Николай Батюшин - У истоков русской контрразведки. Сборник документов и материалов
Все приведенные данные с несомненностью свидетельствуют, что по своему первоначальному замыслу, по своей сущности, по своей организации и по целям своей деятельности «YMCA», как и «Всемирная федерация студентов христиан», есть масонское учреждение; как этого не скрывают и сами руководители этих организаций и даже заявляют об этом открыто. Конечно, это не значит, что все члены этих организаций знают об этом и сознают это. Но такова уже тактика масонских организаций, что рядовые члены этих организаций не знают, куда их ведут. Но в этом и заключается особенная опасность этих организаций. Долг настоящей Церкви открыто порвать всякие связи с этими организациями, и открыто же предупредить всех верных сынов Православной Церкви об этом…
ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 282. Л. 47–57.
№ 31Письмо Н. С. Батюшину
из Синодской канцелярии
Синод[ская] канцелярия] Его превосходительству
4/17 июля 1926 г. Н. С. Батюшину
№ 836
Синод[ская] канц[елярия] им[еет] ч[есть] уведомить Ваше превосходительство, что Свящ[енный] Собор архиереев Русск[ой] Пр[авославной] Ц[еркви] за гр[аницей] согласно отделению своему от 12/25 июня, не нашел возможным заслушать личный доклад Ваш о деятельности Союза христ. молодежи ввиду наличия письменных по сему вопросу докладов.
Св[ященный] Собор подтвердил постановление Всезагр[аничного] Русск[ого] Церк[овного] Собора 1921 г. об отношении к названному] Союзу.
Управляющий] Синод[ской] канц[елярией]
ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 282. Л. 94.
№ 32Письмо Синодской канцелярия В Бюро съезда Русского христианского студенческого движения в Западной Европе
Синод[ская] канц[елярия] В Бюро съезда
28 июля 1926 г. Русск[ого] христ[ианского]
№ 837 студенческ[ого] движения
в З[ападной] Европе
Заслушав обращение Бюро съезда на имя Свящ. Собора архиереев Русск[ой] Пр[авославной] Ц[еркви] за границей с выражением преданности и с просьбой о духовном руководительстве, Архиер. Собор определяет своим от 17/30 июня с. г. за № 8 постановили: «Благословить и взять под свое покровительство и руководство все православные студенческие группы, которые в своем уставе официально и определенно называют себя православными, устраивают свою внутреннюю и внешнюю жизнь в полном согласии с началами Св. Прав. Церкви, находятся в [традиционной] зависимости и под руководством Правосл. иерархии или лиц, облеченных ее доверием, и без ее благословения ничего существенного и значительного не делают».
Кроме того, по поводу доклада преосв. архиеп. Феофана об американском Союзе христ. молодежи импер. Архиер. Собор, после продолжительного обмена мнениями на основании бывших суждений, постановил относительно американских интерконфессиональных организаций YMCA и YWCA (Союз хрис. молодежи и Всемир. христ. студенческая федерация) утвердить постановление Русского Всезаграничн. Церковн. Собора 1921 г. в Сремских Карловцах: «Признать эти организации явно масонскими и антихристианскими, и потому не разрешать членам Правосл. Церкви организовываться в кружки под руководством этих и подобных им неправославных и нецерковных организаций или быть в сфере их влияния».
О чем сообщается в Бюро съезда русск[ого] христианского] студенч[еского] движения в З[ападной] Европе.
Упр[авляющий] синод[ской] канц[елярией]
ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 282. Л. 62.
№ 33Письмо Н. С. Батюшина
в Архиерейский Синод Русской Заграничной Церкви
На соборе иерархов Русской Заграничной Церкви, состоявшем в июне месяце 1926 года, относительно организации YMCA было сделано постановление, которым эта организация была признана масонской. Сделано было это постановление на следующих основаниях.
Один из главнейших деятелей этой организации Геккер в своей книге «Христианский союз молодых людей» совершенно открыто заметил, что конечной целью этого союза является идея всемирного объединения людей, но не на почве той или иной церкви, а на почве интерконфессионального христианского мировоззрения. Каково это интерконфессиональное мировоззрение по своему существу, об этом свидетельствуют изданные организацией YMCA сочинения профессоров Фосдика «Стон человеческий» и Раушенбуша «Социальные принципы Иисуса Христа». Проф. Фосдик доказывает в своем сочинении, что Иисус Христос был не Бог, а человек с кристально чистой душой, а проф. Раушенбуш утверждал, что государство является ничем иным, как организацией насилия и эксплуатации, препятствующей установлению Царства Божия на земле. «В наши дни демократического режима, – говорит проф. Раушенбуш, – становится безнравственным терпеть власть государства над человеческой личностью».
Наблюдение за деятельностью организации YMCA показывает, что в своей деятельности организация эта остается верна своим взглядам и последовательно проводит их в жизнь.
Во время Великой войны на Западном фронте организация YMCA занялась антимилитаристической пропагандой среди русских солдат и военнопленных. На средства этой организации издавались для распространения среди русских солдат и военнопленных революционно-антимилитаристические сочинения и орган «Русский солдат и гражданин», сочинение атеиста Рубакина и специально составленный для антимилитаристической пропаганды «Молитвослов» с безграмотными кощунственными молитвами антимилитаристического характера.
На Восточном фронте, во время известного похода адмирала Колчака, приходили в огромном количестве секретари организации YMCA из Америки, по свидетельству генерала Сахарова, занимались антимилитаристической пропагандой среди войск Колчака и немало способствовали разложению его армии.
После войны мы встречаемся с деятельностью YMCA среди русских эмигрантов. Какова эта деятельность, об этом мы можем судить по тому, как велись в 1920–1921 годах курсы YMCA в Софии, в Болгарии. По свидетельству присутствовавших на этих курсах компетентных лиц, лекторы этих курсов делали попытки доказывать превосходство коммунизма над христианством.
В № 1304 газеты «Руль» помещена заметка под заглавием «Методисты и живая церковь» следующего содержания: «По сообщению американских газет, в деле создания “Живой церкви” в России немалую роль сыграли американские методисты в лице их епископов Блэка и Нельсона и свящ. Геккера. Эти лица имели определенное задание содействовать расколу Православной Церкви для того, чтобы вербовать православных в методизм. Для этой цели американские методисты собрали довольно значительную сумму денег. Свящ. Геккер в 1920 году был заведующим русским отделом издательства “Союза христианских молодых людей”».
