Ольга Клюкина - Святые в истории. Жития святых в новом формате. XVI-XIX века
В суде жалобу на зачинщиков погрома не приняли, дело было вынесено в литовский трибунал. На состоявшемся 5 мая заседании судьи посоветовали «виленским братчикам» обратиться в королевский суд в Варшаве, зная, что и там они не найдут правды.
Княгиня София Слуцкая-Радзивилл убедила мужа выхлопотать у короля Польши грамоту, которая запрещала принуждать подданных Слуцка к унии. «Чтобы церкви, архимандриты, игумены, монастыри и братства в княжестве Слуцком и других владениях на вечные времена неприкосновенно, без всякой перемены были сохраняемы в совершенной свободе своего богослужения… уния в эти церкви не должна вводиться никаким насильственным или измышленным способом», – говорится в этом документе.
Слуцкое княжество стало в Литве как бы «свободной зоной» от Брестской унии, где православные священники без опаски служили в храмах, ходили по домам больных со Святыми Дарами и не должны были хоронить единоверцев под покровом ночи.
Княгиня София много занималось благотворительной помощью бедным, вышивая своими руками тяжелые златотканые священнические ризы, и отдавала их в дар церквям. На территории Бобруйского уезда на средства четы
Радзивиллов был построен Покровский храм, куда они, как и в другие церкви Слуцкого княжества, отправляли богатые пожертвования.
Но вот семейная жизнь княгини Софии складывалась горестно. Ее дети умерли во младенчестве: в 1604 году – сын Николай, в 1608 году – дочь Екатерина.
Сама София умерла во время родов мертворожденной дочери 19 марта 1612 года в городе Омельно.
По завещанию, составленному в Новогрудском суде, обширные владения княгини Софии, включающие семь крепостей и дворцов и около тридцати двух деревень, отошли к Янушу Радзивиллу.
Княгиню Софию Радзивилл похоронили в Слуцкой Свято-Троицкой церкви рядом с ее отцом, сделав на внешней стороне крышки гроба надпись: «1612 год, марта 19, представилася благоверная София княжна Слуцкая Олельковна Юрьевичовна Ольгердово племя и положена бысть в монастыре Святой Живоначальной Троицы».
Смерть княгини Софии во цвете лет поразила многих, кто ее знал.
«О! Приносящая счастье душа, изобилье достоинств», – написал о ней поэт Соломон Рысинский, друг ее мужа. В его «Жалобной песни», или «Эпитафии Софии Олельчиц, княгине Слуцкой, похороненной в Слуцком монастыре в 1612 году», есть и такие проникновенные слова:
Звездочка! Ты сохранилась в созвездии
Слуцком едина
Между литовскими славой ярчайшая
первая дочь!
Разве ты менее рыцарь, чем гордый
супруг твой великий?
Сила какая, нагрянув нежданно,
тебя унесла?
Януш Радзивилл по-рыцарски хранил верность всем данным супруге обещаниям, впоследствии закрепив их и в своем завещании: «Церкви и монастыри религии старорусской во владениях моих по-прежнему должны сохраняться и потомки должны следить, чтобы не произошло в том никакой перемены».
По этому завещанию несколько поколений Радзивиллов не вмешивались в религиозную жизнь Слуцкого княжества и не пытались силой насадить здесь католичество – эти земли как бы оставались владениями православной княгини Софии. Историки отметили и такой факт: со времени заключения «миротворческого брака» Софии с Янушем все конфликты между Радзивиллами и Ходкевичами разрешались исключительно мирным путем.
София Олелькович-Радзивилл прожила на земле всего 25 лет, 10 месяцев и 8 дней.
Какая короткая жизнь – и такая долгая, на много веков о ней память.
Святитель Василий Острожский
(† 1671)
Святитель Василий Острожский.
Икона. Сербия. Конец XX в.
Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью
(Пс. 125: 5)В конце XVII века в черногорском Острожском монастыре произошло чудо: из скалы, где прежде находилась келья святителя Василия Острожского, прямо из камня выросла виноградная лоза. Что означало это необычное послание миру? Виноградная лоза – древнейший библейский символ, знак процветания, заботы Бога и святых о своем народе.
У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы. И Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, – сказано у ветхозаветного пророка Исайи (Ис. 5: 1–7).
Святой Василий Острожский тоже всю жизнь старался, чтобы его сербский народ принес Богу «добрые грозды» любви.
Для христиан виноградник – это еще и образ Царствия Божьего, напоминание притчи Христа о работниках и винограднике.
Некий хозяин утром вышел нанимать работников в свой виноградник, пообещав плату в один динарий. Он выходил нанимать себе работников и в третий, и в шестой, и в одиннадцатый час, а под конец рабочего дня всем заплатил поровну. Работники, нанятые первыми и проработавшие полный день, стали роптать, и хозяин виноградника сказал одному из них: …друг!я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных (Мф. 20: 13–16).
Это толкование подходило и к жизни святого Василия Острожского и его виноградной лозе: несомненно, он был из числа избранных Богом на служение.
Как тут не вспомнить загадочные слова, которые Христос произнес в Своей прощальной беседе с апостолами, выйдя из дома, где происходила Тайная Вечеря, и остановившись возле виноградника: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – Виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. <…> Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне (Ин.15: 1–4).
А еще виноградник, рассаженный по всей земле, – символ апостольского служения.
«И подобно тому как знатный человек, имеющий во владении виноградники и поля, нанимает рабочих, так и Господь, у Которого весь мир подобен винограднику, призвал двенадцать апостолов, даровал им Свою Благодать и благословение и послал их учить людей во всем мире, чтобы те, если захотят жить и на этой земле хорошо, мирно и в любви, а затем наследовать Царство Божие и всегда радоваться, каялись, веровали, крестились во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа и имели любовь к Богу и своим братьям», – выразил эту мысль в одной из своих проповедей греческий святой XVIII века Косма Этолийский.
Но самое удивительное, что виноградная лоза, выросшая в XVII веке из скалы в монастыре Василия Острожского, жива вот уже почти триста пятьдесят лет и по сей день остается зеленой.
