М. Смирнова (Ред.) - Мао Цзэдун. Любовь и страх Великого Кормчего
Частная жизнь Мао Цзэдуна не обсуждалась, более того — было недопустимо даже намекнуть на какие-либо отношения вождя с женщинами. Когда один из секретарей Мао, отстраненный им и попавший в опалу, в разговоре с приятелем стал рассказывать о сексуальном поведении хозяина, вождь отдал приказ расстрелять его за клевету. Благодаря ходатайству других руководителей незадачливый болтун был спасен от смертной казни.
К концу жизни подозрительность Мао стала приобретать маниакальные формы. Совершая поездки по стране, он останавливался в специально построенных домах. Мао никогда не купался в бассейнах, опасаясь, что вода в них отравлена. Если Мао путешествовал железнодорожным транспортом, то в стране сбивался график движения, а на станциях, на которых останавливался вождь, могли появляться только сотрудники охраны и приближенные.
Мао, который проповедовал аскетизм и скромность, не отказывал себе ни в чем. Во время поездок по стране специальные агентства выбирали девушек для его плотских удовольствий. После его смерти многие женщины обращалось в ЦК КПК с просьбой выдать им пособия на воспитание детей, отцом которых был Великий Кормчий.
После знакомства с Юйфэн Мао затосковал. Он потерял интерес к делам. Грустный, молчаливый бродил он по вагону спецпоезда. На данный момент не выяснено, было ли это так на самом деле, но никому не известная девушка вдруг стала личным секретарем Мао, а затем — секретарем политбюро «по важным делам». Работать с Мао, по словам Юйфэн, было нелегко: днем он спал, а ночью работал.
Мао Цзэдун умер в ночь на 9 сентября 1976 года, за 3 месяца до своего 83-летия. Среди пришедших почтить память Великого Кормчего не было только Дэн Сяопина и Вань Ли, которые в то время находились под домашним арестом. Цзян Цин возложила на гроб белые (цвет траура в Китае) бумажные цветы. К одному из венков она прикрепила черную ленту с надписью: «Моему учителю, председателю Мао Цзэдуну, от ученицы и товарища Цзян Цин».
Путь Мао
Перед нами прошла вся жизнь Великого Кормчего — от его семейных тайн до государственных решений. И все же один вопрос остался без ответа — так в чем же заключалась тайна его обаяния? Почему миллионы людей приходили в экстаз от одного его появления? Почему ему прощались ошибки и заблуждения, приводящие к трагедиям едва ли не мирового масштаба? Как можно было одним проявлением характера, презрев экономические законы, выдернуть из феодальной нищеты целую страну? Что это такое — харизма лидера, заставившая историю идти другим, несвойственным ей, путем?
Психологи довольно плотно изучили явление, получившее название харизма. По их мнению, харизма — это просто обольщение в массовом масштабе. Харизматические лидеры заставляют толпы людей влюбляться в себя, а затем ведут их за собой. Влюбить в себя народ несложно, при этом используется тот же сценарий, что и в случае обольщения одной жертвы.
На примере Мао Цзэдуна это более чем понятно. Изучив секреты обаяния на своих учителях и первых женщинах, он обобщил и расширил их, чтобы использовать на всех окружающих. Как и все харизматики, он обладал определенными, чрезвычайно привлекательными качествами и не стесняясь эксплуатировал их. Такими качествами были вера в себя, решительность и целеустремленность. Он просто излучал их, как бы не отдавая себе в этом отчета.
В лучшие годы его жизни сподвижники Мао Цзэдуна отмечали что его лицо было необыкновенно живым, полным энергии и страсти, у него был вид влюбленного, что всегда крайне привлекательно. Люди с радостью следовали за ним, потому что им нравилось быть ведомыми, ведь им обещали приключения и процветание. Они растворялись, теряли себя, становились эмоционально зависимыми от него, чувствовали, как вера в Мао придает им жизни — словом, влюблялись.
Психологи утверждают, что харизма играет на подавленной сексуальности, то есть следуя за лидером, люди раскрепощаются, позволяют себе испытывать те эмоции и чувства, которым в силу воспитания и религиозных запретов не давали проявляться по отношению к близким людям. И действительно, в Китае шестидесятых (как и в России сталинской эпохи) признаться в любви к лидеру было гораздо проще, чем в чувствах к девушке.
Тысячи лет назад люди верили в различных богов и духов, но мало кто мог сказать, что видел чудо, физическое проявление божественной мощи. Однако встречались люди, которых, по всей видимости, посещал дух божества — они говорили на неведомых языках, впадали в экстатическое исступление, рассказывали о невероятных видениях — словом, выделялись из общей массы как редкие избранники богов. Такой человек, жрец или пророк, приобретал огромную власть над прочими. Практически все крупнейшие религии были основаны харизматиками — людьми, отмеченными печатью Бога, в которых зримо проявлялись признаки Божьей милости.
Сегодня, однако, чуть ли не о каждом ярком человеке из тех, кто, входя в комнату, сразу привлекает к себе внимание, принято говорить, что у него есть харизма. Но даже у этих современных и не всегда достойных претендентов можно обнаружить следы настоящей харизмы в изначальном понимании этого слова. У них она загадочна и необъяснима, никогда не просматривается отчетливо. Но они обладают необычной уверенностью. У них есть какой-то особый дар — часто это умение гладко говорить, — выделяющий их из толпы. Они могут предвидеть будущее.
* * *Харизма, как земля в представлении древних, лежит на нескольких китах. Харизматичная личность (кого бы мы ни привели в пример — Ленина, Сталина, Мао Цзэдуна или Наполеона) отличается рядом вполне определенных черт. Это тайна, праведность, красноречие, театральность, пыл, авантюризм и кое-что еще. Давайте посмотрим, насколько полно проявлялись они в Мао Цзэдуне.
Тайна лежит в основе харизмы (тайна в смысле мистического отпечатка на личности), но, помимо того, существует тайна особая — это загадочность, выраженная в сочетании несочетаемых черт. Харизматик может быть одновременно жестоким и добрым (Петр Первый), экспансивным и хладнокровным (Шарль де Голль), близким и отстраненным (Зигмунд Фрейд). Все эти черты в полной мере были присущи и Мао Цзэдуну. В разные моменты он проявлял разные стороны своей натуры — мог проявить внимание и доброту к незнакомому крестьянину, а мог хладнокровно отправить на казнь жену с маленьким ребенком. Мог быть решительным и многословным, а мог таинственно молчать, выжидать непонятно чего.
О еще одном ярком противоречии говорят практически все библиографы Мао — он был одновременно очень простонародным (любил простую еду, не тратил средства на шикарные костюмы) и аристократичным (ценил изящество манер и хорошую шутку). Надо сказать, что противоречивые натуры привлекают людей, ведь по большей части все мы предсказуемы, а потому скучны.
