыми он «тешил народ, особливо горьких узников». Перед нами раскрывается еще один вид деятельности знахаря, который, подражая Боянам и Кощунам (сказителям и поэтам) древности, воспевал славные подвиги предков. По всей видимости, он по природе своей был просветителем и старался изложить в доступной форме все, что некогда узнал, чтобы его современники не забывали истории своей родины и помнили о доблестях и подвигах предков.
Особый интерес представляет его манера изложения: краткая, ясная, без характерных для древней русской литературы отступлений и толкований. Поскольку первоначальный вариант довольно трудно читаем из-за разницы современного языка и языка рукописи (хотя она написана, естественно, не в середине XVII-го века, а в конце XIX-го, или в начале ХХ-го вв.), я сочла возможным адаптировать тексты к современной речи. Многие сказания Тита мы знаем с детства, некоторые, во всяком случае лично для меня, оказались новыми, но они хороши уже тем, что не являются плодом воображения, а соответствуют дошедшим до нас письменным источникам.
Сказ о древнем славянском мире
Предки наши учения Христа не знали и верили в то, что открыли им их древние боги. Вот что они поведали нашим пращурам: вокруг Земли лежат девять небес. Одно — для Солнца и звезд, другое — для Месяца, еще одно — для туч и ветров. Седьмое по счету наши предки звали твердью, прозрачным дном небесного Океана. Там хранятся запасы живой воды, неиссякаемый источник дождей. На любое небо можно попасть, взобравшись по Мировому Древу, что растет между Нижним Миром, Землею, и всеми девятью небесами. То Древо Мировое похоже на огромный раскидистый дуб. Однако на том дубе зреют не желуди, а семена всех деревьев и трав. Когда оно зеленое, жить людям год в достатке и сытости, а коли засохло, быть всем в унынии и горести. Там, где вершина Мирового Древа поднимается над седьмым небом, в хлябях небесных есть остров. Остров этот зовется Ирием, и туда уходят души праведных людей. А еще там есть волшебный остров, прозванный Буяном. И на том острове живут прародители всех птиц и зверей: старший волк, старший олень и старший медведь и все старшины других зверей. И на тот небесный остров улетают осенью перелетные птицы. Туда же возносятся души зверей, добытых охотниками, и держат ответ перед старшими — рассказывают, как поступили с ними люди.