Бхакти Госвами - Уроки любви. Истории из жизни А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
Любые славословия в адрес обычного человека, в лучшем случае, преувеличение, а то и откровенная ложь. В самом деле, как можно прославлять того, кто сам не является независимым? Зависимость подразумевает, что всеми своими достижениями мы обязаны не самим себе, но кому-то другому: своим родителям, учителям, мудрецам прошлого, другим людям, матери-земле и в конце концов Богу.
Поэтому по-настоящему прославлять можно только Бога, который ни от кого не зависит.
Когда же мы выслушиваем восхваления в свой адрес и благосклонно принимаем их, пусть даже скромно потупив глаза, это означает, что мы хотим занять место Кришны, присваивая себе то, что по праву принадлежит только Ему, – славу. Шрила Прабхупада, самое удивительное твое качество – это то, что ты никогда не пытался занять место Кришны, ни в этом мире, ни в сердце своих учеников. Ты пришел в ярость, когда четверо твоих старших учеников стали проповедовать, что ты – Сам Кришна. Однажды, когда преданные прославляли тебя за твои достижения, ты сказал: «На самом деле у меня нет никаких заслуг».
А потом, помолчав, добавил: «Если у меня и есть какая-то заслуга, то она только в том, что я никогда – ни наяву, ни во сне – не пытался занять место Кришны».
Кто другой, кроме тебя, может сказать это про себя?
И именно поэтому твои ученики и даже обычные люди безоговорочно доверяли тебе. И ты никогда их не подводил.
Больше слушай этого Свами!
Очень часто люди, особенно верующие, притворяются смиренными. Люди готовы делать все, что ценят те, кто их окружает. И если для того, чтобы их ценили, нужно быть смиренными, они будут изображать смирение.
Однако маску невозможно носить все время, в критических ситуациях такой человек показывает свое истинное лицо гордеца, решившего лишь притвориться смиренным. Следующая маленькая история позволяет оценить глубину и неподдельность смирения Шрилы Прабхупады.
Гопавриндапал:
Однажды в Майяпуре поздно вечером, часов в одиннадцать, я повторял свои круги на третьем этаже гостевого корпуса. Я часто повторял джапу там, и один из руководителей майя-пурского храма сказал мне: «Как только ворота закрывают, я не хочу, чтобы их открывали для кого бы то ни было. Мне все равно, что будут об этом говорить». Я ответил: «Хорошо. Я все равно повторяю здесь джапу допоздна. Я прослежу за этим». В этот вечер к воротам подошла какая-то бенгальская женщина. Она стала стучаться в те самые ворота, сторожить которые мне поручил старший вайшнав. Я просто сидел и невозмутимо повторял свою джапу. Я слышал, как женщина кричит: «Харибол!» – и дергает за створки ворот. Следуя приказу начальства, я оставался невозмутимым и не обращал на ее просьбы никакого внимания. В конце концов шум, поднятый ею, разбудил Шрилу Прабхупаду. Он вышел на террасу, вид у него был очень недовольный. «Почему там стучат? И почему ты не открываешь?» – спросил он. Я, немного перепуганный, ответил: «Понимаете, Прабхупада, такой-то Свами приказал мне не впускать никого после того, как ворота запирают». Прабхупада недовольно покачал головой. «Пойдем-ка», – сказал он, и мы с ним стали спускаться по лестнице на первый этаж. Он своими руками отодвинул засов и впустил стучавшую женщину, которая оказалась майяпурской поварихой. Она работала с утра до ночи, и на ней держалась вся кухня. Он впустил ее, и они перебросились несколькими фразами на бенгали. Затем он сам закрыл ворота и запер их на засов. Мы пошли наверх. Всю дорогу он бросал на меня испепеляющие взгляды. Я понял, что сделал что-то ужасное, мне было очень стыдно. «Почему ты не впускал ее?» – строго спросил он. Я снова пролепетал, что такой-то Свами приказал мне никого не пускать. Вдруг он, неожиданно для меня, рассмеялся и сказал: «Больше слушай этого Свами». С той ночи я впускал всех и каждого. Так Шрила Прабхупада преподал мне урок смирения и служения. Сам он – я убедился в этом – готов был служить всем в любое время дня и ночи.
* * *Поистине, духовная и материальная жизнь являются прямой противоположностью друг другу. На твоем месте любой материалист, притворяющийся смиренным, не на шутку разгневался бы – кому из нас понравится, если кто-то разбудит нас посреди ночи, тем более если он разбудит нас по своей глупости, и уж тем более если этот кто-то – наш ученик, который, по идее, должен служить нам. В такой ситуации притворное смирение мигом слетит с нас, обнажив наш непритворный гнев. Но когда посреди ночи разбудили тебя, Шрила Прабхупада, ты изо всех сил пытался показать, как ты сердит, но весь твой притворный гнев быстро растаял, оставив лишь непритворное смирение.
Почему же теперь Ты гонишь меня отсюда?
История, приведенная ниже, требует небольшого пояснения. Летом 1970 года, приехав в Лос-Анджелес – штаб-квартиру Общества, – Шрила Прабхупада почувствовал, что несколько лидеров основанного им Движения под разными предлогами пытаются ограничить его доступ к ученикам. Он постоянно наталкивался на сопротивление с их стороны. По разным признакам он также понял, что некоторые из его «последователей» пытаются исподволь дискредитировать его в глазах других учеников. И это в тот самый момент, когда, казалось бы, все трудности начального периода были позади и Движение набирало силу… В его реакции на эти события можно увидеть бездонное, пугающее своей безоговорочностью и полнотой смирение.
Тамал-Кришна Госвами:
Был июль 1970 года. Прабхупада послал меня в Европу наводить порядок в наших храмах в Лондоне, Париже и Гамбурге. В то время там не было Джи-би-си, и он поручил мне координировать деятельность этих храмов. Вдруг в Париже на мое имя приходит телеграмма: «Приезжай в Лос-Анджелес немедленно». Я всё побросал и в тот же день сел на самолет до Лос-Анджелеса. Когда я прилетел в Лос-Анджелес, мне стали рассказывать, что происходит. Шрила Прабхупада только что выяснил, что несколько его духовных братьев, учеников Бхактисиддханты Сарасвати, пытаются изнутри отравить ИСККОН. Четыре очень влиятельных лидера нашего Общества, санньяси, под их влиянием, по сути дела, решили произвести переворот в ИСККОН. В основе всего лежало их непонимание положения и места Прабхупады. Судя по тому, что мне удалось узнать, ситуация действительно была очень серьезной.
Я прилетел в Лос-Анджелес вечером, а на следующее утро Прабхупада вызвал меня к себе. Он был очень серьезен и даже выглядел истощенным. Он спросил: «Тебе уже рассказали?» – «Да, Прабхупада». – «Можешь увезти меня отсюда?» – «Да, Прабхупада». – «Куда ты меня увезешь?» Я подумал и сказал: «Я мог бы забрать Вас во Флориду». – «Нет, это не достаточно далеко». – «А как насчет Европы?» – «Боюсь, что яд проник уже и туда». Я сказал: «Куда бы Вы сами хотели уехать?» Он ответил: «Я хочу уехать в Индию».
