Маргарита Сабашникова - Зеленая Змея
Дорогие друзья шлю вам всем привет от сердца. Кроме нашего тесного кружка хотелось бы, чтобы это письмо прочел Бор. Ник. [Бугаев. — Ред. прим.], кот. очень ждут, и Эва Адольфовна*. Ваша М. Сабашникова.
* Ева (Эва) Адольфовна Фельдштейн (1886–1964) — художница, антропософка.
Узнала, что Макс в Берлине.*
* По-видимому, ошибка: после революции и всю Гражданскую войну Волошин оставался в Коктебеле.
Пишите мне на имя Лигского Площадь Урицкого, д.6. Борис Павлович, как Ваш новый кружок?
С. 282. Его молоденькая жена… — Лигская (урожд. фон Орт), Гертруд; художница, эвритмистка; работала на строительстве первого Гётеанума в Дорнахе в стекольной мастерской. Сразу после революции вслед за мужем приехала в Россию; В двадцатые годы вместе с сыном Эразмом вернулась в Германию, затем эмигрировала в Америку.
Ш С. 283… Нина Бальмонт… жила… с мужем Львом Бруни… и сынишкой. — Бруни Лев Александрович (1894–1948); их сын — Иван Львович Бруни, р. 1920 г.
Старец Нектарий из Оптиной пустыни… — Оптинская (Введенская-Макариева) мужская пустынь Калужской губ. Козельского уезда по преданию была основана в XIV в. бывшим разбойником Оптою (в иночестве — Макарий); в XIX в. становится одним из центров старчества в России. После официального сообщения о ее закрытии (1919) пустынь шаг за шагом была разогнана. Старец Нектарий (Николай Васильевич Тихонов; 1856/57-1928) — последний ее духовный руководитель — в начале 20-х годов был изгнан из Оптиной и насильно переведен в село Холмищи Брянской области, где он и умер. Старец Нектарий был известен своей широкой духовной терпимостью, что привлекало к нему многих, в том числе некоторых антропософов. По свидетельству ездившего к нему М. А. Чехова, Нектарий благосклонно отозвался о показанной ему Чеховым книге Р. Штейнера "Как достигнут познаний высших миров".
Бруни прожили недалеко от Оптиной пустыни около 15 лет. Сохранился карандашный портрет иеросхимонаха Нектария работы Л. Бруни начала 20-х годов. Воспроизведен в журн. "Наше наследие" (М., 1988, № 4, с. 58).
В последние годы ведутся работы по восстановлению Оптиной пустыни.
Татлин Владимир Евграфович (1885–1953) — живописец, график, основоположник конструктивизма в пластических формах. Точное название его модели, которую видела М. В. Сабашникова, — "Памятник III Интернационалу". Башня-Памятник в натуре (около 500 м), разумеется, никогда не была осуществлена. Ее модель (около 5 м) была смонтирована в одном из помещений Колонного зала Дома Союзов и выставлена во время VII съезда Советов. В 1925 г. модель была показана на Международной выставке в Париже и удостоена золотой медали. Затем она была подарена одному из рабочих клубов Парижа и дальнейшая судьба ее неизвестна.
В настоящее время модель воссоздана и находится в качестве экспоната в Музее архитектуры им. А. В. Щусева в Москве. (М.Н.Ж.)
С. 284…вечер памяти Пушкина. — Состоялся 29 января/11 февраля 1921 г.; был посвящен 84 годовщине смерти поэта. См.: сб. "Дом литераторов. Пушкин. Достоевский". Пб., 1921.
Кони Анатолий Федорович (1844–1927) — юрист и общественный деятель, член Государственного Совета (1907), почетный академик (1900), автор известных воспоминаний и книги о Ф. П. Гаазе; после революции — профессор Петроградского университета.
Волынский Аким Львович (Флексер; 1863–1926) — литературный критик и искусствовед.
"Пора: перо покоя просит…* — Стихотворный фрагмент из авторского предисловия к "Отрывкам из путешествия Онегина", не вошедшим в основной текст романа и напечатанным Пушкиным как отдельная глава.
