Джон Андерсон - Че Гевара. Важна только революция
Че и по сей день остается столь же противоречивой и всемирно признанной фигурой, какой был в конце 1960-х гг., когда восставшие студенты подняли его образ на свое знамя. Полузабытый в 1970- 1980-е гг., он вновь вернулся в массовое сознание в 1990-х гг. в качестве неувядающего символа страстного сопротивления укоренившемуся порядку.
Те, кто думал, что Че или партизанские методы ведения войны «выйдут из моды» с окончанием пропаганды марксизма и прекращением «холодной войны», ошибались. И пример тому — индейское движение сапатистов в Южной Мексике, ведомое «субкоманданте Маркосом». Не столь агрессивная военная тактика сапатистов и довольно умеренные политические цели (автономия для коренных народов мексиканского штата Чьяпас), конечно, не идут в сравнение с тактикой и целями Че, и тем не менее его влияние обнаруживается в критике повстанцами мексиканской зависимости от финансовых структур США и в их призывах к углублению социальных, политических и экономических реформ. Бесспорно харизматичный, Маркос, который умело обращается с оружием, курит трубку, отличается созерцательным, ироничным и сентиментальным характером, завоевал в народе не меньшую популярность, чем в свое время Че. Маркос действительно предстает этаким вторым Че Геварой, только более приспособленным к современным условиям: идеализм, хотя и не столь утопический, сочетается в нем с готовностью сражаться за свои убеждения; многое в его образе кажется позаимствованным у знаменитого предшественника.
Во многих конфликтах, чьи истоки уходят корнями в прошлое, продолжает незримо ощущаться присутствие Че. Так, в декабре 1996 г. «геваристская» партизанская группировка «Революционное движение имени Тупака Амару» захватила японское посольство в столице Перу Лиме, что привлекло внимание всего мира к прежде малоизвестным проблемам этой страны и пошатнуло позиции местного режима. А всего несколько недель спустя в Африке возник конфликт, вызванный тем, что несколько миллионов представителей народности хуту бежали из Руанды в Восточный Заир; среди них скрывались и вооруженные ополченцы, присутствие которых спровоцировало весьма эффектное выступление ранее неприметного заирского повстанческого движения: его бойцы изгнали беженцев назад в Руанду, захватили заирские города и начали преследование ополченцев хуту.
Вскоре стало известно имя лидера этого движения. Это был не кто иной, как Лоран Кабила — человек, которому Че пытался помогать в Конго тремя десятилетиями ранее; Кабила возник из политического небытия, чтобы снова поднять знамя борьбы.
В мае 1997 г. в результате ошеломляюще быстрой военной кампании Кабила свергнул диктатора Мобуту, правившего страной тридцать один год, взял власть в свои руки и переименовал Заир в Демократическую республику Конго. Осознал ли Кабила свои былые ошибки, помнит ли он, как в свое время наплевательски отнесся к попыткам Че Гевары помочь ему «освободить» Конго, остается неизвестным, но само по себе возвращение Кабилы на сцену истории в очередной раз напомнило о том, что исход некоторых битв, начатых Че в шестидесятые годы, может быть, до сих пор еще не решен.
Попытки найти и эксгумировать тело Че, предпринимавшиеся в окрестностях боливийского городка Вальегранде, наконец принесли успех. В июле 1997 г. специальная кубинско-аргентинская экспедиция откопала его скелет (у которого недоставало кистей рук), вместе со скелетами еще шестерых партизан. После эксгумации останки были помещены в гробы и привезены на Кубу, где состоялась скромная, но волнующая церемония, на которой присутствовали Фидель и Рауль Кастро, а также вдова Че с детьми. В октябре 1997 г. тело Эрнесто Че Гевары было публично перезахоронено в специально построенном мавзолее на окраине города Санта-Клары. Спустя тридцать лет Че Гевара окончательно вернулся на свою вторую родину.
А в Вальегранде на глинобитной стене телефонной станции красуется ныне граффито с надписью на испанском, гласящей: «Че, ты живей, чем они хотели». Быть может, эта надпись лучше любой другой говорит о значимости Че в современном мире. Каким-то образом Эрнесто Че Гевара сумел сохранить свое влияние на сердца людей — влияние, которому, похоже, нет преград во времени и пространстве. Навеки оставшись молодым, отважным, непримиримым и непокорным, Че победил саму смерть. Даже ближайшие его друзья и соратники увядают с каждым годом, уступая соблазнам тихой жизни, в которой нет более места революции, а образ Че остается неизменным. Он бессмертен, поскольку таким его видят другие — Новым Человеком, призывавшим остальных следовать его примеру.
