Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя
† Когда молишься, старайся молиться больше за всех, чем за себя одного, и во время молитвы живо представляй всех людей вместе с собою единым телом, а един по единому членами тела Христова и твоими собственными членами, есмы друг другу удове (Еф. 4, 25); молись за всех так, как молишься за себя, с такою же искренностию и теплотою; их немогци, болезни считай своими немощами и болезнями; их невежество духовное, их грехи и страсти — своим невежеством, своими грехами и страстями; их искушения, напасти и скорби многообразные — своими искушениями, напастями и скорбями. Такую молитву с великим благоволением принимает Отец Небесный — этот общий всех Всеблагий Отец (Ср. Еф. 4, 6), у Негоже несть лицеприятия (Рим. 2, 11; Еф. 6, 9), ни тени перемены (Ср.: Иак. 1, 17), эта Любовь, не имеющая пределов, все твари объемлющая и сохраняющая.
† Дивное дело! Душа наша чувствует при столкновении с неверующим и хладным к Богу человеком отвращение к нему, не лежит к нему; и диавол старается обратить это справедливое нерасположение и негодование в злобу к нему. Чтоб не питать злобы и не служить диаволу, надо сказать самому себе: я не расположен и хладен к брату за его нерасположение и холодность к Богу, а не питаю в сердце своем ненависти и злобы к нему, ибо терплю его, как свои больной член", и хочу врачевать его, с кротостию наказуя противного — еда како даст ему Бог покаяние в разум истины (2 Тим. 2, 25)? Если он обратится к Богу, и я обращусь к нему сердечною любовию; если он будет сострадателен к другим, а не будет думать только о себе, о своих выгодах и удовольствиях, то и я буду ему сочувствовать. Впрочем, терпи любовию всякого и смотри больше сам на себя: каков ты сам, не хладен ли к Богу и ближнему? Если же так, то незачем бросать камень в брата, когда этот камень надо обратить на себя (Ср.: Ин. 8, 7).
† Хранящий суетная и ложная (богатство, литературу, театры, карты, табак) Милость свою (ХРИСТА) оставиша (Иона 2, 9).
† Сего ради Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет [143]. После этого, казалось бы, и живя на земле, нам нужно жить в горнем, заранее переселяясь туда упованием. На деле выходит большею частию совсем напротив. Люди всем существом прилепляются к земле и всему земному. Отчего это? Оттого, что враг общий, диавол, всеми силами старается противиться намерению Богочеловека Христа: он все усиливается делать напротив того, что делал и делает Христос. Христос хочет людей возвести на небо и дал к тому все средства; диавол, сам сверженный за гордость с неба в область воздушную — долу, хочет всячески привязать человека к земному, чувственному, преходящему и употребляет для этого наисильнейшие, наигромаднейшие средства. Христос научил нас истине; диавол учит лжи и всячески старается противоречить всякой истине, взводя на нее различные клеветы. — Диавол всячески старается держать людей в заблуждении, в прелести страстей: в омрачении ума и сердца, в гордости, скупости, сребролюбии, зависти, ненависти, злом нетерпении и раздражительности, в злом унынии [144] в мерзостях блуда, прелюбодейетва, татьбы, лжесвидетельства, хулы, нерадения, лености, тунеядства.
† Почему нужно молиться Богу? — Потому что Бог есть приснотекущий Источник [145] бытия и всяких благ духовных и чувственных, и мы все от Него получили и получаем: жизнь, телесные силы, способности, помощь, защиту, благие мысли, чувства.
† Прося у Господа различных духовных благ: прощения грехов, дарования различных добродетелей, — чувствуйте свои беззакония, свое окаянство, бедность, нищету и слепоту (Ср.: Откр. 3, 17) растленной грехом природы своей, непременно сознайте себя ничтожными духовно, по словеси Христову: блажен и нищии духом (Мф. 5, 3); припадайте сердечно к Богу как к богатому Подателю небесных и земных благ; почувствуйте из глубины души, что вы без Бога не можете не только сделать, но и помыслить ничего доброго (Ср.: 2 Кор. 3, 5). Помните, что вы во всякое время совершенно виновны пред Богом, сознавайте, что сердце ваше всегда покрыто, как корою, струпа ми греховными и тлею страстей [146], что вы пьете беззакония, как воду (Ср.: Иов. 15, 16), дышите ими, как воздухом, ядите их, как хлеб. Считайте себя достойными во всякое время всевозможных казней и мук — и вы будете на правой стези (Ср.: Мф. 3, 3; Ис. 40, 3) к Царствию и умолите милосердие Божие.
† Помни каждый христианин, что ты называешься и есть раб Христов, то есть ты обязался работать Христу чрез восприемника при Крещении, или делать, исполнять заповеди Христовы во всю жизнь — так, как наши слуги, нанимаясь в услужение, обязываются исполнять наши приказания, а мы обязываемся давать им за то жалованье, — и Христос, с Своей стороны, обещал так же в свое время дать нам мзду по труду (Ср.: 1 Кор. 3, 8), и ничто, никакое самое ничтожное доброе дело не останется без награды. Как слуги должны знать дух, требования своих господ, чтоб угождать им, так рабы Христовы должны знать дух Христа Господа своего (Ср.: Рим. 8, 9), сообразоваться с этим духом и всячески стараться делать Ему угодное. — А дух Христа показан в Евангелии: читай Евангелие, вникай, умудряйся и спасайся; так же в Церкви: ходи чаще в церковь к службам, приступай к Таинствам с подобающим приготовлением и благоговением — и ты усвоишь себе дух Христов и угодишь Ему.
Если вдыхать табачный дым есть потребность человека, как являет делом большинство людей, то не знаю, для чего Творец не наполнил атмосферы дымом вместо чистого воздуха? О козни врага! Все он извратил в нашей природе, все поставил вверх дном! Всю жизнь обратил в игрушку, в забаву! Ибо курение табаку — забава плотская, греховная; нюхание — — тоже забава. Чем плотским не забавляются люди? — Забавляются пищею, питием (чай, кофе, разнообразие вин, напитков многоразличных), забавляются многоразличными играми, своим телом (блуд), грациозностию движений телесных и даже — увы — забавляются словом — в театре, в книгах пустых, празднословных, в пустых, праздных разговорах; обратили люди всю жизнь в забаву и забыли о жизни будущаго века [147] — бесконечной и без конца блаженной, возлюбив век настоящий, притворный., привременный! [148]
Кто гонит бедных христиан от Христа, от Церкви Его, от Таинств Покаяния и Причащения?
Диавол, по нерадению и невнимательности христиан к спасению души своей. — Кто вооружает словесных овец на пастырей стада Христова? — Мысленный волк [149] — диавол. Боже мой! Что будет? До чего дойдет наша жизнь? — Оскуде на земле преподобный: и умалишася истина от сынов человеческих. Суетная глагола кийждо ко искреннему своему: устне льстивыя в сердце, и в сердце глаголаша злая (Ср.: Пс. 11, 2–3).
