Георгий Блюмин - Рублевка, скрытая от посторонних глаз. История старинной дороги
Дмитрий Солунский являлся реальным историческим лицом. Он назначен был указом римского императора Максимилиана проконсулом в Салониках (славянское название – Солунь), получив приказ защищать город и истреблять христиан. Однако Дмитрий, вопреки императорскому указу, принял святое крещение и стал открыто учить горожан христианской вере. Разгневанный император повелел бросить проконсула в темницу, где 26 октября 306 года его казнили копьями. Верный слуга святой Лупп собрал кровь казненного на полотенце, омочил его перстень в крови и ими исцелял недужных. Тело Дмитрия было тайно предано земле христианами, а затем уже при императоре Константине на этом месте возвели церковь. С той поры имя Дмитрий (Димитрий) сделалось широко распространенным на Руси, и многие храмы построены в память святого Дмитрия Солунского. День его памяти отмечается 26 октября (8 ноября).
Известные люди, родившиеся вблизи этой даты, носили имя Дмитрий. Можно назвать великого князя Московского Дмитрия Донского, героя Великой Отечественной войны генерала Дмитрия Михайловича Карбышева, русского поэта Александра Блока, которого также хотели назвать Дмитрием. Блок словно видит храм Дмитрия Солунского в селе Дмитровском, когда пишет вот эти строки:
Видно, дни золотые пришли,
Все деревья стоят, как в сиянье.
Ночью холодом веет с земли,
Утром – белая церковь вдали,
И близка, и ясна очертаньем.
Из числа владельцев села Дмитровского надо назвать боярина Михаила Андреевича Плещеева, в 1497–1498 годах занимавшего при великокняжеском дворе важные посты. Плещеевы – значит осанистые, плечистые. Представительный в родню, М. А. Плещеев был при Иване III первым русским послом в Турции. С чувством гордости истинного россиянина он отказался точно выполнить турецкий церемониал – встать на колени перед султаном – и ограничился лишь наклоном головы. Впрочем, властному турку это даже понравилось, и он подписал тогда выгодное для России соглашение.
К боярскому роду Плещеевых принадлежал и русский поэт Алексей Николаевич Плещеев (1825–1893). Его лирические стихи память наша хранит со школьных лет:
Уж тает снег, бегут ручьи,
В окно повеяло весною.
Засвищут скоро соловьи,
И лес оденется листвою!
Чиста небесная лазурь,
Теплей и ярче солнце стало,
Пора метелей злых и бурь
Опять надолго миновала.
И сердце сильно так в груди
Стучит, как будто ждет чего-то,
Как будто счастье впереди
И унесла зима заботы!..
Сын вышеназванного боярина М. А. Плещеева и тоже боярин великого князя Ивана III Петр Михайлович Плещеев прикупил к деревне Гузеево на реке Истре многие окрестные земли и стал владельцем большой вотчины с центром в селе Дмитровском. В 1500 году как воевода сторожевого полка он участвовал в литовской войне. За выигранную битву при реке Ведроше, близ Дорогобужа, вместе с главными начальниками войск, в знак благоволения, «спрошен был государем чрез посланца о здоровье». Вместе с Дмитровским, П. М. Плещеев владел вотчинами еще в пяти уездах. Но в 1534 году его сын продал свою богатую вотчину на Истре Троице-Сергиевому монастырю. Село Дмитровское было выгодно расположено на кратчайшей дороге из Звенигорода в Москву. Когда здесь построили паромную переправу через Истру, монастырь стал получать немалые дополнительные доходы.
По этой причине село, сгоревшее в Смутное время, было вскоре восстановлено, но потом вновь уничтожено в 1618 году шедшим на Москву польским королевичем Владиславом. В 1630 году царь Михаил Романов отнимает Дмитровское у монастыря и дарит село своему отцу патриарху Филарету. Здесь часто бывал по пути в свой любимый Саввино-Сторожевский монастырь царь Алексей Михайлович. Предание рассказывает, что, посещая по дороге село Дмитровское, он «беседовал там иногда с патриархом Никоном, ласково разговаривал с крестьянами и любовался прелестнейшими видами местного положения».
Царь-богомолец был еще и царем-охотником, а окрестности Дмитровского представляли собой прекрасные места для соколиной охоты. После опалы, постигшей Никона в 1666 году, царь приписал Дмитровское к своему селу Степановскому. В Дмитровском приезда царя ожидал скромный «государев двор, на дворе хоромы поземные, избушка с комнатою, а к ним сени дощатые с двух сторон. Да у ворот по обе стороны две избушки боярские, печи во всех. Кругом двора забора 18 прясел».
Алексей Николаевич Плещеев
Следующий царь Федор Алексеевич в 1677 году пожалует село князю Юрию Алексеевичу Долгорукому. Это был военачальник, подавивший восстание Степана Разина в 1671 году. Князь Ю. А. Долгорукий приходился родственником и был другом небезызвестного царедворца боярина Бориса Ивановича Морозова. Из документов следует, что еще в 1627 году Ю. А. Долгорукий служил стольником при дворе царя Михаила Романова. Его очень ценил и царь Алексей Михайлович, в правление которого он был поставлен во главе особо важных Приказа сыскных дел и Пушкарского приказа. Не раз князь Долгорукий назначался воеводой, и под его началом был одержан ряд побед в войне против Польши. Сын его князь Михаил Юрьевич состоял «дядькой», то есть воспитателем наследника престола царевича Федора. Поэтому понятно, что Федор при вступлении на престол жалует Ю. А. Долгорукого богатым имением, а также поручает его ведению еще и Стрелецкий приказ, аналог современного Министерства обороны.
Князь Ю. А. Долгорукий погиб вместе с сыном во время Стрелецкого бунта. А. С. Пушкин рассказывает об этом в своем труде «История Петра»: «Петр избран был 10 мая 1682 года, а мая 15 стрельцы, отпев в Знаменском монастыре молебен с водосвятием, берут чашу святой воды и образ Божией Матери, предшествуемые попами, при колокольном звоне и барабанном бое вторгаются в Кремль. Деда Петра Кирилла Полуехтовича принудили постричься. Убиты в сей день братья Натальи Кирилловны Иван и Афанасий, князья Михайло Алегукович Черкасский, Долгорукие Юрий Алексеевич и сын его Михайло…» После этих трагических событий родственники погибших князей Долгоруких передают патриарху Иоакиму село Дмитровское на помин их душ.
Церковь Дмитрия Солунского была построена в Московской губернии Звенигородском уезде селе Дмитриевском-на-Истре в 1683–1689 годах на месте обветшавшего деревянного храма. Этот каменный одноглавый храм с небольшим южным Никольским приделом и с надстроенной шатровой колокольней воздвигнут на средства патриарха Иоакима. В 1841 году на средства и по инициативе богатого купца Зельина, тогдашнего церковного старосты, к церкви пристраивается новая колокольня.
Видный издалека, исключительный по красоте храм на берегу стремительной Истры никогда не закрывался и в настоящее время отреставрирован и является нам в ранге Патриаршего подворья. Малоизвестен тот факт, что церковь Дмитрия Солунского в селе Дмитровском очень похожа на Преображенскую церковь в селе Сивкове вблизи Можайска, построенную в то же самое время. Обе церкви, очевидно, возведены одной и той же рабочей артелью. Таким образом, эти два храма представляют собой редкие дошедшие до нас образцы вотчинных патриарших храмов. Наружная кирпичная декорация церкви Дмитрия Солунского поражает посетившего эти места паломника нарядностью и разнообразием.
