Сатсварупа Даса Госвами - Путь Чхоты
- Подождите-подождите, - запротестовал Чхота, - я следую всем предписаниям. Самое главное - всегда думать о Кришне и никогда не забывать о Нем. Все остальные правила подчинены этому.
Все трое говорили быстро и возбужденно.
- Прочитай ему, Пандита, - сказал Ямала, - несколько цитат.
Пандита дас вытащил пачку бумаг, но не успел он заговорить, как летучая мышь на потолке пронзительно завизжала.
- Что это? - Ямала от страха попятился назад. - Это летучая мышь! Чхота!
- Это уж слишком, - проговорил Пандита, скривившись от отвращения.
- Она что, сейчас спустится? - спросил Ямала.
- Она выражает недовольство, - пояснил Чхота. - Она может спуститься, если вы будете слишком шуметь. Поэтому говорите потише.
Они сели, и Пандита начал читать.
- Это отрывок из комментария Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите».
Он говорит: «Как мы узнали, в настоящий момент некоторые члены ИСККОНа хотят оставить проповедническую деятельность и отправиться в какое-нибудь уединенное место. Это не очень хороший знак. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур порицал такой образ действий, если его придерживались неофиты. Начинающие преданные должны действовать и усердно трудиться под руководством духовного учителя, неся таким образом другим существам веру в Шри Чайтанью Махапрабху. И только достигнув совершенства в преданном служении, преданный может поселиться в уединенном месте и повторять там маха-мантру Харе Кришна, как это делал Сам Шри Чайтанья Махапрабху».
- Есть и другие цитаты, - проговорил Чхота. - На…
- Так не годится, Чхота, - прервал его Ямала. - Послушай, я ведь люблю тебя. Мне безразлично, когда из движения уходят другие преданные. Но ты!
Ты же для меня словно шикша-гуру. - Глаза Ямалы наполнились слезами. - Пожалуйста, вернись к своим обязанностям.
- Йад йад ачарати шрештхас, - процитировал Пандита дас. - «Что бы ни делал великий человек, простые люди следуют его примеру. И какие бы нормы поведения он ни устанавливал своими действиями, все люди придерживаются их».
Чхота смягчился.
- Я очень благодарен вам за ваши слова, - сказал он. - Но мне кажется, у вас сложилось неверное мнение. Я не говорил, что не вернусь к своим обязанностям. Я решил лишь на один год оставить их. И я сделал это, чтобы стать достойным слугой Господа. Что же касается того, что говорят священные писания, то, по словам Господа Кришны, тот, кто стремится к духовному самопознанию, должен жить в уединенном месте. И Сам Господь Чайтанья обычно избегал скопления людей. По пути во Вриндаван, к примеру, Он в одиночестве повторял святые имена в Имлитале.
- А ты разве Господь Чайтанья? - возразил Ямала. - Наши цитаты звучат убедительнее твоих, Прабху. Прочитай ему еще одну, Пандита.
Пандита дас начал читать вслух:
- «Преданного не привлекает так называемая медитация в Гималаях или лесу. Напротив, он устремляется в самые густонаселенные места, где он учит людей сознанию Кришны. Именно с этой целью и было создано Движение сознания Кришны. Мы не призываем людей медитировать в уединенном месте. Медитировать только для того, чтобы потом выставлять напоказ свои успехи в так называемой трансцендентальной медитации. Те, кто занимается такой медитацией, хвастают своими достижениями, а сами наряду с этим предаются всевозможным глупым материальным занятиям. В отличие от таких людей члены Движения сознания Кришны предпочитают ходить от дома к дому и пытаться убедить людей принять учение, изложенное в «Бхагавад-гите как она есть». Это цитата из комментария к сорок четвертому стиху девятой главы Седьмой Песни «Шримад-Бхагаватам».
- Да, - промолвил Чхота, - тот, кто обладает сознанием Кришны, должен проповедовать. Но что следует считать проповедью? Например, Шрила Прабхупада превозносит шесть Госвами как великих проповедников. В песне говорится, что «они тщательно изучили богооткровенные писания, желая ради блага всего человечества установить вечные религиозные принципы. Их почитают во всех трех мирах, поскольку они охвачены чувствами гопи». А что они делали? Они жили во Вриндаване и писали книги. Так что, Пандитаджи, я могу процитировать тот же стих, который цитировал ты. «Что бы ни делал великий человек, остальные будут следовать его примеру». Потому что, если мы не будем практиковать сознание Кришны, то чему же тогда другие будут следовать? Господь Чайтанья утверждал, что преданный возвещает об истинной цели религиозных предписаний своим образом действий. Я чувствовал себя лицемером, когда не читал книг и не повторял как следует мантру, потому что я хочу подать другим достойный пример. Я считаю, что наше Движение нуждается в большем числе преданных, которые обратились бы к самым основам сознания Кришны. Мы слишком поглощены решением проблем и слишком много думаем о том, как достать денег и как наладить связи с общественностью. По крайней мере, я был слишком поглощен этим.
