Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания
Ст. 2. Поклонюся ко храму святому Твоему и исповемся имени Твоему о милости Твоей и истине Твоей: яко возвеличил ecu над всем имя Твое святое.
Ст. 4—8. Да исповедятся Тебе, Господи, ecu царие земстии, яко услышаша вся глаголы уст Твоих: и да воспоют в путех Господних, яко велия слава Господня: яко высок Господь, и смиренныя призирает, и высокая издалеча весть. Аще пойду посреде скорби, живиши мя... Господь воздаст за мя: Господи, милость Твоя во век: дел руку Твоею не презри.
По-настоящему, человек каждый день должен был бы поклоняться во храме Божием и исповедовать милость и истину Божию к себе; не изъят от этого долга и царь.
Пс. 138, ст. 1—6. Господи, искусил мя ecu и познал мя ecu: Ты познал ecu седание мое и востание (когда сяду и встану). Ты разумел ecu помышления моя издалеча: ...вся пути моя провидел ecu... Ты создал ecu мя и положил ecu на мне руку Твою (власть Твою). Удивисяразум Твой от мене, утвердися, не возмогу к нему.
Удивляюсь я разуму Твоему: крепок он, не совладать мне с ним...
Ст. 7—18. Камо пойду от Духа Твоего... Ты создал ecu утробы моя, восприял мя ecu из чрева матере моея. Исповемся Тебе, яко страшно удивился ecu: чудна дела Твоя... Несоделанное мое видесте очи Твои, и в книзе Твоей вси напишутся... Мне же зело честни быша друзи Твои, Боже... Изочту их, и паче песка умножатся...
Да, велико число святых Божиих.
Ст. 21—22. Не ненавидящыя ли Тя, Господи, возненавидех, и о вразех Твоих истаях? Совершенною ненавистию возненавидех я: во враги быша ми.
Такова любовь царя-пророка к Богу, что ненавидящие Бога были для него врагами по причине ненависти их к Богу.
Ст. 23—24. Искуси мя, Боже, и увеждь сердце мое: истяжи мя и разумей стези моя: и виждъ, аще путь беззакония во мне, и настави мя на путь вечен.
Хорошо, если бы ты чаще взывал к Богу этими словами Давида и имел его ревность к преспеянию в добродетели.
Пс. 139, ст. 1—3. Изми мя, Господи, от человека лукава, от мужа неправедна избави мя... изостриша язык свой яко змиин: яд аспидов под устнами их.
И ты имеешь нужду молиться таким образом.
Пс. 140, ст. 1. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя...
Пс. 141, ст. 3. Пролию пред Ним моление мое, печаль мою пред Ним возвещу.
Ст. 7. Вонми молению моему, яко смирихся зело: избави мя от гонящих мя.
Единственно надежное прибежище в скорбях — Господь Бог.
Пс. 142, ст. 5 и далее. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, и в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои: душа моя яко земля безводная Тебе.
Когда ты молишься, не думай о себе иначе, как о земле безводной и бесплодной, а потому и негодной.
Ст. 10—12. Научи мя творити волю Твою, яко Ты ecu Бог мой... имене Твоего ради, Господи, живиши мя правдою Твоею: изведеши от печали душу мою... аз раб Твой есмъ.
Пс. 143, ст. 3. Господи, что есть человек, яко погнался ecu ему? Или сын человечъ, яко вменявши его?
Да, если взять во внимание бесприкладное величие Божие и бренность человеческой природы, то действительно, надо удивляться, как Всевышний благоволил открыться ему, или как Он вменяет его в нечто!
Ст. 4. Человек суете уподобися: дние его яко сень преходят.
Так ничтожен человек!
Ст. 5—8. Господи, преклони небеса и сниди: коснися горам, и воздымятся: блесни молнию, и разженеши я: поели стрелы Твоя, и смятеши я (то есть, сынов чуждих, ихже уста глаголаша суету, и коих десница десница неправды).
Какое торжественное, величественное воззвание к Богу! Хорошо в своем месте поместить эти слова в проповеди.
Пс. 144, ст. 13. Царство Твое царство всех веков, и владычество Твое во всяком роде и роде. — Бог царствует во все века и прежде всех веков. — Верен Господь во всех словесех Своих и преподобен во всех делех Своих.
