Иван Беляев - Где вера и любовь не продаются. Мемуары генерала Беляева
За спиной главы семейства стоит рослый Тимофей Тимофеевич Беляев (1880–1918). Известно о нем крайне мало. Как и братья, был военным офицером-артиллеристом. В царской армии дослужился до полковника. В 1918 году вместе с другими офицерами был утоплен в Кронштадте.
Второй справа – генерал-майор Михаил Тимофеевич Беляев (18 июня 1869 – 10 января 1951). Награжден орденами Св. Станислава (2-й степени), Св. Анны (1-й и 2-й степеней), Св. Владимира (1-й, 2-й, 3-й и 4-й степеней). В Гражданскую войну командовал конно-горным дивизионом Добровольческой армии. Вместе с Русской армией П. Н. Врангеля эвакуирован из Крыма в марте 1920 года. Эмигрировал в Югославию, где и прожил до 1951 года. Потомки Михаила Тимофеевича сегодня живут в Сербии.
Возвращаемся к главному герою книги – генерал-майору царской армии и генерал-лейтенанту парагвайской армии Ивану Тимофеевичу Беляеву (19 апреля 1885 года, Санкт-Петербург – 19 января 1957 года, Асунсьон). Перед нами русская газета «Новое время», которая в 1924 году выпускалась в Белграде. В ней оказавшиеся в Европе русские беженцы могли тогда прочитать призыв генерала Беляева: «Ко всем, кто мечтает жить в стране, где он может считать себя русским. Ехать в Парагвай и создать там национальный очаг, чтобы “сберечь детей от гибели и растления”».
Создание «Русского очага» происходит с разрешения военного министра Парагвая генерала Скенони и президента Элихио Айала. Они утверждают заработную плату в пять тысяч песо (жалование депутата парламента) нескольким прибывшим русским специалистам, среди которых были инженеры Шмагаулев и Пятницкий, путеец Абраменко, конструктор Маковецкий, геодезист Аверьянов, инженеры Орефьев-Серебряков, Снарский и Воробьев. В Парагвае все русские (доктора, инженеры, профессора, военные) получают работу по специальности. Именно они помогают в короткий срок поднять науку и экономику Парагвая.
Когда начинается Чакская война между Боливией и Парагваем, все русские офицеры встают на защиту своей новой Родины. Вместе с генералом Беляевым воевали: Н. А. Корсаков, Б. П. Касьянов, С. С. Салазкин, Ю. М. Бутлеров, С. М. Дедов, С. Л. Высколян, В. П. Малютин, В. Канонников, Н. А. Ходолей, В. Ф. Орефьев-Серебряков, братья Оранжереевы, А. Г. Экштейн, Н. И. Голдшмидт и др. Русские женщины становятся сестрами милосердия (В. Ретивова, Н. Щетинина, С. Дедова, Н. Конради и др.).
В борьбе за Парагвай русские совершили подвиг и показали пример мужества и решительности, силу русского характера, русского духа.
Четырнадцать улиц в городе Асунсьон, столице Парагвая, носят имена русских героев, сражавшихся за эту страну: Ю. М. Бутлерова (внука великого ученого), С. С. Салазкина, В. П. Малютина, Б. П. Касьянова, Н. Г. Кривошеина и др.
Наверное, лучше всего вклад русских офицеров в победу Парагвая над Боливией характеризует обращение парагвайских матерей, которое получило название «Молитва за Русь»: «От всех матерей, чьи сыны являются свидетелями вашей храбрости в битвах, я приношу вам, белые русы, сердечную благодарность парагвайской женщины. К своим обращениям к Всевышнему я присоединяю новую молитву. Да вернет Он вам вашу Родину, которую вы потеряли!» Можно понять, насколько были рады матери парагвайских солдат победе – ведь сравнительно недавно, в середине XIX века, тогда еще на английские деньги и английским оружием руками Бразилии и Аргентины был устроен геноцид местного населения – после кровопролитной войны из 1,5 млн жителей Республики в живых осталось только немногим более 250 тыс., из них было лишь 28 тысяч мужчин.
В самый разгар войны генерал Беляев, возглавляя Генеральный штаб, успевает выхлопотать в парагвайском МИДе разрешения на обустройство сельскохозяйственных колоний в районе городов Энкарнасьон и Консепсьон. Каждый приехавший русский получил по 12 гектар земли. В это время в Париже брат генерала, Николай Тимофеевич Беляев, организует переправу русских в Парагвай. В столице Франции начинает выходить газета «Парагвай». В результате 20 тыс. русских находят спасение в Латинской Америке. В школах открываются курсы русского языка. Начинает работать «Русское радио». Русский язык становится языком общения.
Когда началась Великая Отечественная война, в далеком Парагвае во многих русских домах висели портреты маршала Георгия Константиновича Жукова и Верховного Главнокомандующего Иосифа Виссарионовича Сталина. Во многих, но не во всех. Кто-то продолжал люто ненавидеть большевиков, отнявших у них страну. Но кто-то молился в храме и ставил свечки за победу Советской армии над фашистами. Иван Тимофеевич был на стороне последних. Он считал, что Сталин стал преемником Петра I.
По окончании войны Иван Тимофеевич занимается делами индейцев. Зная 14 индейских языков и наречий, составляет словари. В 1938 году организует первый в мире индейский театр, с которым успешно гастролирует в качестве режиссера по всей Латинской Америке. Благодаря его усилиям президент Республики Парагвай выделяет индейцам племени Мака землю, которая и по сей день носит название «колония генерала Беляева».
Последние годы своей жизни генерал Беляев живет впроголодь – но его дом всегда полон пришедших из Чако индейцев. Места хватало для всех. Царская шашка, скрещенная с мачете, и российский флаг – все семейные драгоценности висели на стене. После смерти генерала индейцы продолжали заботиться о его жене, Александре Александровне.
Стоя перед могилой Ивана Тимофеевича, мне показалось, что я услышал слова, которые он регулярно повторял своим соотечественникам уже в Парагвае: «Вы – русские. Никогда не забывайте об этом». И тогда я понял, что мы должны сделать все возможное, чтобы подобная 1917 году трагедия русского народа не повторилась никогда. Ведь трагедия страны – это трагедия миллионов и миллионов простых семей. Когда рушится семья, нарушается преемственность времен. Все приходится начинать заново.
ДУХОВНОЕ ЗАВЕЩАНИЕ ГЕНЕРАЛА ОТ АРТИЛЛЕРИИ ТИМОФЕЯ МИХАЙЛОВИЧА БЕЛЯЕВА
Во Имя Отца, Сына и Святаго Духа. Аминь.
Имея в виду возможность скорой и неожиданной смерти моей, находясь в твердом уме и памяти, чувствую потребность высказать своим близким свои предсмертные мысли:
Умоляю бесценных детей не забывать родителей, положивших начало их жизни и принесших им всю свою любовь и сердце. Они могут исполнить это, по моему мнению, единственным путем добрых дел во имя усопших родителей и в этом должна излиться самая теплая любящая душа.
Молитва в Церкви, везде, милосердие к ближним, всепрощение – вот что может служить достойным выражением признательности нам за наше служение детям. Особенно старшим детям напоминаю о памяти их многострадальной матери, которая даже свою, столь дорогую им жизнь, принесла для них в жертву. Усердно прошу, по возможности, совершать об умерших родителях поминовение во время совершения бескровной жертвы.