Если бы вы оставляли мне время для садханы, мне не пришлось бы идти на крайние меры, чтобы получить то, что вы должны были бы давать мне с радостью.
- Я не знал, что ты такой упрямый, - проговорил Ямала. - Обычно ты делаешь то, что я говорю тебе. Ты всегда подчинялся воле вайшнавов. Мне кажется, этот дух упрямства, которого раньше в тебе не было, появился в тебе из-за влияния низших гунн. Посмотри на себя, ты весь в песке, как бродяга.
Ты думаешь, Шрила Прабхупада был бы доволен?
Ямала чувствовал, что поколебал уверенность Чхоты, но он также понимал, что победа не будет легкой. Чхота же, хотя и пребывал в смятении, не забывал и о правилах приема гостей.
- Нам нужно немного успокоиться, - сказал он. - Мне кажется, сейчас как раз время пообедать. Вам, наверное, жарко, вы все в поту.
Ямала и Пандита согласились прервать спор и пообедать. Заключив временное перемирие, они отправились вместе с Чхотой искупаться в океане.
Затем они уселись на пол в хижине и безропотно начали жевать бананы и кокосы. Чхота надеялся, что во время еды они будут говорить на нейтральные темы, однако Ямала воспользовался возможностью, чтобы сообщить о последних неприятностях.
- Люди разрушили бульдозерами храм на юге. Никто из мышей- преданных не пострадал, но все они разошлись кто куда. Большинство живет теперь с родителями. Некоторые уже не следуют строго всем правилам, как раньше. Нам нужны деньги, чтобы построить новый храм. Если бы ты был там, Чхота, ты смог бы собрать пожертвования.
- Прежде всего преданным после такой беды нужно вновь поднять свой моральный дух. Они должны общаться друг с другом и поддерживать друг друга. Даже живя дома с родителями, они могут по-прежнему повторять мантру и собираться вместе. Самое главное - не падать духом и не терять энтузиазма. И здание для этого не так уж необходимо. Если мы будем искренни, Кришна даст нам его. Точно так же, как это происходило в жизни Прабхупады. Помните, когда преданные впервые приехали в Лондон, у них вообще не было никакого помещения. Прабхупада велел им продолжать проповедовать, и в конце концов у них появилось помещение, и им начал помогать Джордж Харрисон.
- Тогда тебе необходимо быть там и проповедовать, - заметил Ямала.
- Мне необходимо делать то, что я сейчас делаю, - ответил Чхота, - и я прошу вас быть терпеливыми.
Быстро поев, Ямала заходил взад-вперед по хижине, тогда как Чхота и Пандита еще продолжали есть.
- Чхота, - сказал вдруг Ямала, - твоя репутация сильно страдает.
Преданные не знают, где ты и чем ты занимаешься.
Ямала с удовлетворением заметил, что его слова задели Чхоту за живое.
Чхота выглядел обеспокоенным.
- Почему же ты не объяснишь им как следует? - спросил Чхота. - Или нет, лучше я напишу письмо, а вы отвезете его. Но ты прав, с моей стороны было очень необдуманно так поступить. Я очень сожалею об этом. Вы отвезете письмо?
Тут в разговор вступил Пандита дас:
- Тот, кто берет на себя роль духовного лидера, но не дает освобождение своим подопечным, попадет в ад. А вот другая цитата, которую приводит Прабхупада и которая касается проповеди. Она из «Чайтанья-чаритамриты».
«Бхактисиддханта Сарасвати говорит, что духовный учитель посылает своих учеников проповедовать, однако «те, кто не очень развит в духовном отношении, предпочитают повторять мантру Харе Кришна в уединенном месте. Такое поведение - это своего рода обман в том смысле, что оно - лишь имитация действий возвышенных личностей, подобных Харидасе Тхакуру. Не следует пытаться имитировать действия таких возвышенных преданных.
Вместо этого каждый должен стараться проповедовать учение Шри Чайтаньи Махапрабху во всех уголках мира и таким путем достичь совершенства в духовной жизни. Тот, кто не очень опытен в проповеди, может повторять святые имена в уединении, хотя он должен избегать такого общения, которое может неблагоприятно сказаться на нем, тогда как для тех, кто достиг высшей ступени духовного развития, проповедь тем, кто не вовлечен в преданное служение и общение с такими людьми не представляют никакой опасности».
