Георгий Эдельштейн - ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА
Парадоксальный диссидент Московской Патриархии или парадоксальный епископ Истинно-Православной Церкви
И вновь я готов подписаться под каждым словом, что пишет архиепископ Русской Православной Церкви Заграницей Виталий (Максименко). Согласитесь и Вы с ним, Владыка, или полемизируйте с ним, со святителем Иоанном (Максимовичем), с епископом Даниилом, обличите их, а если не отрекутся от своих еретических заблуждений — анафематствуйте. Зачем тратить свою недюжинную силу и энергию на какого-то там карабановского попа. Непостижимый парадокс, что карабановский поп, диссидент из Московской Патриархии, палач Церкви защищает авторитетнейших архиереев Русской Православной Церкви Заграницей, согласен с их статьями и выступлениями, а епископа Русской Православной Церкви Заграницей злобно ругает только за то, что он почти дословно процитировал послание Архиерейского Собора Зарубежной Церкви. Непревзойденный сюжет для романа абсурда. Как понимаете, все авторские права принадлежат Вам.
339Вы пишете, Владыка, что Вам "непонятно, как этот человек находится в Московской Патриархии и исповедует ее «истинность», несмотря на то что в ее лоне «люди, забывшие Бога»". Не печальтесь, Владыка, этому горю легко помочь. Поступите в любую духовную семинарию, хоть в Одесскую, хоть в Джорданвил-льскую. Уже в первом классе Вам объяснят, что наша земная (или воинствующая) Церковь состоит из людей, в разной степени грешных, страшные нераскаянные грешники были даже на самых высоких иерархических степенях. Далее Вам объяснят, что личное недостоинство отдельных иерархов никогда не рассматривалось Церковью как нарушение Апостольского преемства, т. е. "благодати" в узком смысле слова. Кто осудил Иоанна Златоуста? Кто осудил митрополита Филиппа? Кто осудил в угоду потаскухе на троне Екатерине II митрополита Арсения (Мациеви-ча), кто срывал с него на Божественной Литургии священные одежды? Все это творили православные архиереи.
Не верю, что Вы ни разу в жизни не останавливались перед иконой Страшный суд, даже не взглянули на нее. Сюжет общеизвестный. Вот сидит на троне враг рода человеческого — сатана. На коленях у него любимое чадо — Иуда. И шествуют к нему, к сатане, прочь от Христа, люди в саккосах, в митрах, в клобуках, в рясах, а уж потом плетутся за ними и прочие тати и разбойники. Во все века благочестивые люди с горечью повторяли слова древнего псалмопевца: "Вси уклонишася, вкупе неключими быша, несть творяй благостыню, несть до единаго".
Кто возглавляет Российскую Церковь
Не могу допустить, Владыка, чтобы Вы никогда не задумались над словами, которые многократно повторяются во всех храмах Русской Православной Церкви Заграницей, которые, полагаю, часто повторяете и Вы. Что означают слова "православное епископство Церкви Российския"? Чье имя возносится прежде имени Перво-иерарха Русской Православной Церкви Заграницей? Неужто Вы готовы засвидетельствовать, что это только Вы да архиепископ Одесский Лазарь? Может, правда, что Истинно-Православная Церковь — единственный островок православия в будущем океане всеереси экуменизма? Настоятельно рекомендую Вам поставить под очень большое подозрение Русскую Православную Церковь
340
Заграницей. Она принимает клириков Московской Патриархии в сущем сане, а это означает только одно: все без исключения таинства Московской Патриархии благодатны, она — одна из ветвей Православной Российской Церкви. Русская Православная Церковь Заграницей никого не перекрещивает, не перевенчивает, не перерукополагает. Или Вы принимаете эту практику Русской Православной Церкви Заграницей и, неизбежно, de jure и de facto признаете Московскую Патриархию частью Российской Церкви, или Вы отвергаете эту практику, всех перекрещиваете, перевенчи-ваете, перерукополагаете. Говорят, в Вашей епархии есть священники, прежде служившие в Московской Патриархии. Какие же они священники? Они даже не миряне, нехристи. Их просто когда-то какой-то бородатый дядька слегка простой водичкой побрызгал. Святой воды у Московской Патриархии, по-Вашему, еретического сборища, у синагоги сатаны нет и быть не может. Их агиасма (в кавычках, конечно) только оскверняет, словно кровь идоложертвен-ная. Не худо бы разослать по Одесской и Крымской епархии циркулярное письмо с рекомендациями протопопа Аввакума, как обманывать "никониянское" духовенство, чтобы избежать "осквернения" их богомерзкой "святой водой". А там, глядишь, и до архиереев ваших доберемся, среди них тоже отыщутся "безблагодатные" и даже не крещеные, а просто брызганные. На всякий случай, во избежание конфликта, и архиереев всех перекрестить. Правда, закавыка появится: как быть с тем, кто некогда был венчан? Значит, его бывшая жена в браке не состояла, просто соблудившая девица? А его дети — незаконнорожденные, прижитые на стороне, вне брака? Церковь-то безблагодатная, таинства только в кавычках, равно как и старцы, равно как ее "истинность", как написано в "От редакции".
Не превращайте Церковь в балаган, Владыка. Если Вы пишете о настоятеле Воскресенской церкви с, Карабаново "о. Эдельштейн", значит, этот человек — священник, хотя он был рукоположен епископом Московской Патриархии, Хризостомом, который 18 лет оставался тайным агентом КГБ по кличке "Реставратор", а потом во всеуслышание признался в этом и с КГБ порвал. Если "Реставратор" не имел Апостольской Преемственности, не был истинным архиереем, то при чем здесь буква "о" перед фамилией? Не придет же Вам в голову всерьез именовать Александра Введенского митрополитом или Вашего земляка Михаила Антоновича Денисенко то ли митрополитом, то ли даже патриархом Филаретом?
341Два-три несущественных замечания, просто к слову. Я не экуменист и становиться поборником этого учения в его современном виде не намерен. Много раз я говорил и писал, что вступление Московской Патриархии во Всемирный Совет Церквей в 1961 г. — курощуповско-никодимовская затейка, намного более вредоносная, чем одобренное тогда же устранение священника от жизни прихода. Все наши экуменисты — просто ангажированные политфункционеры.
Меня зовут Георгием. Так обращаются ко мне карабановс-кие прихожане, так обращается ко мне архиепископ Костромской и Галичский, мой правящий архиерей. Только так называл меня архиепископ Лазарь (Журбенко), его келейник, иеромонах Вениамин, так называл меня митрополит Виталий.
Мне никогда не пришло бы в голову писать или говорить о Вас "епископ Пашковский". Быть может, форма "о. Эдельштейн" скрывает какой-то тайный смысл. Готов допустить, что Вам очень нравится моя фамилия или, наоборот, что она кажется Вам противной, Вы стараетесь уязвить меня. Сделайте милость, не говорите загадками, объясните просто и понятно. Может, Вы — тайный католик? У католиков действительно встречается форма "о. Гагарин, о. Печерин". Сегодня в Русской Православной Церкви ни в России, ни за рубежом так не говорят и не пишут.
