Е. Лукин - Сказки и легенды народов России
Рябчика поймали, привели к престолу. Бог его спрашивает:
– Почему заставляешь три дня ждать? Почему не идешь сразу, когда зовут? Что делал в первый день?
– В первый день я считал рыб и камни.
– Ну, и чего больше?
– Насчитал, что рыб больше.
– Не может быть! Я камней создал больше, чем рыб. Как так получилось?
– Я длинные камни присчитывал к рыбам, – ответил рябчик.
Бог задумался и говорит:
– Хорошо. Если в первый день было некогда, почему не пришел во второй день?
– Я считал, чего больше – звезд на небе или кочек на земле.
– Ну и как?
– Кочек оказалось больше.
Бог возмутился:
– Врешь! Я звезд создал больше, чем кочек.
– Очень просто, – рассмеялся рябчик. – Я пни срубленных деревьев тоже за кочки посчитал.
Бог стал считать про себя и согласился:
– Пусть будет так. А на третий день что ты делал?
– На третий день я считал мужчин и женщин.
– Ну, и кого больше?
– Женщин, оказывается, больше, чем мужчин.
– Когда я творил мир, мужчин было больше!
– Увы, я посчитал за женщин тех мужчин, которые живут так, как им указывают женщины.
Бог испугался. Подумал, что, убив рябчика по наказу матери, сам попадет в число женщин. И отпустил сообразительную птицу на волю.
Рассказал А. Пустогачев. Записала и перевела Е. П. Кандаракова. Литературная обработка Е. В. Лукина
Хан Каратыган
Алтайская сказка
Жил хан Каратыган. И был у него черный рогатый конь. Очень хан дорожил им. Однажды объявился в округе знаменитый конокрад. Звали его Саварка. Вызвал его к себе хан и говорит:
– Слыхал я, Саварка, что ты ловко крадешь лошадей. Я загоню своего черного рогатого коня в закрытый загон и запру на замок. Сможешь ли ты его украсть ночью? Если не сможешь, то лишишься своей головы.
– Что ж не украсть? Украду, – спокойно ответил Саварка. – А если не смогу, воля твоя – убивай.
Вечером Каратыган загнал черного рогатого коня в загон и запер на замок. Поставил караулить пятерых слуг. Дал им ключ и наказал:
– Если придет Саварка, немедленно отрубите ему голову.
Наступила ночь. Подкрался Саварка к загону. Видит: караулят его пятеро слуг. «Как же выкрасть рогатую лошадь?» – задумался конокрад. И придумал. Незаметно приблизился к двери ханского дворца, прислушался – хан храпел, присвистывая во сне. Саварка пробрался во дворец, надел ханский золоченый халат, заткнул за пояс кинжал. Взял одну четверть водки. И пошел к загону, где караулили слуги.
– Что, Саварка пришел? – спросил переодетый конокрад.
Слуги в темноте не разглядели, кто пришел. Подумали, что это сам хан пожаловал с проверкой:
– Нет, не пришел!
– Ну, теперь уж полночь, он точно не придет, – сказал Саварка. – Возьмите, выпейте водки да спать ложитесь.
Слуги выпили водки, разом опьянели и спать завалились. Саварка вытащил у них ключ, открыл загон, запряг в повозку черного рогатого коня и скрылся в горах.
Занялась заря, взошло солнце. Встал хан Каратыган, пошел к загону. Видит: ворота нараспашку. А слуги валяются на земле кто где. Подбежал к ним хан, закричал:
– Где мой черный рогатый конь? Саварка украл, а вы проспали?
– Господин, – стали оправдываться слуги, – ночью вы принесли нам крепкой водки и сказали, что больше караулить не надо и можно выпить. Вот мы ее выпили и уснули.
Хан рассердился:
– Как вы могли спутать меня с Саваркой? Я что – похож на конокрада? Тогда вместо головы Саварки я возьму ваши тупые головы.
И потребовал слуг во дворец.
Чорос-Гуркин Г. И. Озеро горных духов.
Рассказала Тыйтак (Т. Левкина) из рода Кобурчи-Комнош. Записал и перевел Н. А. Баскаков. Литературная обработка Е. В. Лукина
Тувинцы
Тувинцы – народ в России, коренное население республики Тува (Тыва). Численность – 260 тысяч человек. Тувинцы также живут в Монголии и в Китае. В старину их именовали урянхайцами.
Тувинцы вели полукочевой образ жизни. Разводили крупный рогатый скот, овец, лошадей, верблюдов. Ограниченно занимались земледелием и огородничеством. Добывали пушного зверя. Основной рацион составляли продукты скотоводства. Употребляли мясо, кисломолочные блюда. Вместо хлеба использовали муку из жареных зерен злаковых. Из молока гнали спиртной напиток – араку.
