Герман Раушнинг - Говорит Гитлер. Зверь из бездны
В деятельности нацизма присутствует то, что не так четко представлено в других тоталитарных режимах. Именно в нацизме мы видим истинный характер зверя из бездны, характер, который так ясно смог увидеть Гоббс, и на который он пытался указать, когда давал своему абсолютистскому государству имя Левиафана. Современные эксперименты в систематическом абсолютизме частично являются средством по удержанию общества от раскола. Для нацизма порядок Левиафана не средство, а сама цель. Нацизм принуждает людей к повиновению не посредством предоставления им нового конституционного порядка, а путем господства над ними.
У нацизма нет другой цели кроме как власть и господство. У него нет других богов, кроме земного бога Левиафана. Нацизм не намерен объяснять доктрины и устанавливать утопический порядок. В нем истинная природа Левиафана раскрывает себя как тайна беззакония.
В нацизме раскрывается антигуманный и антихристианский характер всего предприятия по созданию нового мирового порядка, основанного внешне на принуждении и рациональном планировании, который таким образом, обеспечивает человечество безопасностью и здравым, прочным рационально спланированным порядком, но в действительности вовлекает людей в такое существование, в котором они находятся во власти соблазна беззакония.
Розенберг называет нацистское движение "революцией инстинкта". Лучше охарактеризовать это движение невозможно. Инстинкт сделался революционным, а запреты цивилизации были отодвинуты в сторону. Первобытный инстинкт животного человека, пробив толщу цивилизации, проник в сознание человека. Облагораживание жизни души, достижения тысячелетнего развития человеческой расы — все было сведено на нет. Эта революция напоминала людям о "чувствах, дающих силу" — жестокости, грубости, безжалостности, страсти к господству, жажде власти, животной похоти — все это уже больше не литература, как было 30 лет назад, а реальность; то, о чем 10 лет назад Гитлер говорил в беседах, сейчас осуществляется на практике. Растет поколение, которое можно охарактеризовать только как дьявольское, поколение, для которого чуждо все человеческое. Это люди — спроектированные согласно рациональной системе, спроектированые, как машины. Эти люди воспитывались так, что их воспитание уничтожило в них чувство морали и совести. Для них идея трансцендентной власти абсурдна. Это животные, живущие без будущего и надежды, живущие одним днем, они и спланированы для этого, как мускулы и нервы.
Такое воспитание сводит тайну беззакония к глубоким корням человеческой природы. Эти люди соблазнены прегрешениями, извращенным поведением, нарушением закона, обманом, воровством и насилием. Это делается для того, чтобы шантажировать и толкать их на путь аморальности, по которому их затем будут вести без всякой щепетильности. Их обучают повелевать и поощряют распутство. Им предоставляется право играть роль "хозяев" и потворствовать своим инстинктам, таким как жестокость, жажда власти и право потакать своему невежеству.
Нет никаких корректив этому обучению молодежи. Семья, самая сильная единица в привязанности человека, систематически разрушается. С искусным расчетом подвергается нападкам то место, в котором человеческая природа жизненно важна, уязвима и наиболее чувствительна. Эти ячейки общественной жизни разрушаются из политических соображений, и не только из-за них. Эта атака направлена против цивилизации, против первобытной по происхождению любви к дому, против кирпичиков власти — порядка, самоконтроля, подавления похоти, против элементов воспитания в гуманистическом духе. Люди должны разорвать все связи друг с другом. Они должны стать массами, и как массы должны управляться все вместе. Они не должны нести ответственность за кого-либо. Это предоставлено только правящей власти. Они должны контролировать свои импульсы только тогда, когда это устраивает правящую власть.
Если их вожделением является кровосмесительная связь или отцеубийство — тем лучше; они свободны потворствовать этим своим желаниям. Они свободны от бремени цивилизации.
Освобождение всех низких инстинктов человека, сексуальная свобода, полный разлад с чистой совестью — это вознаграждение за суровое воспитание на службе у Левиафана, за тотальную несвободу в области, которая обычно относится к политической жизни. Это прямая противоположность дисциплине. Это конец сдерживанию инстинктов. Гитлер отвергает любое подавление и, таким образом, удовлетворяет тайное желание большинства нынешнего поколения, которое в цивилизации себя чувствует неловко и которое отправляется в новую миграцию, назад в пустыню, мнящую себя новой землей обетованной.
Разоблачение Левиафана
Отказ от сдерживания является закономерным результатом "процесса духовного освобождения". Это вполне логично. Что теперь может удержать человека? Социализм, в его общепринятой форме, сводит все духовные ценности к материальным условиям и движениям. Но он, по крайней мере, требует альтруистического отношения. Но почему? Разве не более закономерно выкинуть все за борт, и разве не в этом заключается успех Гитлера, особенно в глазах молодежи? Он говорил девочкам и мальчикам: "наслаждайтесь своей молодостью", но в то же время посылал молодых убивать объявленных вне закона противников, грабить и жечь, и он же угнетал беззащитных евреев.
Ну хорошо, пусть это не обобщает отношения, проповедуемого частью пролетариата, под влиянием все тех же интеллектуалов, что призывали на безжалостный бой с буржуазией. Но разве Гитлер не довел все это до логического завершения? Человек, признающий рабство, заслуживает его. Раз нет таких понятий, как живая душа, то почему бы не расстрелять и не подавить неугодных? Много лет назад Ницше говорил: если что-то падает — нужно подтолкнуть.
Откажись от сдерживаний и стань свободным человеком! Человеком ли? Быть человеком — значит обязательно воздвигать барьеры. Будь человеком, и все тут! Гитлер и его последователи отказались от сдерживаний, отсюда их скорость, их сюрпризы и невероятные успехи. Народ называет его политику игрой в индейцев, политикой дикого Запада. Но народ не прав. Это — полное отсутствие сдерживаний, угрызений совести и лояльности. Человек — неандерталец, с треском пробивший тонкий слой гуманизма, — как кто-то метко выразился недавно. Если думать категориями расы, то это принесет много пользы. Цивилизация, созданная высшими существами, навязана неандертальцу, а он ненавидит подобную чушь.
Чем все это отличается от линии поведения, которой в тайне уже долгое время следуют образованные, способные люди? Эти люди в своей частной жизни делали все для личных целей, исходя не из принципа или права каждого, а из привилегий для избранных, духовно освобожденных, Но, как и все прочее, такая позиция опиралась на закон остаточной прибыли. Она стала банальностью, профанацией и выплеснулась на улицу.