Никто не делай нарекания на верность Господа Самому Себе.
Ст. 15—16. Очи всех на Тя уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении: отверзаеши Ты руку Твою и исполнявши всякое животно благоволения.
В беседе о Промысле развить эту мысль.
Ст. 18—20. Близ Господь всем призывающым Его, призывающым Его во истине: волю боящихся Его сотворит, и молитву их услышит, и спасет я. Хранит Господь вся любящыя Его, и вся грешники потребит.
Блаженны боящиися Бога: сколько им утешительных обетований, сколько благословений от Господа и в настоящем веке!
Ст. 21. Хвалу Господню возглаголют уста моя: и да благословит всяка плоть имя святое Его в век и в век века.
Пусть и твои уста чаще хвалят Господа, Которого вся тварь благословит, славяще вовеки.
Пс. 145, ст. 2. Восхвалю Господа в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмъ.
Помни же свой долг.
Ст. 3—4. Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения. Изыдет дух его (сына человеческого), и (он — сын человеческий) возвратится в землю свою, из которой взят.
А как это верно, что человек взят из земли. Как растение растет из земли, вбирая из нее соки и самые тончайшие элементы земли, так и младенец во чреве матернем заимствует для себя, для образования своих членов соки от матери, а мать употребляет снеди — из произведений земных.
Ст. 6—9. Бог сотворил небо и землю, море, и вся, яже в них; Он хранит истину в век, творит суд обидимым, дает пищу алчущым. Господь решит окованныя: Господь умудряет слепцы: Господь возводит низверженныя: Господь любит праведники. Господь хранит пришельцы, сира и вдову приимет, и путь грешных погубит... (О Промысле.).
Пс. 146, ст. 4—6. ...Бог исчисляет множество звезд и всем им имена нарицает... одевает небо облаками, уготовляет земле дождь, прозябает на горах траву, и злак (колосовый и другие) на службу человеком: дает скотам пищу их, и птенцем врановым призывающым Его. — О Боге как Творце и Промыслителе.
А вот эти слова можно обратить к конным войскам: не в силе констей восхощет, ниже в лыстех мужеских благоволит: благоволит Господь в боящихся Его и во уповающих на милость Его (ст. 10—11). Внушить, чтобы они надеялись не на коней и не на силу свою, а на Бога, на милость Его.
Пс. 147, ст. 1—3. ...Похвали, Иерусалиме, Господа, хвали Бога Твоего, Сионе: яко укрепи вереи врат твоих, благослови сыны твоя в тебе. Полагаяй пределы твоя мир, и тука пшенична насыщаяй тя (О творении и о Промысле).
Пс. 148. Псалмопевец призывает к хвалению Творца всю тварь — небесную и земную, духовную и вещественную.
Пс. 149, ст. 2. Да возвеселится Израиль о Сотворшем его...
Да веселится и народ православный о Творце своем...
Пс. 150. Призывает к хвалению Господа на разных инструментах.
Конец Псалтири — и Богу слава.
Февраля 13-го 1857 года.
Мысли при чтении Книги пророка Иезекииля
Гл. 1. О видении Иезекиилем славы Господней. Пророк Божий был при реке Ховар в Вавилоне. Вот пред ним отверзлись небеса, и в них-тο он видел видения Божия. От северной стороны показалось что-то движущееся: то шел дух; с ним двигалось большое облако; около него был свет и блестящий огонь. Среди огня — подобие илектра и свет в илектре; так же в средине — подобия четырех животных, а в них — подобие, образ человека. По четыре лица и по четыре крыла у каждого; головы у них были прямые, ноги пернатые, и искры как блестящая медь; крыла их легки, на четырех сторонах их под крыльями каждого животного заметна была рука человека. Лица и крылья четырех животных держались друг друга, так что лица их не обращались, когда они шли: каждое животное шло прямо лица другого. Лица эти были похожи: одно — на лицо человеческое, лицо львиное по правую сторону четырех животных, лицо телчее — по левую и, наконец, лицо орлее. Крылья простерты были сверху четырех животных, у каждого соединены по два друг к другу; два прикрывали верх тела и каждое шло прямо лица своего. Когда шел дух, и они шли и не обращались.
