Андрей Ранчин - Борис и Глеб
13
В «Памяти и похвале князю Владимиру» Иакова мниха годом вокняжения Владимира в Киеве назван 978-й, причем указан точный день — 11 июня, однако здесь же сказано, что Владимир сел на киевский стол в «осмое лето по смерти отца своего Святослава» (БЛДР Т. 1. С. 326). Святослав погиб на обратном пути из Болгарии от руки печенегов в днепровских порогах весной 972 года. Прибавление к году его смерти восьми лет дает дату вокняжения Владимира в Киеве, отличную от приведенной Иаковом, — 980 год, которым и датирует «Повесть временных лет» вокняжение Владимира в Киеве. Многие исследователи считают верной датой 978 год (см.: Карпов А.Ю. Владимир Святой. М., 1997. (Серия «Жизнь замечательных людей»; вып. 738.) С. 87—88, 97). Все остальные хронологические выкладки «Памяти и похвалы…» (год крещения Владимира, год похода князя на Корсунь и крещения Руси) выглядят — в отличие от летописной даты крещения Владимира и крещения Руси — достоверными. Однако М.Б. Свердлов признает верным год вокняжения, указанный в летописи, — 980-й, а 978 год в «Памяти и похвале…» называет опиской переписчика. В «Памяти и похвале» сказано, что Владимир княжил в Киеве 37 лет, что соответствует времени от 978 года до кончины князя в 1015 году. Но по мнению историка, 37 лет княжения Владимира в «Памяти и похвале…» отсчитываются от 978 года, потому что якобы в этот год новгородский князь, бежавший из своей земли от Ярополка в Скандинавию, вернулся с варяжскими воинами на Русь и начал войну за Киев против Ярополка. См.: Свердлов М.Б. Домонгольская Русь: Князь и княжеская власть на Руси VI — первой трети XIII в. СПб., 2003. С. 244. Но нет никаких данных, позволяющих заключить, что отсчет идет от 978 года как года возвращения Владимира из-за моря.
14
См.: Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. (Т. 1-2.) М., 1959. С. 170.
15
Повесть временных лет. С. 242—243.
16
Иловайский Д.И. Становление Руси. М., 2005. С. 558.
17
Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. 2-е изд., доп. М., 1993. С. 549.
18
Мавродин В.В. Охота в Киевской Руси // http://www.varvar.ru/arhiv/ texts/mavrodin 1.html.
19
Вернадский Г.В. Киевская Русь / Пер. с англ. Е. П. Беренштейна, Б.Л. Губмана, О.В. Строгановой; под ред. Б.А. Николаева. Тверь; М., 1999. С. 116.
20
См. об этом: Каравашкин А.В. Литературный обычай Древней Руси (XI-XVI вв.). М., 2011. С. 492.
21
Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам: Тексты и комментарии: В 3 т. / Отв. ред. Н.Н. Покровский, Г.Д. Ленхофф. М., 2007. Т. 1. Житие св. княгини Ольги. Степени 1-Х / Подг. под рук. Н.Н. Покровского. С. 233—235; Емченко Е. Б. Стоглав: Исследование и текст. М., 2000. С. 399.
22
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 240.
23
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. С. 170.
24
См. об этом: Королев А.С. Святослав. С. 39 и др.
25
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. С. 169.
26
Из последних работ на эту тему см.: Толочко А. «История Российская» Василия Татищева: Источники и известия. М.; Киев, 2005. Впрочем, одно из известий Иоакимовской летописи — о насильственном крещении новгородцев воеводами Добрыней и Путятой — нашло археологическое подтверждение; см.: Янин В.Л. Летописные рассказы о крещении новгородцев (о возможном источнике Иоакимовской летописи) // Янин В. Л. Средневековый Новгород: Очерки архитектуры и истории. М., 2004. С. 130—143. А в повествовании Иоакимовской летописи о новгородском правителе Гостомысле, возможно, отразились древние предания скандинавского происхождения, зафиксированные русскими книжниками в XV—XVI веках; см.: Конча С.В. Скандинавские элементы Иоакимовской летописи и вопрос о ее происхождении // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2012. № 3 (49). С. 98-111.
27
См.: Королев А. С Святослав. С. 249—257.
28
Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 243— 245, 250—255. Сообщение в Новгородской Первой летописи младшего извода: «<…> Ярополк же княжа в Киеве, и воевода бе (был. — А. Р.) у не го Блуд»: ПСРЛ. М., 2000. Т. 3. Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. С. 124.
29
ПСР Л.Т. 3. С. 109-110.
30
Повесть временных лет. С. 27 (оригинал), 164 (пер. Д.С. Лихачева).
31
Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 234— 257.
32
Там же. С. 250.
33
Там же. Развитие идеи А.А. Шахматова принадлежит А.Н. Насонову и А.Г. Кузьмину; см.: Насонов А.Н. История русского летописания XI — начала XVIII в. С. 44; Кузьмин А.Г. Начальные этапы древнерусского летописания. М., 1977. С. 335—336.
34
Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 2004. С. 379—380.
35
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 173.
36
Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 208.
37
Королев Л.С. Святослав. С. 47, 50.
38
Греков Б. Киевская Русь. С. 562.
39
Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. С. 368.
40
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 250—253.
41
Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. С. 370.
42
См.: Королев А.С. Святослав. С. 39.
43
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 242.
44
Там же. С. 255.
45
БЛДР. Т 1. С. 339, пер. Л.А. Дмитриева.
46
Топоров В. Н Святость и святые в русской духовной культуре. М., 1995. Т. 1. Начало христианства на Руси. С. 495—496.