Жилищем служила юрта либо крытый войлоком чум. Древняя культура и быт тувинцев в некоторых чертах сохранились и поныне, однако после присоединения к России они полностью перешли на оседлый образ жизни.
В XIII веке в Туве получил распространение ламаизм, который гармонически слился с местным шаманизмом, в основе которого лежала вера в добрых и злых духов, окружающих человека. Буддийский дацан, проявляя терпимость к древним верованиям и обрядам, причислил к буддийским богам тувинских небесных божеств, хозяев-духов рек, гор и лесов. К новогоднему тувинскому празднику «шагаа» был приурочен праздник шестнадцати чудес Будды, во время которого совершались обряды жертвоприношения. Поклонению духам-хранителям предшествовало моление в честь высших ламаистских божеств.
В XIX веке началась христианизация Тувы, которая сыграла решающую роль в судьбе этого края. Тувинский лидер Салчак Тока (1901–1973) был крещен и обвенчан с дочерью старообрядца. Благодаря его политической деятельности Тува обрела независимость от Китая, а в 1944 году добровольно вошла в состав России как автономная республика.
Салчак Тока был также зачинателем тувинской литературы, описывая в своих повестях быт и нравы земляков.
Почему нельзя таить сказку
Тувинская сказка
Было это раньше раннего, прежде давнего, в начале хорошего времени, когда плохое время кончилось.
У подножия высокой горы жили старик со старухой. Было у них две дочери: старшая уже замуж вышла и жила в другом стойбище, а младшая еще маленькой была, но большой баловницей и вроде как провидицей.
Однажды приехала старшая дочь с мужем проведать стариков. Старики зарезали большого белого барана, стали дорогих гостей курдюком да бараньей грудинкой потчевать, забеленный чай наливали, разные кушанья ставили.
Когда сидели и беседовали, пришла младшая дочь – пастушка овец. Увидев любимую дочь, старик как будто спохватился:
– Ну, зять, мы очень любим слушать сказки. Раз ты впервые приехал, расскажи нам сказку.
А зять, хоть и знал три занятные сказки, стал отнекиваться:
– Да пуст я на сказки.
– Недаром говорят: кто знает сказку, не должен ее утаивать, – увещевал старик.
Но зять уперся, как упрямый баран:
– Да не знаю я, что такое «сказка».
В это время старуха и говорит младшей дочери:
– Доченька, отнеси мясо в соседнюю юрту.
Вышла девочка и видит: духи трех сказок сидят на пороге и спорят:
– Пусть начинает с меня!
– Нет, пусть вначале расскажет меня!
Сходила девочка в соседнюю юрту, вернулась, а духи сказок все так же сидят и возмущаются.
– Так и не рассказал меня этот плут! Вот будет он в пути, я обращусь в большой лук и покажу ему!
Дух другой сказки поддержал первого:
– Когда будет в дороге этот не рассказавший меня мерзавец, я обращусь в острую стрелу, и тогда держись!
А третий дух сказки пообещал:
– Вот окажется в горной долине этот не рассказавший меня негодяй, обращусь я в ножик с пестрой рукояткой, и тогда пеняй на себя!
Тут заметили духи сказок, что девочка к ним прислушивается, и сказали:
– Если эта светлоголовая кому-нибудь расскажет про нас, то пусть сразу превратится в каменное изваяние.
В тот вечер так никто сказки и не рассказал, кто хотел послушать, так ничего и не услышал. И духи сказок удалились с тихим звоном.
Утром, когда все завтракали, зять похвастался:
– Какой приятный сон мне приснился! Нас ждет удача-добыча! Вернемся поскорее домой.
– И я хочу со старшей сестрой, – захныкала девочка.
Старик со старухой стали упрашивать:
– Дети, возьмите ее с собой.
Перед самым отъездом девочка сказала, что сядет верхом вместе с зятем. Тот трогательно глянул на свояченицу и усадил ее сзади себя.
Едут они, едут. Еще и половину пути не проехали, как зять увидел большой лук, висящий на дереве:
– Видите: мой сон сбывается! – воскликнул он. – Спрыгни, сестренка, принеси мне лук.
Спрыгнула девочка с коня, взяла лук и оборвала тетиву о дерево. Зять побранил свояченицу, но ничего исправить было уже нельзя. Поехали дальше.
Едут они, едут. Половину пути проехали. Вдруг зять увидел воткнутую в дерево стрелу с острым наконечником.
– Теперь я принесу, как подобает, – вызвалась девочка.
Спрыгнула девочка с коня, взяла стрелу и сломала. Рассердился зять, стал опять бранить свояченицу. Говорит:
– Садись с сестрой, обманщица!
– Я исправлюсь, – хнычет девочка. – Теперь я так не сделаю.
Села опять позади зятя, поехали.