Осенью того же года он умер. — А. Блок умер 7 августа 1921 г.
С.285. Я встретила только нескольких отдельных членов. — См. ниже в прим. к с. 305 отрывки из воспоминаний А. Д. Лебедева.
…существование так называемой "Вольной Философской Академии"… при участии также Андрея Белого. — "Вольная Философская Ассоциация" ("Вольфила"; у Сабашниковой — "Академия": по первоначальному замыслу Ассоциация должна была называться Академией, и некоторое время она носила это имя) была основана в Петербурге 16 ноября 1919 г. Позднее она имела два своих отделения — в Москве и Берлине. Организационное ядро Ассоциации составили А. Белый (председатель Совета Ассоциации), Иванов-Разумник, Штейнберг, Эрберг, Блок, Вяч. Иванов и др. Об открытии "Вольфилы" Белый, пишет в письме к Р. Штейнеру от 15 апреля 1920 г., где смысл собственного участия формулирует как чтение лекций, касающихся "философских и философско-антропософских вопросов". (Beitrage zur Rudolf Steiner Gesamtausgabe. Andrej Belyj und Rudolf Steiner. Brief und Dokumente. Nr 89/90. Dornach. Michaeli 1985, S. 50–51). Через полтора года, в письме к Михаилу Бауэру Белый пишет: "Многое от трехчленности мы почуяли в воздухе; трехчленное название "Вольная Философская Ассоциация" совсем не случайно. Мои три сотоварища по нашему совету, шутя говорят, что сами они — три отражения целого, так что Штейнберг — представитель слова "Философская", Эрберг- "Вольная", Иванов-Разумник — "Ассоциация"; и в шутку говорят мне, что я — вечный президент, поскольку я замыкаю тройственность в целое, почему и существует "Вольная Философская Ассоциация". Далее он пишет, что прочел в рамках этой Ассоциации "не менее 150 лекций".. Вот некоторые из них: "Проблема культуры", "Кризис культуры", "Теория речи", "Что такое мысль", "Мысль как йога", "Эволюция культуры", "Духовная культура", "Антропософия и религия"… "Антропософия", "Рудольф Штейнер", "Иоанново Здание"… и т. д." (24-25-26 октября 1921 г.; там же, с. 77–78; оригинал письма — на нем. языке). См. также статью А. Белого "Вольная Философская Ассоциация" в "Новой Русской Книге" (Берлин, № 1, январь, 1922, с. 32–33). Встречи и рабочую атмосферу в "Вольфиле" описывает глазами, очевидца Н. И. Гаген-Торн ("Вопросы философии", № 3,1990).
В этом маленьком кружке людей… участвовали выдающиеся деятели из разных областей культуры" — К сожалению, мы не располагаем достаточными сведениями, чтобы восстановить имена всех участников вступительного антропософского кружка Сабашниковой. Однако можно предположить, что "два ориенталиста", упоминаемые среди других Маргаритой Васильевной, это Юлиан Константинович Щуцкий и Евгений Эдуардович Бертельс, который, по словам Щуцкого, познакомил его с антропософией.
Ю. К. Щуцкий (1897–1938?) — синолог энциклопедического склада; доктор филологических наук, профессор, исследователь и переводчик поэзии и философии древнего Китая, автор уникального переводческого труда "Китайская классическая Книга Перемен" (М., 1960). Антропософ. Близкий друг Е.И. Васильевой. Его автобиография опубликована в журн. "проблемы Дальнего Востока" (№ 4,1989). См. о нем также в прим. к с. 305.
По сообщению М.В. Баньковской (Глава "Дело Ю.К. Щуцкого" из рукописи племянницы Щуцкого — М.Н. Соловьевой "Пик времен"): арестован в 1937 г., обвинен по статье 58 УК в том, что является активным участником контрреволюционной террористической организации анархо-мистиков (или так наз. "Ордена тамплиеров"). "Виновным себя признал… Вещественных доказательств в деле нет". Приговорен к расстрелу; реабилитирован в 1958 г.; дело прекращено за отсутствием состава преступления.
