Владимир Федорин - Дорога к свободе. Беседы с Кахой Бендукидзе
25
В мае 2012 года, когда проходила эта беседа, министром финансов в Гватемале был Павел Сентено из правоцентристской Патриотической партии, сделавший обычную академическую карьеру.
26
Федеральное агентство правительственной связи и информации – спецслужба, созданная на базе 16-го управления КГБ СССР и просуществовавшая в России с 1991 по 2003 год.
27
Коварский Н. Порядок по-грузински // Forbes (Москва). 2010. № 7 (76).
28
Грузинская партия, созданная в 2001 году Михаилом Саакашвили. В 2004–2012 годах была ядром правящей коалиции. После поражения на парламентских выборах осенью 2012 года (40,4 % голосов по партийным спискам) перешла в оппозицию.
29
Марк Ткачук.
30
Грузинский миллиардер Бидзина Иванишвили. Созданный им осенью 2011-го блок «Грузинская мечта» через год победил на парламентских выборах (55 % голосов по партийным спискам), отстранив от власти «Единое национальное движение». В октябре 2013 года поддержанный «Мечтой» Георгий Маргвелашвили был избран президентом Грузии.
31
По оценке исследовательского центра CASE, реальный ВВП в Грузии упал еще сильнее – примерно на 80 %.
32
Завод UPET в Тырговиште.
33
Эксклав Испании на побережье Марокко.
34
Определение из книги Энгельса «Анти-Дюринг» (1878).
35
Книга нобелевского лауреата Джеральда Эдельмана (1987).
36
Тест на механическую понятливость, ориентированный на выявление технических способностей испытуемых.
37
К сожалению, мы не успели развернуто побеседовать на мировоззренческие темы. Публикую ниже отрывок из нашего разговора, состоявшегося 20 августа в киевской гостинице «Интерконтиненталь».
КБ: Мой покойный отец сказал: когда я умру, чтобы не было музыки. Но когда человек умирает, его мнение уже никого не интересует…
ВФ: А почему музыки не хотел? Не хотел, чтобы за душу брало, чтобы все рыдали?
КБ: Он очень не любил формальные вещи. Он вообще все эти торжественные ритуалы ненавидел. Я тоже в общем-то…
ВФ: Он был верующим?
КБ: Не знаю. Никогда мы об этом не говорили. Он точно не был воцерковленным. Он не перекрещивался, не молился. Я думаю, что, как большинство людей точных наук, он был, наверно, позитивистом-агностиком. Но агностики все равно верующие, хотя это не выражается в формах религиозных.
ВФ: Вы имеете в виду в моральном смысле верующий?
КБ: Я подозреваю, что в моральном смысле все люди верующие. Я видел очень высокоморальных людей, которые удивлялись, как можно быть верующими. Но как может быть неверующий человек моральным, не понятно.
ВФ: Достоевскому не понятно, а мне понятно. Автономная от божественной силы мораль – это как минимум красиво. Неверующие праведники.
КБ: На чем это основано?
ВФ: На эстетике. На миру и смерть красна.
КБ: Не знаю, я не большой поклонник Достоевского, но…
ВФ: Какой же я капитан, если бога нет.
КБ: Когда Кант говорил, что звездное небо надо мной и моральный закон во мне, —он был верующий или неверующий?
ВФ: Думаю, Кант агностик. Как древние греки построили такую прекрасную цивилизацию? Притом что в нашем смысле слова верующими они не были. Они знали, что после смерти конец, в лучшем случае —хладными тенями реять в подземелье Аида.
КБ: Они не верили в загробный мир. Китайцы —верующие? Одного моего знакомого из университета в Экс-ан-Прованс китайцы как-то спросили: Вот вы упоминаете часто какого-то бога. Что это такое, и нельзя ли где-то кратко почитать про него? Вопрос —веришь или не веришь.
ВФ: В таком случае верующий —это тот, кто допускает, что у жизни есть смысл.
КБ: Хорошее определение, но верующий —в еще более широком смысле слова —это тот, кто понимает, что есть постулаты, которые нужно принимать без доказательств, дальше копать невозможно.
ВФ: Любой геометр, получается, верующий.
КБ: Тот, кто говорит, что параллельные никогда не пересекаются, —верующий. А тот, кто говорит, что если они не пересекаются —то вот такая геометрия, если пересекаются —другая… Тут нет веры, тут если, то.
ВФ: Недавно читал книжку про Кропоткина. Вот что меня в нем поразило: он хотел, чтобы у него было абсолютно целостное мировоззрение, чтобы представление о том, как действовать и как живет социальный мир, вытекало из его представлений о физике и химии.
КБ: Я его очень хорошо понимаю.
ВФ: Да, мы говорили в Кобулети как раз про это. При этом не понятно, почему одни и те же законы должны действовать в мире социальном и мире физическом. Там могут действовать абсолютно разные механизмы.
КБ: В социальном мире гораздо более сложные системы, но они же не могут нарушать законов тяготения. Закон Ома везде закон Ома. Не бывает же так, что конституция меняется и закон Ома больше не действует. У вас не может быть ничего такого, что противоречит закону Ома.
38
Знаменитое дело Тамары Иванютиной, вместе с родителями и старшей сестрой отравившей в 1970–1980-е годы несколько десятков человек, 13 из которых погибли.
39
Статья нобелевского лауреата Рональда Коуза «Федеральная комиссия по связи» (1959).
40
На самом деле, согласно закону Смида, во всех странах, начиная с США и заканчивая Новой Зеландией, количество людей, погибших в автомобильных авариях, растет с увеличением количества машин на дорогах лишь до определенного момента, а затем постепенно и непрерывно снижается.
41
Как установил Сэм Пельцман, чистый эффект от использования ремня безопасности, которое сокращает водительскую смертность, но провоцирует менее осторожное поведение за рулем, равен нулю.
42
См.: Grosfeld I., Rodnyansky A., Zhuravskaya E. Persistent Anti-Market Culture: A Legacy of the Pale of Settlement after the Holocaust. Moscow, 2011 (= CEFIR/ NES Working paper № 145); Grosfeld I., Zhuravskaya E. Cultural vs. economic legacies of empires: Evidence from the partition of Poland // Journal of Comparative Economics. 2015. Vol. 43. № 1.
43
Полемическое преувеличение. Только в Ленингорском районе Южной Осетии пять осетинских школ.
44
Сомнительное утверждение. Такой штамп имеет хождение среди московской общественности со времен Гдляна – Иванова, хотя с таким же успехом можно говорить об особых практиках управления московской торговлей (дело Мосторга) или Краснодарским краем (дело Медунова). Русификация со сменой алфавита (чего не было в Прибалтике, Грузии и Армении), цензура (со стороны Москвы) и подавление национальной интеллигенции в Средней Азии были гораздо сильнее, чем в Прибалтике или Закавказье. Фигуры масштаба Константина Гамсахурдиа в Грузии или Александра Солженицына в России в республиках Средней Азии были непредставимы, крупные предприятия подчинялись напрямую союзным министерствам, в столицах преобладало русское население. Во многом штамп про «среднеазиатскую политику» обусловлен демонизацией фигуры первого секретаря компартии Узбекской ССР Шарафа Рашидова, хотя он принадлежал к абсолютно лояльному поколению среднеазиатских первых секретарей, которые в начале 1960-х пришли на смену более самостоятельным деятелям. (Примечание Сырлыбая Айбусинова.)
