Джон Гарднер - Жизнь и время Чосера
255
Galwау, p. 15–16. Примечания автора
256
Кристофер Рен (1632–1723) – крупный английский зодчий и ученый, представитель английского классицизма. Построил после опустошительного лондонского пожара 1666 г. множество жилых домов и церквей. В 1668 г. был назначен генеральным смотрителем королевских строительных работ. Главные произведения Рена: собор св. Павла в Лондоне (1675–1710), ансамбли госпиталей в Челси и Гринвиче, здания колледжей и церкви в Оксфорде и Кембридже.
257
См.: Life-Records, p. 465–466. Примечания автора
258
«Кентерберийские рассказы», с. 158.
259
«Кентерберийские рассказы», с. 300.
260
Солипсический – свойственный солипсизму, философскому учению, представляющему собой доведенный до крайних выводов субъективный идеализм; солипсизм признает единственной реальностью сознание субъекта, его «я», и отрицает существование внешнего мира вне этого сознания.
261
В переводе на русский язык беспомощность и несостоятельность рассказчика, естественно, не могла быть передана полно.
262
«Кентерберийские рассказы», с. 235
263
Льюис Кэрролл (см. прим. 104 – Чарлз Доджсон), помимо книг «Алиса в Стране чудес» и «В Зазеркалье», написал поэтический сборник «Фантасмагория и другие стихи» (1869), ироикомическую поэму абсурда «Охота на акулу» (1876), книгу «Рифма и смысл» (1889).
264
Роберт Саути (1774–1843) – английский поэт, представитель «озерной школы», автор многих стихов и поэм на исторические и фантастические темы; с годами склонялся от радикальных, бунтарских настроений к мистике, религиозной дидактике. Русскому читателю известна его баллада «Суд божий над епископом» в вольном переводе В. А. Жуковского.
265
«Кентерберийские рассказы», с. 486–487.
266
Тауэр-хилл – площадь в Лондоне около Тауэра, на которой казнили узников Тауэра, обвиненных в измене.
267
«Кентерберийские рассказы», с. 424.
268
Шекспир У. Полн. собр. соч., т. 3, с. 469–470.
269
Life-Records, p. 62–63. Примечания автора
270
Life-Records, p. 524. Примечания автора
271
Во всяком случае, никакого прошения не было найдено. См.: Life-Records, р. 527. Примечания автора
272
Принадлежность «Отречения» Чосеру оспаривается многими исследователями. Некоторые считают, что оно было приписано Чосеру каким-нибудь позднейшим переписчиком, решившим позаботиться таким образом о спасении заблудшей души автора греховных сочинений.
273
Согласно старому устному преданию, Джеффри Чосер умер 25 октября 1400 года; предание это основывалось на ныне неразличимой надписи на надгробии Чосера, которое, по сообщению Джона Стоу, было установлено Николасом Бригхэмом в Вестминстерском аббатстве в 1556 году. См.; Life-Records, р. 547–549. Примечания автора
