Коллектив авторов - Последний император Николай Романов. 1894–1917 гг.
Деятельность группы протекала вдали от России, в основном в Швейцарии. Связи с родиной были очень слабыми. Вначале идеи, распространяемые группой «Освобождение труда», почти не воспринимались революционной молодежью, которая преклонялась перед героями «Народной воли». Поэтому в 1895 г. члены группы установили тесную связь с «Союзом освобождения рабочего класса» В. И. Ульянова (Ленина), марксистской организацией, действовавшей в России. Затем группа «Освобождение труда» вошла в редакцию ленинской газеты «Искра». Вначале сотрудничество В. И. Ленина и Г. В. Плеханова было успешным, затем между ними возникли идейные разногласия.
В 1903 г. группа «Освобождение труда» прекратила свое существование в связи с тем, что ее члены влились в ряды созданной на II (Лондонском) съезде Российской социал-демократической рабочей партии. Благодаря деятельности группы «Освобождение труда» с марксизмом познакомились представители различных слоев российского общества. В. Г.
СОЦИАЛИЗМ – идеал учения, которое выступает за общество социальной справедливости, в котором отсутствуют разделение людей на классы, угнетение человека человеком, преобладает общественная собственность на средства производства. В качестве идеала социалистического общества выдвигались принципы свободы, равенства, братства.
Об обществе социальной справедливости люди мечтали еще в древности, идеи эти восходили к мечтам о «золотом веке». Они развивались в различных религиях, а затем во многих разновидностях утопического социализма. Учение о социализме было разработано мыслителями 16–19 вв., в том числе Т. Мором, А. Сен-Симоном, Р. Оуэном, П. Прудоном, А. Герценом, К. Марксом и др. Термин «социализм» существует со 2-й пол. 19 в., введен французским философом Пьером Леру. К. Маркс и его последователи считали социализм низшей фазой коммунизма, которая закономерно придет на смену капитализму в результате пролетарской революции и установления диктатуры пролетариата.
Оппоненты марксистов, народники, считали, что социализм как общество самоуправляющихся тружеников может быть создан на основе крестьянской общины в условиях развития демократии.
После Октябрьской революции 1917 г., провозгласившей осуществление на практике идей марксистского социализма, произошло столкновение большевизма и других социалистических партий – неонародников-эсеров и умеренных марксистов-меньшевиков. В кровопролитной Гражданской войне большевики-коммунисты разгромили не только противников социализма, но и сторонников демократического социализма.
С этого времени социалистическое учение начало развиваться в двух направлениях, на которые раскололось международное социалистическое движение, – коммунистическом и социал-демократическом. В последнем утвердилась ориентация на реформирование капитализма, опиравшаяся на идеи Э. Бернштейна (реформизм).
Претерпев эволюцию, отказавшись от марксизма как единственной идейной основы, социал-демократия выработала современную концепцию демократического социализма, по которой социализм может быть реализован в результате длительного процесса реформирования капитализма, утверждения в обществе политической, экономической и социальной демократии и ценностей свободы, справедливости, солидарности и равенства. Идеи социал-демократии оказали влияние на демократизацию отношений власти и собственности, на рост уровня и качества жизни наемных работников.
В коммунистическом движении распространились представления о социализме, связанные с практикой общественно-политической жизни в СССР, а после 2-й мировой войны и в других странах (мировая социалистическая система). Характерной чертой такого строя, объявленного социалистическим («реальный социализм», «развитой социализм»), является монополия государственной собственности, директивное централизованное планирование, диктатура верхнего слоя партийно-государственного аппарата, опирающегося на мощные карательные органы, нетерпимость к инакомыслию.
Господство подобной системы привело к экономическому, духовному и политическому кризису, к изоляции от традиционной русской и мировой культуры, что не могло не сказаться на значительном отставании в развитии страны. После крушения КПСС учение марксистского социализма утратило влияние, тогда как идеи демократического социализма продолжают развиваться. А. Д., А. Ш.
АНАРХИЗМ (от греч. an — отрицание и arhia власть) – социальное учение, выступающее за создание общества без государственного аппарата, который будет заменен общественным самоуправлением.
Впервые в целостном виде анархическое учение изложил в середине 19 в. французский мыслитель Пьер Жозеф Прудон. Ему принадлежат основные положения анархизма – ликвидация централизованной государственной бюрократии и замена ее федерацией автономных регионов, в которые входят самоуправляющиеся объединения трудящихся и территориальные общины. Прудон стремился к обществу солидарных равноправных тружеников, которые самостоятельно распоряжаются средствами и продуктами своего труда.
Учениками «отца анархии» были и русские мыслители – А. И. Герцен, М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин и др. Благодаря их усилиям анархизм получил широкое распространение в России. Однако Бакунин придал анархизму радикальный, бунтовской оттенок, а Кропоткин совместил его с коммунизмом («все принадлежит всем»).
К началу революции 1905–1907 гг., которая стала «пробой сил» российского анархизма, анархо-коммунизм возобладал в анархистском движении, хотя сохранили некоторое влияние идеи бакунинского коллективизма (предприятия принадлежат своим коллективам, а не всему обществу) и анархо-индивидуализма (борьбы за абсолютную свободу личности, которую проповедовал современник Прудона М. Штирнер). Часть анархистов настаивала на необходимости организовать рабочий класс в профсоюзы (синдикаты), которые возьмут производство в свои руки и вытеснят капитал и государство (анархо-синдикализм). Другие лидеры выступали за более широкий спектр средств борьбы: восстания, террористические акты, создание земледельческих коммун.
После начала революции 1917 г. анархисты участвовали в советах, выступали на митингах под черным знаменем анархии, создавали свои вооруженные формирования, приобрели влияние в профсоюзах. В это время анархисты в Петрограде составляли конкуренцию большевикам в борьбе за массы. Анархисты издавали множество газет и журналов («Буревестник», «Труд и воля», «Анархия» и др.), активно участвовали в июльских событиях. Большинство анархистов поддержало Октябрьский переворот, но вскоре столкнулось с противодействием новой власти и стало переходить в оппозицию большевистскому режиму. Часть анархистов сражалась на фронтах Гражданской войны против белых, время от времени вступая в союз с красными. Многотысячные военные формирования были созданы на Украине анархистом Н. Махно. В 1919 г. в ответ на расстрел группы махновцев анархисты взорвали здание МК РКП(б). К концу Гражданской войны большевикам удалось подавить основные очаги анархистского движения. Часть анархистов была расстреляна, часть – выслана из страны, остальные сосредоточились на работе в земледельческих коммунах или отошли от политической деятельности. В середине 30-х гг. последние объединения «мирных анархистов» были ликвидированы. Во время перестройки в 1989–1991 гг. крупнейшая организация анархистов – Конфедерация анархо-синдикалистов – насчитывала тысячи членов. Но после победы над коммунистическим режимом это движение пошло на спад. А. Ш.