Избранная библиография
Adams J. R. Latin American Heroes. New York: Ballantine Books, 1991. Alexandre M. (ed.). Viva Che. London: Lorrimer, Third World Series, 1968.
Alvarez Batista G. Che: Una Nueva Batalla. La Habana: Pablo de la Torriente, 1994.
Anderson J. L. Bones Now Seem to Prove That Che Is Dead // The New York Times (July 5, 1997).
Anderson J. L. Where Is Che Guevara Buried? A Bolivian Tells // The New York Times, November 21,1995.
Ariet del Carmen M. Che: Pensamiento Pol #237;tico. La Habana: Editora Pol #237;tica, 1993
Ariet del Carmen M. El Pensamiento del Che. La Habana: Editorial Capit #225;n San Luis, 1992.
Bourne R. Political headers of Latin America. London: Pelican Books, 1969.
Bruschtein L. Che Guevara: Los Hombres de la Historia. (Magazine supplement.) Buenos Aires: Pagina 12, Centro Editor de America Latina, 1994.
Cand #237;a A. G. La Muerte del Che Guevara. La Paz, Bolivia: La Liga Anticomunista de los Pueblos Asiaticos, Republica de China, 1971.
Castro F. Che: A Memoir by Fidel Castro. Melbourne, Australia: Ocean Press, 1994.
Centro de Estudios Sobre America. Pensar al Che, Tomo I and 2. La Habana: Editorial Jos #233; Mart #237;, 1989.
Che. La Habana: Casa de Las Americas, № 43 (Jan.-Feb. 1968).
Che: Edici #243;n Especial de Moncada. La Habana: Ministerio del Interior, October 6,1987.
Cupull A., Gonz #225;lez F. C #225;lida Presencia: Su Amistad con Tita Infante. Santiago de Cuba: Editorial Oriente, 1995.
Cupull A., Gonz #225;lez F. De #209;ancahuasu a La Higuera. La Habana: Editora Pol #237;tica 1989.
Cupull A., Gonz #225;lez F. El Diario del Che en Bolivia. La Habana: Editora Pol #237;tica, 1988.
Cupull A., Gonz #225;lez F. Entre Nosotros. La Habana: Ediciones Abril, 1992.
Cupull A., Gonz #225;lez F. Ernestito: Vivo y Presente. La Habana: Editora Pol #237;tica, 1989.
Cupull A., Gonz #225;lez F. La CIA contra El Che. La Habana: Editora Pol #237;tica, 1992.
Cupull A., Gonz #225;lez F. Un Hombre Bravo. La Habana: Editorial Capit #225;n San Luis, 1995.
Debray R. La Guerrilla de Che. Barcelona: Siglo Veinti #250;n Editores, 1975.
Escobar F., Guerra F. Che: Sierra Adentro. La Habana: Editora Pol #237;tica, 1988.
Espinosa Goitizolo R., Guardarrama G. G. Atlas Ernesto Che Guevara: Hist #243;rico Biogr #225;fico y Militar La Habana: Editorial Pueblo y Educaci #243;n, Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, 1991.
Gadea H. Ernesto: A Memoir of Che Guevara: An Int #237;mate Account of the Making of a Revolutionary by His First Wife, Hilda Gadea. London and New York: W. H. Alien, 1973.
Galvarro C. S. El Che en Bolivia: Documentos y Testimonios, vols. 1–5. La Paz, Bolivia: CEDOIN Colecci #243;n Historia y Documento, 1994–1996.
Gambini H. El Che Guevara: La Biograf #237;a. Buenos Aires: Grupo Planeta, 1968, rev. ed., 1996
Garc #233;s M. Materiales sobre la Guerrilla de #209;ancahuasu: La Campa #241;a del Che en Bolivia (1967) Atrav #233;z della Prensa. Quito, Ecuador: Editorial La Ma #241;ana, 1987.
Garc #237;a Carranza A., Garc #237;a Carranza J. (eds.). Bibliograf #237;a Cubana del Comandante Ernesto Che Guevara. La Habana: Ministerio de Cultura Biblioteca Nacional Jos #233; Mart #237;. Dept. de Investigaciones Bibliogr #225;ficas, 1987.
