Наталья Солнцева - Иван Шмелев. Жизнь и творчество. Жизнеописание
Там же.
570
Иванов Г. Собр. соч.: В 3 т. / Сост. Е. Витковского, В. Крейда. М., 1994. Т. 1. С. 599, 600.
571
Андреев В. История одного путешествия // Русский Берлин. С. 223.
572
Переписка двух Иванов (1935–1946). С. 494.
573
Литературное наследство. Т. 84. Кн. 2. С. 404.
574
Письмо Б. К. Зайцева В. Н. Буниной от 15.02.1948 // Зайцев Б. Письма. 1923–1971. С. 169.
575
Письмо к И. А. Ильину от 3.08.1946 // Переписка двух Иванов (1935–1946). С. 435.
576
Письмо к И. С. Шмелеву от 3.08.1946 // Переписка двух Иванов (1935–1946). С. 225.
577
Там же.
578
Письмо к И. А. Ильину от 3.08.1946 // Переписка двух Иванов (1935–1946). // С. 444.
579
Переписка двух Иванов (1935–1946). С. 401.
580
Письмо к И. А. Ильину от 18.01.1946 // Там же. С. 380.
581
Феофан Затворник. Письма о христианской жизни. М., 2003. С. 159.
582
Письмо к И. Шмелеву от 11.02.1947 // Переписка двух Иванов (1947–1950). С. 36.
583
Переписка двух Иванов (1935–1946). С. 175.
584
Письмо к И. Шмелеву от 16.05.1947 // Переписка двух Иванов (1947–1950). С. 125.
585
Письмо к И. Шмелеву от 19.07.1947 // Там же. С. 156.
586
Иван Шмелев: отражения в зеркале писем. С. 129.
587
Сегодня. 1937. 23 янв.
588
Переписка двух Иванов (1935–1946). С. 180.
589
Переписка двух Иванов (1935–1946). С. 62.
590
Ильин И. Путь духовного обновления. М., 2003. С. 137.
591
Там же. С. 110.
592
Там же.
593
Ильин И. Путь духовного обновления. С. 125.
594
Там же. С. 134.
595
Переписка двух Иванов (1935–1946). С. 378.
596
Там же. С. 382.
597
Душеполезные поучения святителя Феофана Затворника. Козельск: Издание Введенской Оптиной пустыни, 2003. С. 126.
598
Душеполезные поучения святителя Феофана Затворника. С. 126, 127.
599
Переписка двух Иванов (1935–1946). С. 269.
600
Душеполезные поучения святителя Феофана Затворника. С. 313.
601
Там же. С. 311.
602
Там же. С. 312.
603
Там же. С. 314.
604
Переписка двух Иванов (1935–1946). С. 174.
605
Письмо от 13.02.1946 // Там же. С. 381. Леонтьев не верил в христианскую идею Достоевского. См. «Наши новые христиане. Ф. М. Достоевский и гр. Лев Толстой» (1882). Так же он писал В. В. Розанову 13 апреля 1891 года: «Но усердно молю Бога, чтобы вы поскорее переросли Достоевского с его „гармониями“, которых никогда не будет, да и не нужно. Его монашество — сочиненное. И учение от Зосимы — ложное; и весь стиль его бесед фальшивый»; из письма от 8 мая 1891 года: «Христианское учение (настоящее, а не Фед. Мих…) иногда весьма сурово и страшно, что делать!»; «Хотя в статье вашей о „Великом Инквизиторе“ многое множество прекрасного и верного, и сама по себе „Легенда“ есть прекрасная фантазия, но все-таки и оттенки самого Дост. в его взглядах на католицизм и вообще на христианство ошибочны, ложны, туманны: да и вам дай Бог от его нездорового и подавляющего влияния поскорее освободиться! Слишком сложно, туманно и к жизни неприложимо. В Оптиной „Братьев Карамазовых“ правильным правосл. сочинением не признают, и старец Зосима ничуть ни учением, ни характером на отца Амвросия не похож. Достоевский описал только его наружность, но говорить его заставил совершенно не то, что он говорит, и не в том стиле, в каком Амвросий выражается. У от. Амвросия прежде всего строго церковная мистика и уже потом — прикладная мораль. У от. Зосимы (устами которого говорит сам Фед. Мих.!) — прежде всего мораль, „любовь“, „любовь“ и т. д., ну, а мистика очень слаба. Не верьте ему, когда он хвалится, что знает монашество; он знает хорошо только свою проповедь любви — и больше ничего» (Розанов В. В. Собр. соч.: Литературные изгнанники. Н. Н. Страхов. К. Н. Леонтьев. М., 2001. С. 329, 333, 336–337). Вл. Соловьев, чьи работы также оказали влияние на содержание «Путей небесных», писал: христианская идея искажалась у Достоевского, «по мнению г. Леонтьева, примесью сантиментальности и отвлеченного гуманизма. Оттенок сантиментальности мог быть в стиле у автора „Бедных людей“, но во всяком случае гуманизм Достоевского не был тою отвлеченною моралью, которую обличает г. Леонтьев, ибо свои лучшие упования для человека Достоевский основывал на действительной вере в Христа и Церковь…» (Соловьев В. Три речи в память Достоевского // Соловьев В. Сочинения: В 2 т. / Сост. А. В. Гулыги, А. Ф. Лосева. М., 1988. Т. 2. С. 320).
606
Ремизов А. Мышкина дудочка. С. 130.
607
Ильин И. О тьме и просветлении. С. 163.
608
Карташев А. Певец Святой Руси (Памяти И. С. Шмелева) // Центральный Пушкинский комитет в Париже. Т. 2. С. 449.
609
И. С. Шмелев и О. А. Бредиус-Субботина. Т. 1. С. 123–124.
610
Там же.
611
И. С. Шмелев и О. А. Бредиус-Субботина. Т. 1. С. 123–124.
612
