Иван Бунин - Дневники
Цакни А.Н. (1879 – 1963) – дочь Н.П. Цакни, первая жена Бунина, с которой он обвенчался 23 сентября 1898 г. Брак оказался неудачным и окончательно распался в 1900 г.
Речь идет о романсе Бенжамена – Луи – Поля Годара (1849 – 1895), французского композитора и скрипача "В убежище сюда направил нас Господь…".
Беба – Б.Н. Цакни, брат Анны Николаевны.
Лохвицкая Мирра (Мария Александровна; 1869 – 1905) – поэтесса, сестра писательницы Н.А. Тэффи.
Златовратский Н.Н. (1845 – 1911) – писатель народнического направления.
Доктор Рот – "специалист по нервным болезням, убедивший Бунина отдохнуть в деревне".
Поссе В.А. (1864 – 1940) – литератор и издатель, редактор журнала "Жизнь".
Куровский В.П. (1869 – 1915) – художник, хранитель Одесского музея. По воспоминаниям Муромцевой – Буниной, "Иван Алексеевич очень ценил Куровского и несколько лет был просто влюблен в него. После его самоубийства, во время первой мировой войны, он посвятил ему стихотворение "Памяти друга", где поэт объясняет, чем Куровский был ему так близок…".
Кульман Н.К. (1871 – 1940) – философ – идеалист и критик. Близкий знакомый Буниных в эмиграции.
Березина – ялтинская знакомая Чехова, владелица имения Су – Ук – Су в Крыму.
Соловцев Н.Н. (1856 – 1902) – артист, в 70-х гг. играл в Таганрогском театре, где с ним познакомился Чехов; позднее играл в театре Корша и театре Абрамовой. Чехов посвятил ему водевиль "Медведь". О смерти Соловцева Чехов сообщает в письме жене О. Л. Книппер от 15 января 1902 г.; о тяжелом заболевании Л. Н. Толстого ("Толстой очень плох… Вероятно, о смерти его услышишь раньше, чем получишь это письмо") в письме ей же, от 27 января 1902 г.
В письме О.Л. Книппер от 31 января 1902 г. Чехов сообщает: "Осенью" Бунина сделано несвободной, напряженной рукой, во всяком случае купринские "В цирке" гораздо выше". О приезде Горького в Крым Чехов извещает О. Л. Книппер в письме от 12 ноября 1901 г.
Нилус П.А. (1869 – 1943) – художник и писатель, приятель Бунина.
Ярцев Г.Ф. (ум. в 1918) – врач, художник – любитель; в его доме в Крыму первое время жил Чехов.
Найденов (Алексеев С.А.; 1868 – 1922) – драматург, приобрел широкую популярность пьесой "Дети Ванюшина", показывающей конфликт "отцов и детей" в купеческой среде. Так, служивший приказчиком в магазине готового платья Алексеев получил Грибоедовскую премию и стал драматургом. из-за возникшей дружеской близости Бунина и Найденова Чехов называл их "Пунин и Бабурин".
В Новочеркасске жила в это время сестра Бунина М.А. Ласкаржевская, у которой находилась их мать.
Голоушева Е.И. – певица, жена писателя и врача С.С. Голоушева (Сергея Глаголя).
Бонье С.П. (ум. в 1921), ялтинская знакомая Чеховых.
Буковецкий Е.И. (1866 – 1948) – художник, приятель Бунина.
Уточкин С.И. (1876 – 1916) – спортсмен и один из первых русских авиаторов.
В 1906 г. Бунин познакомился с В.Н. Муромцевой (1881 – 1961), которая стала его женой. Вместе с ней он в 1907 г. совершил путешествие в "святую землю". Впечатления от этой поездки легли в основу написанных позднее рассказов и очерков о Востоке, объединенных затем в сборник "Тень птицы".
Согласно Евангелию, Христос повелел бесам, овладевшим человеком, выйти из него и войти в стадо свиней: "и бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло".
Пушешников Н.А. (1882 – 1939), племянник Бунина, переводчик Тагора, Киплинга, Голсуорси, Джека Лондона. Оставил о Бунине воспоминания.
В это время (3 – 8 июля 1911 г.) Бунин работает над рассказом "Сто восемь" (позднее названным "Древний человек"), в котором отразились впечатления от встреч с Таганком.
Н.О. Ромашков, домашний учитель Бунина, о котором рассказано в "Автобиографической заметке".
Конфуций (ок. 551 – 479 гг. до н. э.) – древнекитайский мыслитель, основатель этико – политического учения конфуцианства.
Как и следующий "стих" ("Три сестры жили, три Марии Египетские были…"), использован Буниным в рассказе 1913 г. "Я все молчу".
Очевидно, биографию братьев Киреевских – И.В. Киреевского (1806 – 1856), философа, публициста и литературного критика и П.В. Киреевского (1808 – 1856), фольклориста, археолога, археографа, переводчика и публициста.
Некоторые черты Якова отразились затем в герое рассказа "Божье древо" (1927) o Якове Нечаеве.
Здесь обнажается автобиографическая основа повести Бунина "Суходол" и ее героев, в которых течет "бунинская кровь", с их "странностями" выморочного "рыцарского" сословия.
Вольнов (Владимиров) И.Е. (1885 – 1931) – писатель, участник революционного движения (социалистов – революционеров).
Речь идет о книге "Образы Италии", т. II (Рим, Неаполь и Сицилия) искусствоведа П.П. Муратова (1881 – 1951).
Речь идет о замысле рассказа "Казимир Станиславович" (1916).
Домовая церковь св. мироносиц Марфы и Марии была построена в начале нашего века по проекту архитектора Щусева для Марфо-мариинской общины, где содержались увечные воины, на средства великой княгини Елизаветы Федоровны. Впечатления от посещения московских уголков, церквей и соборов, в том числе и Марфо-мариинской обители, позднее отобразились в рассказе "Чистый понедельник" (1944).
Зачатьевский монастырь – женский монастырь XV в. в Москве, между ул. Остоженкой и берегом реки Москвы. В 1930-х гг. разобран. Чудов монастырь – Алексеевский Архангело-михайловский мужской монастырь в Кремле был основан в 1365 г. Разобран в 1930 – е гг.
Вифания – Спасо – Вифанский мужской монастырь; основан в 1783 г.; находился в 3 верстах от Троице – Сергиевской лавры. После 1917 г. упразднен.
Обращение в защиту евреев было написано М. Горьким при участии Леонида Андреева и Федора Сологуба в связи с обвинениями евреев, живших в приграничных областях, в шпионаже и напечатано в газ. "Биржевые ведомости". Позднее М. Горький выступил с обращением в защиту евреев в сборнике "Щит".
Авилова Л.А. (1865 – 1942) – друг Чехова и, по утверждению ряда исследователей, его главная потаенная любовь. Писательница, автор воспоминаний о Чехове. Бунин неизменно высоко ценил Авилову, видя в ней редкостную натуру с глубокой внутренней духовной жизнью. В мае 1917 г. он сказал о ней в беседе со своим племянником Н. А. Пушешниковым: "Она принадлежит к той породе людей, к которой относятся Тургеневы, Чеховы. Я говорю не о талантах, – конечно, она не отдала писательству своей жизни, она не сумела завязать тот крепкий узел, какой необходим писателю, она не сумела претерпеть все муки, связанные с литературным искусством, но в ней есть та сложная таинственная жизнь".
