Алексей Романов - Дневник молодежного пастора
Иногда мы сомневаемся, но доверяем Иисусу несмотря ни на что. Я вижу здесь такую интересную параллель: когда Иисус разрешает Петру идти по воде, в принципе для человека это ненормально, неестественно. Но и ходить верой, жить посвященной жизнью со Христом – это тоже ненормально для обычного человека, который логически пытается всего достичь в жизни.
Когда ты посвящаешь свою жизнь Богу, дальше ты в буквальном смысле слова начинаешь идти по воде.
Когда Петр начинает тонуть, Иисус его не топит, Он протягивает ему руку, вытаскивает его и говорит: «Зачем ты начал сомневаться?» Сомнения – это обычное явление в жизни любого человека. Иисус говорит это не потому, что хочет поставить над Петром какой-то эксперимент или высмеять его перед всеми. Он говорит: «Петр, ты бы пошел дальше, если бы не сомневался».
Когда я читал дневник Матери Терезы, я увидел, как она на протяжении всей своей жизни время от времени сомневалась, все ли правильно она делает в своей жизни. Сомневалась, а с ней ли Бог. Сегодня, когда я думаю о своей жизни, у меня тоже бывает много разных сомнений. Я молодежный пастор уже больше 16-ти лет, и иногда мою голову посещают такие мысли: «Господи, а вообще правильно ли я все в своей жизни делаю?
И вот в нашем посвящении нам никогда не нужно сомневаться.
Этим ли я должен был заниматься в своей жизни?» И честно говоря, я не могу вам сказать точно, что я именно для этого и был создан. Но мне кажется, что это лучшее, что я мог бы делать.
Когда ты посвящаешь свою жизнь Богу, ты не просто посвящаешь Ему какую-то сферу своей жизни, ты отдаешь Ему себя без остатка. Он может попросить тебя сегодня делать одно, завтра другое, послезавтра третье. Сегодня для меня посвящение Богу – это посвящение моей церкви, посвящение служению, которое есть в моей церкви. У меня есть руководство, старший пастор, есть другие пасторы и лидеры, которые поставлены надо мной, и мое посвящение Христу – это мое посвящение им. Поэтому я готов делать все, что нужно делать в моей церкви, независимо от того, частью какого служения это является.
Не думать о продвижении
Некоторые путают посвящение с продвижением. Ты никогда не сможешь посвятить свою жизнь Богу, надеясь на карьеру. Думать о посвящении с точки зрения построения карьеры – это большое заблуждение. Мы служим Богу, посвящая свою жизнь Ему, и может быть, мы до конца своей жизни будем делать что-то непонятное для других людей, что-то такое, что будет вызывать пренебрежение в них. Но Иисус говорит в Евангелии от Матфея 20:27–28: «Кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий пришел, чтобы послужить».
Иисус говорит о посвящении очень просто. Он находился вместе с учениками, ел вместе с ними, они, возможно, спали в одной комнате все вместе, у них было много времени вместе – Иисус посвятил Себя им, а они посвятили себя Ему. Иисус и сегодня посвящает Свою жизнь нам, вопрос в том, готовы ли мы посвятить Ему так же свою жизнь.
Посвящение и продвижение – это разное.
Итак, Иисус дает руку Петру, он выходит из лодки, идет какое-то время и начинает тонуть. Христианство – это выйти. Христианство – это делать то, что для других, может быть, кажется дикостью. Например, кто-то решает пойти на библейские курсы, участвовать в проекте «Год для Бога» или присоединиться к какому-либо служению – для других это кажется безумием, но для нас это жизнь.
Дальше в Евангелии от Матфея 16:13, когда Иисус идет вместе с Петром, мы видим пример посвящения их друг другу – как они находились рядом, служили вместе. Когда Иисус спрашивает учеников: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?», они начали отвечать в стихе 14: «Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков». Иисус был для людей кем-то вроде пророка, одним из многих, кем-то важным, но не настолько, чтобы следовать за Ним, посвятив Ему свою жизнь. И когда Иисус спросил в 15-м стихе: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?», мы с вами не видим Иоанна, не видим других учеников, мы видим здесь Петра, который говорит в стихе 16: «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живаго».
Посвящение – это выйти из своей зоны комфорта и отдать свою жизнь Христу.
Когда я думаю об этом, мне кажется, здесь происходит какое-то божественное действие. Когда Иисус спрашивает учеников: «За кого вы меня почитаете?», Петр хочет ответить первым, потому что Он всегда рядом с Иисусом, центр внимания его жизни – Христос. Помните, в Библии написано, что когда мы с вами не будем знать, что нам говорить, Дух Святой даст нам что говорить? Вот здесь исполняется это Слово, когда Петр открывает свои уста, в надежде или в смелости, а может, он что-то другое хотел сказать, и Бог вкладывает в его уста слова: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». Что мы видим: для Петра Иисус – не просто пророк, Он – Христос, Он – Мессия, Он – Спаситель, Он – Сын Бога Живого. Если и мы так же воспринимаем Иисуса, мы можем говорить о посвящении.
Иисус отвечает ему в стихах 17–19: «Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
Иисус награждает смелость Петра, и дальше происходит что-то интересное – Иисус начинает делиться с учениками и говорит о том, что он идет в Иерусалим и там пострадает, Он открывает им то, что вскоре произойдет. Матфея 16:21: «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».
Дальше происходит история, о которой люди иногда говорят, посмеиваясь: «Ну, Петр начал прекословить Иисусу и говорить: «Будь милостив к Себе, Господи, да не будет это с Тобою»». Но я вижу в этом смысл. Да, иногда наше естественное противоречит нашему духовному. Мы все с вами люди, у всех нас есть чувства.
Петр в этой главе еще не является апостолом, он обычный мужчина, который следует за Христом. И для него сейчас, когда Иисус идет в Иерусалим и говорит о том, что Он должен много пострадать, означает, что скоро жизнь Иисуса оборвется, закончится, и у Петра больше не будет Иисуса. В этот момент Петр еще не понимает, что такое воскресение, он еще не знает о вечной жизни, не понимает, как все произойдет дальше. Петр ничего этого не понимает, для него физический Иисус в тот самый момент – это все, что у него есть.
